|
縦横[bai3]闔:中国財税文化透視
翁礼華 財政経済 2004年10月 p475/16開/平装 ISBN750057634X |
| 目録 | ||||
| 第一章 | 峰嶺多姿的財税文化 | |||
| 第一節 | 財税的由来 | |||
| 一 | 財税的由来 | |||
| 二 | 税收的由来 | |||
| 第二節 | 中国財税發展的脉絡 | |||
| 一 | 禹殺防風及什一税 | |||
| 二 | 財税体制的興革跌宕 | |||
| 第三節 | 文化的涵義與層次 | |||
| 一 | 文化的涵義 | |||
| 二 | 文化的層次 | |||
| 第四節 | 中外文化交流 | |||
| 一 | 張騫出使西域及中西物産藝術交流 | |||
| 二 | 外来宗教走進国門 | |||
| 三 | 伊斯蘭教的興起 | |||
| 四 | 伊斯蘭教基本教義及在中国的傳播 | |||
| 五 | 伊斯蘭教對中国文化的影響 | |||
| 六 | 與亞洲諸国的交流 | |||
| 七 | 漢唐宋的海上交流 | |||
| 八 | 馬可.波羅及元代的交流 | |||
| 九 | 鄭和下西洋及明代的交流 | |||
| 十 | 基督教的興起 | |||
| 十一 | 基督教基本教義及在中国的傳播 | |||
| 十二 | 基督教對中国文化的影響 | |||
| 十三 | 百年来的西学東漸 | |||
| 第五節 | 財税與文化的互動 | |||
| 一 | “税外加征”與表面文章 | |||
| 二 | “税收優惠”與尊卑文化 | |||
| 三 | “利益共享”與和諧關系 | |||
| 四 | “財税調控”與佛教轉型 | |||
| 五 | “不抑兼并”與儒学哲学化 | |||
| 第二章 | 永无止境的税制變革 | |||
| 第一節 | 勞役田租税制的演進 | |||
| 一 | 夏代的貢法 | |||
| 二 | 商代的助法 | |||
| 三 | 周代的徹法 | |||
| 四 | 春秋戰国的轉折 | |||
| 第二節 | 田租口賦力役税制的推行 | |||
| 一 | 秦代的横征暴斂 | |||
| 二 | 漢代的輕徭薄賦 | |||
| 第三節 | 租調制在不得已中誕生 | |||
| 一 | 曹操的租調制 | |||
| 二 | 北魏的均田 | |||
| 三 | 工商税及其他雜項的收入 | |||
| 第四節 | 租庸調被迫向兩税法過渡 | |||
| 一 | 隋代的租庸調制 | |||
| 二 | 唐代税制的轉折 | |||
| 第五節 | 兩税法爲之蛻變 | |||
| 一 | 路轉運使的設置 | |||
| 二 | 兩税的調整 | |||
| 三 | 五代與兩宋的鹽、鐵、茶、酒、契税 | |||
| 四 | 兩宋的雜税和攤派 | |||
| 五 | 王安石變法 | |||
| 第六節 | 五花八門的遼金元税制 | |||
| 一 | 商包征税法的出現 | |||
| 二 | 遼金元的田賦 | |||
| 三 | 其他雜税及專賣 | |||
| 第七節 | 一条鞭法應運而生 | |||
| 一 | 以良民治良民的粮長制 | |||
| 二 | 一条鞭法應運而生 | |||
| 三 | 明代的加派及雜税 | |||
| 第八節 | 實行徹底的一条鞭法 | |||
| 一 | 地丁合一及火耗歸公 | |||
| 二 | 清代的其他税收 | |||
| 第九節 | 近代税制的轉折 | |||
| 一 | 清后期的工商税收 | |||
| 二 | 公債的發行 | |||
| 第十節 | 近現代税制沿革 | |||
| 一 | 北洋軍閥時期 | |||
| 二 | 十年内戰時期 | |||
| 三 | 八年抗戰時期 | |||
| 四 | 解放戰争時期 | |||
| 五 | 革命根据地和解放区賦税 | |||
| 第十一節 | 当代税制的變遷 | |||
| 一 | 計劃經濟体制下的税制 | |||
| 二 | 有計劃商品經濟体制下的税制 | |||
| 三 | 社会主義市場經濟体制下的新税制 | |||
| 第十二節 | 港、台地区現行税制 | |||
| 一 | 香港特別行政区現行税制 | |||
| 二 | 台湾地区現行税制 | |||
| 第十三節 | 古代主流税制得失評价 | |||
