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覚群.学術論文集-第3輯
覚醒 主編 宗教文化 2004年7月 p496/16開/平装 ISBN7-80123-614-9 |
| 目録 | ||||
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| 一 | 方会與臨濟宗楊岐派 | 楊曾文 | ||
| 二 | 論法顯及其《佛国記》對于中国佛教的貢献 | 楊維中 | ||
| 三 | 虚云和尚的禪法思想-讀《参禪要旨》 | 劉元春 | ||
| 四 | 楊仁山佛学思想研究四題 | 陳堅 | ||
| 五 | 支讖、安世高譯經体現的大、小乘美学思想 | 祁志祥 | ||
| 六 | 吉藏大師的論破方法 | 慧光 | ||
| 七 | 太虚、印順人間佛教理路之差異 | 蒋九愚 | ||
| 八 | 柳宗元詩文中的佛教思想 | 趙玉娟 | ||
| 九 | 原人哲学：印度“原人説”與中国“原人説” | 巫白慧 | ||
| 十 | 天台“性具”思想初探 | 覺醒 | ||
| 十一 | 集合教学政三界学術力量 卓有成效地發展佛学研究 | 宋立道 | ||
| 十二 | 从“无”到“有”的知性自覺-現代日本西谷啓治的宗教哲学 | 李向平 | ||
| 十三 | 夷夏之辨與三教關系 | 劉立夫 | ||
| 十四 | 論晩明弥陀浄土思想的詮釋取向及其效應 | 陳永革 | ||
| 十五 | 敦煌佛教版面的社会功能及其意義淺述 | 馬徳 | ||
| 十六 | 竹林寺與桃花源-一種本土佛教傳説的形成與演變 | 張偉然 | ||
| 十七 | 西藏佛教文学與佛教對藏族文学的影響 | |||
| ……克珠群佩 | ||||
| 十八 | 論佛教對中国戲曲的影響 | 朱恒夫 | ||
| 十九 | 論唐代律宗的懺悔思想-以道宣與道世爲中心 | 聖凱 | ||
| 二十 | 簡析“格義”佛教的特点及其在中国佛教發展史上的地位 | |||
| ……羅[hao4] | ||||
| 二十一 | 佛家辯證法與黒格尓辯證法 | 曹曙紅 | ||
| 二十二 | 从本迹十妙看圓教佛陀自行化他之圓妙因果 | 釋心皓 | ||
| 二十三 | 淺談佛教戒律對朱熹礼学的影響 | 衣本鎮 | ||
| 二十四 | 从僧伽到公民-近代佛教公民觀之演進 | 趙遲 | ||
| 二十五 | 《高僧傳》、《續高僧傳》與《宋高僧傳》的“明律傳論”之比較 | 嚴耀中 | ||
| 二十六 | 《玄應音義》中的新詞新義例釋 | 徐時儀 | ||
| 二十七 | 《首楞嚴經》與禪道智慧三題 | 劉澤亮 | ||
| 二十八 | 有關《楞伽師資記》的几点研究 | 梁紅 | ||
| 二十九 | 《阿含經》中的弥勒菩薩 | 哈 磊 | ||
| 三十 | 《十二門論》因中有果思想探究 | 真誠 | ||
| 三十一 | 唐代長安的佛寺 | 孫昌武 | ||
| 三十二 | 漢傳佛教影響回鶻三證 | 楊富学 | ||
| 三十三 | 隱元禪師東渡考 | 林觀潮 | ||
| 三十四 | 南朝僧宝志考略 | 崔小敬 | ||
| 三十五 | 2002年我国大陸佛教会議綜述 | 黄夏年 | ||
| 三十六 | “雜阿含類”佛經綜述 | 陳士強 | ||
| 三十七 | 大乘三宗四派自性觀述評 | 林国良 | ||
| 三十八 | 近兩年来大陸佛教教育問題研究述評 | 宗舜 | ||