|
抒情伝統与中国思想-王夫之詩学発微
蕭馳 上海古籍 2003年6月 p277/32開/平装 ISBN7532534073 |
| 目録 | ||||
|
|
||||
| 序 | 重現抒情傳統與中国思想間一座天橋 | |||
|
|
||||
| 第一篇 | 船山詩学中“現量”義涵的再探討-兼論“情景交融”與相關系統思想 | |||
| 引言 | ||||
| 一、 | “現量”之三層義涵與船山詩学 | |||
| 二、 | 船山以“現量”論詩之立論基礎 | |||
| 三、 | “現量”與繼善、存存 | |||
| 結論 | ||||
| 第二篇 | 船山天人之学在詩学中之展開(上)-兼論“情景交融”與儒家性命哲学 | |||
| 引言 | ||||
| 一、 | 天人性命授受于往来之際 | |||
| 二、 | 情景交融與天徳流行之境 | |||
| 三、 | 俟興而發：由“詩之理”臻“詩之道” | |||
| 第三篇 | 船山天人之学在詩学中之展開(下)-兼論“情景交融”與易学方法論 | |||
| 一、 | 詩在天地妙流不息之中 | |||
| 二、 | 詩與宇宙：兩个符号世界的對應 | |||
| 三、 | 兩章的結論：詩人参贊天地化育 | |||
| 第四篇 | 船山以“勢”論詩和中国詩歌藝術本質-兼論抒情藝術與无定体宇宙觀 | |||
| 引言 | ||||
| 一、 | 船山易学與史学中的“勢” | |||
| 二、 | “勢”與詩的時間架構 | |||
| 三、 | “勢”與詩的空間架構 | |||
| 四、 | 中国抒情藝術本質：鏡乎？龍乎？ | |||
| 第五篇 | 船山對儒家詩学“興觀群怨”概念之再詮釋-兼論抒情傳統本体意識與人類存在觀 | |||
| 引言 | ||||
| 一、 | 由儒家詩教中的“興觀群怨”本義對照船山詮釋的[qi2]義 | |||
| 二、 | “游于四情之中”：生命体驗之間的縱、横聯系 | |||
| 三、 | 船山對抒情傳統本体意識的修正 | |||
| 結論 | ||||
| 第六篇 | 詩樂關系論與船山詩学架構-兼論傳統詩学與中国思想中的超形上学 | |||
| 引言 | ||||
| 一、 | 以樂論詩和宋明精神文化的變遷 | |||
| 二、 | “詩者，幽明之際者也”：船山論藝之“超形上学” | |||
| 三、 | 船山論詩之“声情説” | |||
| 四、 | 貫通形上、形下的船山詩学架構 | |||
| 第七篇 | 宋明儒的内聖境界與船山詩学理想-兼論詩美形態與生命情調 | |||
| 引言 | ||||
| 一、 | 宋明儒之聖学與詩意生命体驗 | |||
| 二、 | 船山学的内聖世界 | |||
| 三、 | 以内聖学爲尺度的船山史学 | |||
| 結論 | ||||
|
|
||||
| 引用書目 | ||||
| 一、 | 中文部分 | |||
| 二、 | 外文部分 | |||
| 索引 | ||||
| 后記 | ||||
|
|
||||