| 一 | 總体是進歩 | |||
| 二 | 問題不可忽視 | |||
| 第三章 | 政府層級的消長之路 | |||
| 第一節 | 郡縣中国的秦漢 | |||
| 一 | 秦漢的郡縣制 | |||
| 二 | 對郡縣的監管 | |||
| 第二節 | 州郡縣制的魏晋南北朝 | |||
| 一 | 州的出現和演變 | |||
| 二 | 屯田政区 | |||
| 三 | 州郡縣制的全面推行 | |||
| 四 | 僑州郡縣的出現及其消亡 | |||
| 五 | 特殊的鎮戍政区 | |||
| 第三節 | 道路制的唐宋 | |||
| 一 | 隋唐的地方行政 | |||
| 二 | 遼金的地方行政 | |||
| 三 | 兩宋的地方行政 | |||
| 第四節 | 行省制的元明清民国至当代 | |||
| 一 | 元代的地方行政 | |||
| 二 | 明清的地方行政 | |||
| 三 | 民国的地方行政 | |||
| 四 | 当代的地方行政 | |||
| 第五節 | 中国要有合理的行政管理体制 | |||
| 一 | 地方四級制的形成 | |||
| 二 | 存在的問題 | |||
| 三 | 借鑒国際經驗，恢復地方二級制 | |||
| 第四章 | 古今財政的体制博[yi4] | |||
| 第一節 | 先秦三代及秦漢財政 | |||
| 一 | 先秦三代的分税制 | |||
| 二 | 統收統支的秦漢財政 | |||
| 第二節 | 先集權后分權的唐代財政 | |||
| 一 | 前期的集權管理 | |||
| 二 | 后期的分權管理 | |||
| 第三節 | 掌控轉運的宋代財政 | |||
| 一 | 集權的轉運制度 | |||
| 二 | 對地方財政的監管 | |||
| 第四節 | 集權與失衡的元代財政 | |||
| 一 | 拮据的地方政府 | |||
| 二 | 嚴格的監督制度 | |||
| 三 | 行省的調節作用 | |||
| 第五節 | 略有分權的明代財政 | |||
| 一 | 上解中央的起運 | |||
| 二 | 地方財政的留存 | |||
| 三 | 布政司的承上啓下作用 | |||
| 第六節 | 前統后散的清代財政 | |||
| 一 | 清前期的集權 | |||
| 二 | 清后期的分權 | |||
| 第七節 | 混乱的民国財政 | |||
| 一 | 舉債爲生的北洋財政 | |||
| 二 | 南京政府从整理走向崩潰的財政 | |||
| 第八節 | 變革頻仍的歴史足迹 | |||
| 一 | 計劃經濟体制下的統收統支体制 | |||
| 二 | 轉型期的分竈吃飯体制 | |||
| 第九節 | 当代分税制体制的確立與完善 | |||
| 一 | 1993年啓動的分税制財政体制改革 | |||
| 二 | 2001年啓動的所得税改革 | |||
| 第十節 | 体制博[yi4]引發的思考 | |||
| 一 | 財政乃国之基石 | |||
| 二 | 輕税有利于長治久安 | |||
| 三 | 合理的管理層次是效益之源 | |||
| 四 | 要冲突權大于法的文化束縛 | |||
| 第五章 | 求官食禄的酸甜苦辣 | |||
| 第一節 | 制度肇始的先秦三代 | |||
| 一 | 朝廷命官 | |||
| 二 | 西周至春秋的爵禄制 | |||
| 三 | 商代首開的“七十而致仕” | |||
| 四 | 从傳賢到傳子 | |||
| 五 | 周代首開官吏考核與監察制度 | |||
| 第二節 | 創建中央集權制度的秦代 | |||
| 一 | 从王到皇帝 | |||
| 二 | 與軍功爵制配套的秩石制 | |||
| 三 | 官吏的考績與監察 | |||
| 第三節 | 承上啓下的漢代 | |||
| 一 | 官吏的俸禄 | |||
| 二 | 官吏的退休 | |||
| 三 | 官吏選拔改行察舉征辟 | |||
| 四 | 官吏的考績與監察 | |||
| 第四節 | 制度各異的魏晋南北朝 | |||
| 一 | 選拔官吏改行九品中正制 | |||
| 二 | 薄俸及占田制 | |||
| 三 | 送故迎新及雜供給 | |||
| 四 | 封爵食邑制度 | |||
| 五 | 官吏的選拔 | |||
| 六 | 官吏的考核 | |||
