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魏晋玄学史
余敦康 著 北京大学 2002年7月 p470/32開/平装 ISBN7-301-05638-9 |
| 全書分正始玄学、竹林玄学、西晋玄学、東晋仏玄合流思潮四部分。 | |
| 目録 | ||||
| 序 | 魏晋玄学與儒道会通 | |||
| 第一部分 | 正始玄学：何晏、王弼的貴无論玄学 | |||
| 第一章 | 魏晋玄学的産生 | |||
| 一 | 什麼是漢魏之際的時代課題 | |||
| 二 | 魏、蜀、呉三国政治經濟体制模式 | |||
| 三 | 漢魏之際的思想演變 | |||
| 第二章 | 何晏、王弼的生平與著作 | |||
| 一 | 何晏的生平與著作 | |||
| 二 | 王弼的生平與著作 | |||
| 第三章 | 何晏的玄学思想 | |||
| 一 | 本体論思想的確立 | |||
| 二 | 對本体與現象相互聯結的探索 | |||
| 三 | 何晏玄学思想的缺陷 | |||
| 第四章 | 王弼的解釋学 | |||
| 一 | 中国哲学對理解的探索 | |||
| 二 | 王弼解釋学的基本思想 | |||
| 三 | 《老子指略》 | |||
| 四 | 《周易略例》 | |||
| 第五章 | 王弼的《老子注》 | |||
| 一 | 《老子注》的整体觀 | |||
| 二 | 整体觀的几个邏輯支点 | |||
| 三 | 《老子注》的思維模式 | |||
| 四 | 《老子注》的内聖外王之道 | |||
| 第六章 | 王弼的《周易注》 | |||
| 一 | 《周易注》的社会整体觀 | |||
| 二 | 卦義與爻義－客觀形勢與主体行爲 | |||
| 三 | 政治秩序與政治倫理 | |||
| 四 | 《周易注》的謀略思想 | |||
| 第七章 | 王弼的《論語釋疑》 | |||
| 第八章 | 王弼的玄学体系 | |||
| 第二部分 | 竹林玄学：阮籍、[ji1]康的自然論玄学 | |||
| 第一章 | 阮籍、[ji1]康的自然論玄学 | |||
| 一 | 阮籍、[ji1]康玄学思想的演變 | |||
| 二 | 自我意識與精神境界 | |||
| 三 | 阮籍、[ji1]康在玄学中的地位 | |||
| 第三部分 | 西晋玄学：裴?q的崇有論玄学與郭象的独化論玄学 | |||
| 第一章 | 裴?q的崇有論玄学 | |||
| 一 | 裴?q思想的玄学特征 | |||
| 二 | 《崇有論》的基本思想 | |||
| 三 | 裴?q在玄学中的地位 | |||
| 第二章 | 郭象的独化論玄学 | |||
| 一 | 郭象的時代與玄学的主題 | |||
| 二 | 独化論的玄学体系 | |||
| 三 | 郭象在玄学中的地位 | |||
| 第三章 | 从《庄子》到郭象《庄子注》 | |||
| 一 | 庄子的“迹”與“所以迹” | |||
| 二 | 庄学的沈寂與復興 | |||
| 三 | 郭象的《庄子注》 | |||
| 第四章 | 關于《庄子》郭象序的真僞問題 | |||
| 第四部分 | 東晋佛玄合流思潮 | |||
| 第一章 | 六家七宗 | |||
| 一 | 兩晋之際般若学的興起和学派的分化 | |||
| 二 | 本无宗 | |||
| 三 | 心无宗 | |||
| 四 | 即色宗 | |||
| 第二章 | 鳩摩羅什麼與東晋佛玄合流思潮 | |||
| 一 | 佛玄合流思潮的主題 | |||
| 二 | “六家偏而不即” | |||
| 三 | 鳩摩羅什在中国思想史上的地位 | |||
| 四 | 佛学的中国化與中国化的佛学 | |||
| 第三章 | 論竺道生的佛性思想與玄学的關系 | |||
| 后記 | ||||