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漢唐文学辨思録
楊明 上海古籍 2005年4月 p438/32開/平装 ISBN753254009X |
| 本書是作者20多年来従事古代文学研究部分成果的一次結集，所收論文均以翔実的資料引証和[zhen3]密的邏輯推理為根基。 | |
| 目録 | ||||
| 上篇 | 中国宗教與文藝 | |||
| 第一章 | 宗教與文藝的差別和親縁性 | |||
| 第一節 | 宗教與文藝分属不同的文化形態 | |||
| 第二節 | 宗教與文藝具有很強的親縁性 | |||
| 第二章 | 中国宗教與文藝 | |||
| 第一節 | 中国宗教的特点 | |||
| 一 | 尊天敬祖成爲国家民族宗教 | |||
| 二 | 政治上的統一集中與宗教上的多元包容同時并存 | |||
| 三 | 宗教與人文并重，宗教理性比較發達 | |||
| 四 | 知識階層與下層民衆在信仰上有明顯不同 | |||
| 第二節 | 中国文藝的特点 | |||
| 一 | 以真善美的有机統一爲追求的最高目標，而以善爲基礎 | |||
| 二 | 以情景統一、主客融合爲文藝創作的方法論原則 | |||
| 三 | 内容和形式的極其多樣性和豐富性 | |||
| 第三節 | 中国宗教對文藝的影響 | |||
| 一 | 通過對作家人生价値觀的影響去影響作品 | |||
| 二 | 佛、道二教對文藝的審美觀念和情趣有重要影響 | |||
| 三 | 宗教的奇思激發了文藝的想象力，推動了浪漫主義的發展 | |||
| 四 | 宗教擴充了中国藝術的門類和文体的形式 | |||
| 五 | 宗教爲文学創作提供了重要的題材和人物情節 | |||
| 六 | 佛、道二教推動了語言文字的發展 | |||
| 第四節 | 中国文藝對宗教的影響 | |||
| 一 | 宗教的理想借助于文藝的語言来建構、来表述 | |||
| 二 | 宗教在民間的普及以文藝爲最重要的方式 | |||
| 三 | 藝術使宗教信仰高層次化，達到美與善結合的境界，从而純化了宗教信仰 | |||
| 第三章 | 中国宗教與文藝互動的歴史發展 | |||
| 第一節 | 原始宗教與原始文藝 | |||
| 一 | 原始神話 | |||
| 二 | 原始歌舞 | |||
| 三 | 原始繪畫與雕塑 | |||
| 四 | 龍鳳造型 | |||
| 第二節 | 古代社会(夏、商、周)的宗教與文藝 | |||
| 一 | 宗教與礼樂文化 | |||
| 二 | 宗教與青銅藝術及玉雕藝術 | |||
| 三 | 宗教與繪畫藝術 | |||
| 四 | 巫術、神仙與楚辞藝術 | |||
| 五 | 古代神話與《山海經》 | |||
| 六 | 宗教理性與先秦散文 | |||
| 第三節 | 秦漢社会的宗教與文藝 | |||
| 一 | 礼制建筑、陵墓形制與雕塑 | |||
| 二 | 繪畫與玉雕 | |||
| 三 | 漢末佛經文学 | |||
| 第四節 | 魏晋南北朝社会的宗教與文藝 | |||
| 一 | 六朝散文的宗教情懷 | |||
| 二 | 魏晋南北朝神怪小説 | |||
| 三 | 佛教文学的興起 | |||
| 四 | 佛教的建筑藝術 | |||
| 五 | 雕塑與繪畫及石窟藝術 | |||
| 第五節 | 隋唐五代社会的宗教與文藝 | |||
| 一 | 唐代的詩歌與儒、佛、道三教 | |||
| 二 | 變文、俗講和傳奇小説 | |||
| 三 | 音樂、舞蹈與唐代宗教 | |||
| 四 | 石窟寺院雕繪藝術與隋唐佛教、道教 | |||
| 五 | 陵墓雕塑藝術與喪葬文化 | |||
| 第六節 | 宋、遼、金、西夏、元社会的宗教與文藝 | |||
| 一 | 宋詞、元曲與宗教情懷 | |||
| 二 | 雕塑、繪畫與宗教 | |||
| 三 | 話本小説與宗教 | |||
| 四 | 宗教建筑藝術 | |||
| 五 | 書法與佛、道 | |||
| 第七節 | 明、清社会的宗教與文藝 | |||
| 一 | 長短篇小説與宗教 | |||
| 二 | 戲曲藝術與宗教 | |||
| 三 | 建筑藝術與宗教 | |||
| 四 | 少数民族宗教的綜合藝術 | |||
| 五 | 繪畫藝術與宗教 | |||
| 六 | 佛、道音樂及其影響 | |||
| 七 | 舞蹈與宗教 | |||
| 第四章 | 結語-中国宗教與文藝互動的特点 | |||
| 一 | 宗教對文藝的影響是多樣式、多渠道的 | |||
| 二 | 宗教對文藝的影響既是有形的也是无形的 | |||
