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貶謫文化与貶謫文学-以中唐元和五大詩人之貶及其創作為中心-両岸文化星系
尚永亮 著 蘭州大学 2004年1月 p368/32開/平装 ISBN7-311-02225-8 |
| 本書重点闡述貶謫的概念、性質、淵源、成因、類型、文学表現、貶謫人士的心態変化等，以屈原、賈誼、柳宗元、劉禹錫、韓愈、蘇軾等為例，認為中国古代的負向貶謫可分為四種類型。 | |
| 目録 | ||||
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| 導論 | 从執著到超越－貶謫文化與貶謫文学論綱 | |||
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| 第一章 | 元和文化精神與五大詩人的政治悲劇 | |||
| 第一節 | 貞元、元和之際的時代特征和气象轉變 | |||
| 一、 | 貞元未年的四大弊端 | |||
| 二、 | 永貞、元和年間的文化方向 | |||
| 三、 | 元和君相與政治中興 | |||
| 第二節 | 飽含理性批判精神的文化重建 | |||
| 一、 | 矚目現實的儒学復興 | |||
| 二、 | 以五大詩人爲代表的文学創新 | |||
| 三、 | 柳、劉的經世儒学與哲学批判 | |||
| 第三節 | 許国忘身的参政意識和参政實踐 | |||
| 一、 | 韓、柳、劉、元、白的相互關系與早期心態 | |||
| 二、 | 中唐詩人與盛唐詩人参政意識之比較 | |||
| 三、 | 陽城事件的影響與知識結構的轉變 | |||
| 四、 | [chuo1]歴風發的参政實踐 | |||
| 第四節 | 源于文化精神和專制政治的詩人之貶 | |||
| 一、 | 一个深刻的背反現象 | |||
| 二、 | 專制制度的寛嚴交替與元和文化精神的下限－元和十四年 | |||
| 三、 | 韓、元、白被貶的共性特征 | |||
| 四、 | 柳、劉政治悲劇的特殊性 | |||
| 第二章 | 五大詩人的生命沈淪和心理苦悶 | |||
| 第一節 | 万死投荒的人生轉折 | |||
| 一、 | 初踏貶途的倉惶促迫 | |||
| 二、 | 藍武驛道的悲劇文化因子 | |||
| 第二節 | 置身逆境的生命磨難 | |||
| 一、 | 逐臣在貶所的生存状態 | |||
| 二、 | 来自異質文化與社会輿論的強大壓抑 | |||
| 第三節 | 被弃被囚的苦悶情懷 | |||
| 一、 | 遠離社会政治中心的被抛弃感 | |||
| 二、 | 失去自由的被拘囚感 | |||
| 三、 | 懷才而難施的生命荒廢感 | |||
| 第四節 | 永難磨滅的痛苦印痕 | |||
| 一、 | 苦悶淡化型－韓愈、无[zhen3] | |||
| 二、 | 苦悶延續型－劉禹錫 | |||
| 三、 | 苦悶沈潜型－白居易 | |||
| 第三章 | 五大詩人的執著意識和超越意識 | |||
| 第一節 | 韓愈、元[zhen3]的意識傾向和品格内蘊 | |||
| 一、 | 韓愈的“[ban1]援”與“見客即接” | |||
| 二、 | 元[zhen3]的“變節”及其“巧” | |||
| 第二節 | 柳宗元、劉禹錫執著意識的三大特征 | |||
| 一、 | 深刻反思基礎上的信念執著 | |||
| 二、 | 源于復仇情懷的頑強抗争 | |||
| 三、 | 發憤著述以張大理想 | |||
| 第三節 | 柳劉執著意識的内在矛盾和消解因素 | |||
| 一、 | “悔志”與“飾非解謗” | |||
| 二、 | 《説車》與“方中圓外”的心性設計 | |||
| 三、 | 心香佛典與狂狷人格 | |||
| 第四節 | 白居易走向超越的心理机制和途徑 | |||
| 一、 | “情恕于外，理遣于中”－超越意識形成的前提条件 | |||
| 二、 | 由“兼濟”而“独善”－超越意識的核心内容 | |||
| 三、 | 禪悦、安心、知足、看破－走向超越的心理机制 | |||
| 四、 | 親和自然，放懷山水－走向超越的具体途徑 | |||
| 第四章 | 貶謫文化與貶謫文学的演進軌迹 | |||
| 第一節 | 貶謫文化的原始發生 | |||
| 一、 | 原始弃逐現象及其類型 | |||
| 二、 | 弃子逐臣與君親合一的宗法社会 | |||
| 三、 | 伯奇故事的基本結構 | |||
| 第二節 | 屈原悲劇與忠奸之争的模式確立 | |||
| 一、 | 流放詩人的執著意識 | |||
| 二、 | 忠奸之争與屈原模式 | |||
| 第三節 | 賈誼之貶與感懷不遇 | |||
| 一、 | 置身逆境的有限超越 | |||
| 二、 | 感懷不遇與文人心性 | |||
| 第四節 | 元和詩人對屈原模式的繼承和突破 | |||
| 一、 | 接受態度的群体轉移與“賈生”、“長沙”的符号化趨勢 | |||
| 二、 | 困境中的執著 | |||
| 三、 | 超越屈原模式 | |||
| 四、 | 走向陶渊明 | |||
| 第五章 | 元和貶謫文学的悲劇精神和藝術特征 | |||
| 第一節 | 血泪匯聚的悲傷大潮 | |||
| 一、 | 時空数量詞的喩示意義 | |||
| 二、 | 傷禽、籠鷹意象的悲劇内涵 | |||
| 三、 | 遠望当歸的心理流程 | |||
| 第二節 | 基于強烈孤憤的激越悲壮 | |||
| 一、 | 郁怒不平的直抒悲憤 | |||
| 二、 | 借物寓意的諷刺[peng1]撃 | |||
| 三、 | 飽含悲情的理性認知 | |||
| 四、 | 咏史懷古的主觀色彩與現實指向 | |||
| 第三節 | 寓意山水的个体憂怨和偏執風格 | |||
| 一、 | 弃地弃人間的直接象征 | |||
| 二、 | 間接表現與兩種手法的交相爲用 | |||
| 三、 | 追求冷峭的偏執風格 | |||
| 第四節 | 行健不息的生命意志和勁健雄風 | |||
| 一、 | 在傲視憂患中自激自励 | |||
| 二、 | 奮迅于秋声的生命強力 | |||
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| 附録 | ||||
| 一、 | 韓愈與二王柳劉的關系及其對永貞革新的態度 | |||
| 二、 | 柳宗元劉禹錫兩被貶遷三度往返所經路途考 | |||
| 三、 | 逐臣與唐詩 | |||
| 四、 | 文人與政治－以唐代文人的参政活動爲中心 | |||
| 参考書目 | ||||
| 后記 | ||||
| 修訂版后記 | ||||