| 第五節 | 創新統一制度的隋代 | |||
| 一 | 科舉選士 | |||
| 二 | 俸禄的品級制 | |||
| 三 | 始開官吏創收之門 | |||
| 第六節 | 承隋唐而起的唐代 | |||
| 一 | 官吏的俸禄 | |||
| 二 | 官吏的公廨創收 | |||
| 三 | 官吏的退休 | |||
| 四 | 官学及科舉制度 | |||
| 第七節 | 制度臻于完善的宋代 | |||
| 一 | 合理的綜合給禄制 | |||
| 二 | 宋代的職田 | |||
| 三 | 改善福利待遇的公使錢 | |||
| 四 | 退休制度 | |||
| 五 | 官学及科興制度的完善 | |||
| 六 | 對官吏的監察 | |||
| 第八節 | 从无到有建立制度的元代 | |||
| 一 | 从无到有的俸禄 | |||
| 二 | 逼良爲娼的薄俸 | |||
| 三 | 官吏的退休 | |||
| 四 | 封爵制度 | |||
| 第九節 | 以薄俸著称的明代 | |||
| 一 | 俸禄極薄的王朝 | |||
| 二 | 官吏退休制度 | |||
| 三 | 科舉“八股文”及官学 | |||
| 第十節 | 首開養廉銀的清代 | |||
| 一 | 官学及科学考試 | |||
| 二 | 清代的封爵及給俸 | |||
| 三 | 官俸、耗羨及養廉銀 | |||
| 四 | 州縣官的苦衷及奬功補過 | |||
| 五 | [shu1]解官困的師爺 | |||
| 六 | 官員的退休 | |||
| 七 | 清代的官吏監察 | |||
| 第十一節 | 当代公務員制度的形成 | |||
| 一 | 打破終身制 | |||
| 二 | 建立和實施公務員制度 | |||
| 三 | 存在的問題 | |||
| 第六章 | 崇公抑私與專賣政策 | |||
| 第一節 | 戰国管仲首創專賣 | |||
| 一 | 有利的山海環境 | |||
| 二 | 首創寓税于价的專賣 | |||
| 第二節 | 桑弘羊與漢代的專賣 | |||
| 一 | 从輕徭薄賦到聚斂軍費 | |||
| 二 | 鹽的專賣 | |||
| 三 | 鐵的專賣 | |||
| 四 | 酒的專賣 | |||
| 五 | 史无前例的辯論会 | |||
| 六 | 取消酒專賣，堅持鹽鐵專賣 | |||
| 第三節 | 唐代的專賣 | |||
| 一 | 鹽的專賣 | |||
| 二 | 从无税到征税的酒 | |||
| 三 | 茶的流行及其税收 | |||
| 第四節 | 五代兩宋遼金的專賣 | |||
| 一 | 兩宋鹽的專賣 | |||
| 二 | 茶的專賣 | |||
| 三 | 酒的專賣 | |||
| 四 | 遼金的鹽、茶、酒專賣 | |||
| 第五節 | 明清時期的專賣 | |||
| 一 | 明代的專賣政策 | |||
| 二 | 清代的專賣政策 | |||
| 第六節 | 民国以来的專賣 | |||
| 一 | 民国時期的專賣 | |||
| 二 | 当代的專賣 | |||
| 第七節 | 20世紀50年代初的税改與崇公抑私 | |||
| 一 | 公私一律的税改初衷 | |||
| 二 | 領袖震怒及徹底崇公抑私 | |||
| 第八節 | “以人爲本”標志着崇公抑私文化的轉型 | |||
| 一 | 人的特点 | |||
| 二 | 冲破思想束縛 | |||
| 三 | 准確理解以人爲本 | |||
| 第七章 | 黄老之学與輕徭薄賦 | |||
| 第一節 | 秦代法家治国的興亡教訓 | |||
| 一 | 著名法家人物及其思想 | |||
| 二 | 秦国的興亡教訓 | |||
| 第二節 | 改行黄老之学的西漢王朝 | |||
| 一 | 漢初的困境 | |||
| 二 | 歴史選擇黄老 | |||
| 第三節 | 推行與民休息的輕徭薄賦 | |||
| 一 | 重建法制穏定社会秩序 | |||
| 二 | 以身作則的君主 | |||
| 三 | 推行輕徭薄賦政策 | |||
| 第四節 | 漢武帝的轉型 | |||
| 一 | 反者道之動 | |||
| 二 | 形勢走向儒法并用 | |||
| 三 | 被誣陷的“叶公好龍” | |||
| 第五節 | 走出朝堂的黄老之学 | |||
| 一 | 道教的産生與發展 | |||