| 三 | 宗教對文藝的影響在不同歴史時期有不同的重点 | |||
| 四 | 中国宗教的傳布更多地依頼于世俗文藝 | |||
| 五 | 宗教對中国少数民族文藝的影響要明顯大于對漢族文藝的影響 | |||
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| 下篇 | 中国宗教與民俗 | |||
| 第一章 | 中国宗教與民俗的關系 | |||
| 第一節 | 民俗的一般特征 | |||
| 一 | 民間性 | |||
| 二 | 習慣性 | |||
| 三 | 宗教性 | |||
| 四 | 民族性和地区性 | |||
| 五 | 穏定性和漸變性 | |||
| 六 | 文化性 | |||
| 七 | 多樣性 | |||
| 八 | 直觀性 | |||
| 第二節 | 中国宗教對民俗的影響 | |||
| 一 | 爲民俗提供信仰的寄托 | |||
| 二 | 爲民俗提供活動的内容和樣式 | |||
| 三 | 爲民俗提供活動的場所 | |||
| 四 | 爲民俗提供文藝創作的靈感 | |||
| 第三節 | 中国宗教民俗的特征 | |||
| 一 | 中国宗教民俗特別源遠流長 | |||
| 二 | 中国宗教民俗具有多教多神的特点 | |||
| 三 | 中国宗教民俗具有人神雜糅的特点 | |||
| 四 | 中国宗教民俗具有多民族的差異性與交融性 | |||
| 第四節 | 中国宗教民俗的歴史發展 | |||
| 一 | 原始宗教民俗階段 | |||
| 二 | 古代宗教民俗階段 | |||
| 三 | 中世紀宗教民俗階段 | |||
| 四 | 近現代宗教民俗階段 | |||
| 第二章 | 中国宗教民俗分類簡述 | |||
| 第一節 | 經濟生活中的宗教民俗 | |||
| 一 | 農業祭祀 | |||
| 二 | 行業神崇拜 | |||
| 三 | 游牧祭祀 | |||
| 四 | 海事祭祀 | |||
| 第二節 | 節日歳時中的宗教民俗 | |||
| 一 | 春節 | |||
| 二 | 二月二 | |||
| 三 | 三月三 | |||
| 四 | 寒食節 | |||
| 五 | 清明節 | |||
| 六 | 端午節 | |||
| 七 | 七月七 | |||
| 八 | 中元節 | |||
| 九 | 中秋節 | |||
| 十 | 重陽節 | |||
| 十一 | 臘八節 | |||
| 第三節 | 人生礼儀中的宗教民俗 | |||
| 一 | 誕生礼 | |||
| 二 | 成人礼 | |||
| 三 | 婚礼 | |||
| 四 | 生日礼和寿礼 | |||
| 五 | 喪葬礼 | |||
| 第四節 | 佛教、道教影響下的宗教民俗 | |||
| 一 | 節日與廟会 | |||
| 二 | 吃素與放生 | |||
| 三 | 服務喪葬，超度亡靈 | |||
| 四 | 寺觀的信仰輻射與道場 | |||
| 五 | 念佛與气功 | |||
| 六 | 觀音與弥勒 | |||
| 七 | 八仙、東岳與真武 | |||
| 八 | 因果報應與神道設教 | |||
| 第五節 | 民間日常生活中的俗神崇拜 | |||
| 一 | 玉皇與王母 | |||
| 二 | 關帝 | |||
| 三 | 財神 | |||
| 四 | 城隍 | |||
| 五 | 鐘魁 | |||
| 六 | 文昌與魁星 | |||
| 七 | 福、禄、寿三神 | |||
| 八 | 葯王和保生大帝 | |||
| 九 | 黄大仙 | |||
| 第六節 | 民間宗教性禁忌 | |||
| 一 | 禁忌的綜述 | |||
| 二 | 禁忌的分類 | |||
| 三 | 犯禁的禳除 | |||
| 四 | 禁忌的功能 | |||
| 第七節 | 巫儺風尚 | |||
| 一 | 巫儺綜述 | |||
| 二 | 漢民族的民間巫術種種 | |||
| 三 | 儺戲 | |||
| 第八節 | 若干少数民族的宗教民俗 | |||
| 一 | 回族的宗教民俗 | |||
| 二 | 藏族的宗教民俗 | |||
| 三 | [dai3]族的宗教民俗 | |||
| 四 | 納西族的宗教民俗 | |||
| 五 | 滿族的宗教民俗 | |||
| 第三章 | 中国宗教民俗的社会功能 | |||
| 一 | 宗教功能 | |||
| 二 | 政治功能 | |||
| 三 | 族群認同功能 | |||
| 四 | 心理功能 | |||
| 五 | 道徳功能 | |||
| 六 | 文化功能 | |||
| 七 | 宗教民俗的現在與未来 | |||