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道学思想発凡-哲学新視界系列叢書
盖建民 著 社会科学文献 2005年3月 p532/32開/平装 ISBN7-80190-495-8 |
| 本書以道教与古代科学思想関系為主線，分道教天学思想、術数与伝統数学思想、物理思想、外丹黄白術与古代建筑思想，以及道教科学思維方法八个専題，対道教科学思想進行深入的研究。 | |
| 目録 | ||||
| 導論 | ||||
| 一 | “道教科学思想”命題的提出與界説 | |||
| 二 | 道教科学思想研究的学術价値和現代意義 | |||
| 三 | 道教科学思想研究的基本原則與旨要 | |||
| 第一章 | 自然之道－道教科学思維方法探析 | |||
| 第一節 | 仰觀俯察 | |||
| 一 | 道教之“觀察” | |||
| 二 | “觀變察机” | |||
| 第二節 | 勤求試之 | |||
| 一 | 道教之“實驗” | |||
| 二 | “参驗”與“勤求試之” | |||
| 第三節 | 析理入微 | |||
| 一 | “博聞善擇”、“由易及難” | |||
| 二 | “精辯玄[ze2]”、“析理入微” | |||
| 第二章 | 夜觀星象－道教天学思想發微 | |||
| 第一節 | 道教崇尚天文之迷 | |||
| 一 | 先秦道家的遺風 | |||
| 二 | “天人合一”與“身国同治” | |||
| 三 | 天体的崇拜與敬畏 | |||
| 四 | 求道證道的需要 | |||
| 第二節 | 《丹元子歩天歌》中的天文学思想 | |||
| 一 | “歩天識星”的天文学思想 | |||
| 二 | “三垣二十八宿”的星空劃分新思想 | |||
| 第三節 | 道教学者的歴法新思想 | |||
| 一 | 古代歴法與道教 | |||
| 二 | 道教歴法探奥 | |||
| 三 | 道教對歴法科学思想的推動 | |||
| 第四節 | 趙友欽《革象新書》天文思想 | |||
| 一 | 縁督真人趙友欽及其科学著作 | |||
| 二 | 《革象新書》的天文学新思想 | |||
| 第三章 | 以術演道－道教術数與傳統数学思想 | |||
| 第一節 | “数與道非二本” | |||
| 一 | “術数”析義 | |||
| 二 | 道教術数與中国傳統数学的關聯 | |||
| 第二節 | 《数術記遺》及其算学思想 | |||
| 一 | 《数術記遺》新論 | |||
| 二 | 《数術記遺》中的算学思想特色 | |||
| 第三節 | 天元術與道教 | |||
| 一 | 神秘的“洞渊九容之説” | |||
| 二 | 从天元術看道教對傳統数学思想的影響 | |||
| 第四章 | 觀變察机－道教物理学思想鈎沈 | |||
| 第一節 | 道與万物之理 | |||
| 一 | “物理”一詞的典出與道家、道教 | |||
| 二 | 道教物理学思想的特征 | |||
| 第三節 | 道教典籍中的物理学思想 | |||
| 一 | 《玄真子外篇》及其物理思想 | |||
| 二 | 《化書》中的物理学思想 | |||
| 三 | 《谷神篇》與道教宇宙論思想考論 | |||
| 第三節 | 道教物理学思想的典型案例研究 | |||
| 一 | 彪炳史籍的“小罅光景” | |||
| 二 | 運思巧妙的實驗物理思想 | |||
| 第五章 | 化化不間－道教外丹黄白術與古代化学思想 | |||
| 第一節 | 道教外丹黄白術的渊薮與發展 | |||
| 一 | 原始外丹黄白術的濫觴 | |||
| 二 | 道教外丹黄白術的崛起和興盛 | |||
| 三 | 道教外丹黄白術的分化與持續發展 | |||
| 第二節 | 道教外丹黄白術的理論思想和方法 | |||
| 一 | 道教外丹黄白術的哲学思想基礎 | |||
| 二 | 道教三大金丹思想 | |||
| 三 | 道教外丹黄白術的方法、器具和歩驟 | |||
| 第三節 | 道教外丹黄白術與中国古代化学思想 | |||
| 一 | 道教外丹黄白術與中国古代化学思想的萌芽 | |||
| 二 | 道教外丹黄白術與中国古代化学知識的孕育 | |||
| 三 | 未尽的思緒：道教外丹黄白術爲何未能衍化出中国近代化学 | |||
| 第六章 | 医道融通－道教医学養生思想及其現代价値 | |||
| 第一節 | 道教“尚医”考析 | |||
| 一 | 道教“尚医”的歴史渊源 | |||
| 二 | 道教“尚医”的内在邏輯 | |||
| 三 | 道教“尚医”的倫理基因 | |||
| 第二節 | 道教医学養生思想之歴史脉絡 | |||
| 一 | 魏晋南北朝道教医学養生思想 | |||
| 二 | 隋唐道教医葯学養生思想 | |||
| 三 | 宋元明清道教医学養生思想 | |||
| 第三節 | 道教医学模式及其養生思想的現代意義 | |||
| 一 | 道教医学模式確立的宗教哲学基礎 | |||
| 二 | 道教医学模式的合理内核 | |||
| 三 | 道教医学養生思想的現代价値 | |||
| 第七章 | 農道合修－道教農学思想索隱 | |||
| 第一節 | 一个被遺忘的研究領域 | |||
| 一 | 道教“重農”、“貴農”思想考原 | |||
| 二 | 道教典籍中的貴農、重農思想 | |||
| 第二節 | “農道合修”的道門隱士 | |||
| 一 | “農道合修”與道教教義思想 | |||
| 二 | “農道合修”的意義 | |||
| 第三節 | 成体系的農学思想 | |||
| 一 | 陳?q《農学》的道教色彩 | |||
| 二 | 陳?q《農学》的農学思想特点 | |||
| 第八章 | 俯察地理－道教地理学思想稽考 | |||
| 第一節 | 道教地理学的形成 | |||
| 一 | 道教與地理的契合 | |||
| 二 | 独樹一幟的道教地圖学派 | |||
| 第二節 | 《五岳真形圖》地圖繪制科学思想 | |||
| 一 | 道教符圖與地圖渊源 | |||
| 二 | 《五岳真形圖》新論 | |||
| 三 | 《五岳真形圖》的科学思想价値 | |||
| 第三節 | 玄教門人朱思本地圖科学思想及其歴史地位 | |||
| 一 | 朱思本及其地理学著作 | |||
| 二 | 朱思本地理科学思想方法 | |||
| 第四節 | 《長春真人西游記》的地理学价値 | |||
| 一 | 作爲地理学家的丘處机 | |||
| 二 | 《長春真人西游記》的地理学成就及其价値 | |||
| 第九章 | 陰陽和諧－道教堪輿與古代建筑思想 | |||
| 第一節 | 道教堪輿術的理性批判 | |||
| 一 | “堪輿”透析 | |||
| 二 | “堪輿”與古代建筑選址 | |||
| 第二節 | 道教堪輿流派及其對傳統建筑思想的影響－以客家土楼爲中心 | |||
| 一 | 生態建筑之“典范” | |||
| 二 | 道教堪輿流派及其對土楼建筑思想的滲透 | |||
| 附録 | 道教與科技研究百年回顧與展望 | |||
| 主要参考文献 | ||||
| 后記 | ||||