| 二 | 道教的信仰和理論 | |||
| 三 | 走進道院宮觀 | |||
| 四 | 道教對中国文化的影響 | |||
| 第六節 | 隋唐的與民休息 | |||
| 一 | 真正與民休息 | |||
| 二 | 卓著的效果 | |||
| 第七節 | 兩宋黄老治蜀 | |||
| 一 | 選賢任能 | |||
| 二 | 高潮迭起效益顯著 | |||
| 第八節 | 清初的輕徭薄賦 | |||
| 一 | 道除“三餉” | |||
| 二 | 永不加賦 | |||
| 三 | 優恤治蜀 | |||
| 第九節 | 黄老之学的現代思考 | |||
| 一 | 過度“有爲”的前車之鑒 | |||
| 二 | 寓“有爲”于“无爲”之中 | |||
| 三 | 與自然和諧相處 | |||
| 第八章 | 財税驅動佛教中国化 | |||
| 第一節 | 多種信仰與三大崇拜 | |||
| 一 | 天地山川崇拜及祭祀 | |||
| 二 | 祖先崇拜及祭祀 | |||
| 三 | 君師聖賢崇拜及祭祀 | |||
| 第二節 | 佛教的産生和傳播 | |||
| 一 | 佛教的産生 | |||
| 二 | 佛教的傳播 | |||
| 第三節 | 佛教的基本教義 | |||
| 一 | 四諦説 | |||
| 二 | 縁起論 | |||
| 三 | 業報輪回説 | |||
| 第四節 | 佛教傳入中国 | |||
| 一 | 張騫通西域 | |||
| 二 | 佛教傳入中国 | |||
| 第五節 | 中国佛教化 | |||
| 一 | 佛教化土壤的形成 | |||
| 二 | 中国佛教化 | |||
| 第六節 | 財税杠杆驅動佛教中国化 | |||
| 一 | 財税與佛教的兩次冲突 | |||
| 二 | 唐僧取經及財政對譯經的資助 | |||
| 三 | 中国佛教宗派的形成 | |||
| 四 | 財税與佛教又發生了兩次大冲突 | |||
| 五 | 佛教走向中国化 | |||
| 第七節 | 走進佛教寺院 | |||
| 一 | 整体布局 | |||
| 二 | 内部組織 | |||
| 三 | 節日與法令 | |||
| 四 | 藏傳佛教 | |||
| 第八節 | 佛教對中国文化的影響 | |||
| 一 | 對哲学的影響 | |||
| 二 | 對文学的影響 | |||
| 三 | 對藝術的影響 | |||
| 四 | 對財税金融的影響 | |||
| 五 | 對人際關系的影響 | |||
| 第九章 | 儒家学説與綜合分成 | |||
| 第一節 | 先秦的大儒及其思想 | |||
| 一 | 宗師孔子的思想 | |||
| 二 | 孔子的賦税思想 | |||
| 三 | 亞聖孟子的思想 | |||
| 四 | 孟子的賦税思想 | |||
| 五 | 荀子的思想 | |||
| 六 | 荀子的財税思想 | |||
| 第二節 | 独尊儒術及儒学的神学化 | |||
| 一 | 漢武帝的“罷黜百家，独尊儒術” | |||
| 二 | 董仲舒的生平及其天人感應説 | |||
| 三 | 三綱五常道徳觀 | |||
| 四 | 兩漢經学 | |||
| 第三節 | “不抑兼并”與宋明理学 | |||
| 一 | “不抑兼并”政策的推行 | |||
| 二 | 商品經濟的繁榮 | |||
| 三 | 人欲泛濫，世風日下的社会 | |||
| 四 | “滅人欲，存天理”，理学應運而生 | |||
| 五 | 宋代的理学大家 | |||
| 六 | 以徳治国，理学成爲顯学 | |||
| 七 | 資本主義萌芽，心学應運而生 | |||
| 八 | 心学大師王陽明 | |||
| 九 | 清代以来的理学 | |||
| 第四節 | 綜合分成是儒家的天然追求 | |||
| 一 | 哲学思想影響人的言行 | |||
| 二 | 中庸是中国人的至徳 | |||
| 第五節 | 分税制與綜合分成 | |||
| 一 | 出口退税的巨額累欠 | |||
| 二 | 解困的出路在于改革 | |||
| 三 | 各地基数的確定 | |||
| 第六節 | 儒家思想對財經的影響 | |||
| 一 | 迂回而成是[ling4]一種綜合分成 | |||
| 二 | 對財税的思想滲透无所不在 | |||
| 三 | 隶属文化引發誠信缺失 | |||