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朱熹経学与中国経学
蔡方鹿 著 人民出版社 2004年2月 p684/32開/平装 ISBN7-01-004118-0 |
| 本書対朱熹経学的各門経学做了深入的探討和発展。 | |
| 目録 | ||||
| 序一 | 張岱年 | |||
| 序二 | 張立文 | |||
| 第一章 | 經與經学 | |||
| 第一節 | 關于經 | |||
| 第二節 | 關于經学 | |||
| 第三節 | 六經與孔子 | |||
| 第二章 | 儒家經典論要 | |||
| 第一節 | 儒家經典的流傳演變 | |||
| 一 | 由六經到五經 | |||
| 二 | 七經 | |||
| 三 | 九經 | |||
| 四 | 十二經 | |||
| 五 | 十三經 | |||
| 六 | 四書 | |||
| 第二節 | 經書考釋 | |||
| 一 | 《周易》 | |||
| 二 | 《詩經》 | |||
| 三 | 《尚書》 | |||
| 四 | “三礼” | |||
| 五 | 《春秋》及其“三傳” | |||
| 六 | 《論語》 | |||
| 七 | 《孝經》 | |||
| 八 | 《尓雅》 | |||
| 九 | 《孟子》 | |||
| 第三章 | 經学歴史與經学派別 | |||
| 第一節 | 經学的産生與奠基 | |||
| 第二節 | 漢学及其演變 | |||
| 一 | 西漢今文經学 | |||
| 二 | 東漢古文經学 | |||
| 三 | 漢末鄭玄之学 | |||
| 四 | 魏晋王肅之学 | |||
| 五 | 南北朝經学 | |||
| 六 | 隋唐經学 | |||
| 第三節 | 宋学及其流派 | |||
| 一 | 宋学的興起 | |||
| 二 | 王安石新学 | |||
| 三 | 張載關学 | |||
| 四 | 蘇氏蜀学 | |||
| 五 | 二程洛学 | |||
| 六 | 陸王心学 | |||
| 七 | 明代朱学 | |||
| 第四節 | 清代新漢学 | |||
| 一 | 清初經学 | |||
| 二 | 乾嘉学派 | |||
| 三 | 乾嘉漢学流弊及漢宋之争 | |||
| 四 | 清代今文經学的復興 | |||
| 第四章 | 朱熹經学産生的時代背景和思想渊源 | |||
| 第一節 | 時代背景 | |||
| 一 | 唐宋之際的社会變革 | |||
| 二 | 宋代社会生産力和自然科学的發展 | |||
| 三 | 宋中央集權制的加強與重整論常 | |||
| 四 | 佛老冲撃儒学與儒学的回應 | |||
| 五 | 變法改革與文教事業的發展 | |||
| 第二節 | 思想渊源 | |||
| 一 | 唐宋之際的疑經惑傳思潮 | |||
| 二 | 唐宋“四書”之学 | |||
| 三 | 義理之学 | |||
| 四 | 北宋以来的理学 | |||
| 五 | 漢唐訓詁之学 | |||
| 第五章 | 朱熹的“四書”学 | |||
| 第一節 | 朱熹“四書”学的形成及結構 | |||
| 一 | 朱熹“四書”学的確立與“四書”的結集 | |||
| 二 | “四書”次第 | |||
| 第二節 | 朱熹“四書”学的理論内涵 | |||
| 一 | “四書”重生“六經” | |||
| 二 | 以“四書”發明道統 | |||
| 三 | 以“四書”闡發義理，集“四書”学之大成 | |||
| 第六章 | 朱熹的易学 | |||
| 第一節 | 宋易及朱熹易学的産生與形成 | |||
| 一 | 宋易的産生與演進 | |||
| 二 | 朱熹易学的形成 | |||
| 第二節 | 《易》之本義爲占卜 | |||
| 一 | “《易》本卜筮之書” | |||
| 二 | 對程易及義理学派的批評 | |||
| 第三節 | 經傳相分，易学發展階段説 | |||
| 一 | 經傳相分 | |||
| 二 | 易学發展階段説 | |||
| 第四節 | 以圖解《易》 | |||
| 一 | 《河》、《洛》乃象数之源 | |||
| 二 | 伏羲之圖爲聖人作《易》之本 | |||
| 三 | 以圖闡發太極陰陽之理 | |||
| 四 | 兼采周、邵，《太極》在《先天》之内 | |||
| 第五節 | 以象数、卜筮示易理，統一義理與象数兩派 | |||
| 一 | 以象数、卜筮示易理 | |||
| 二 | 理、象、数、辞，未嘗相離，統一義理與象数兩派 | |||
| 第六節 | 朱熹《周易本義》與程頤《周易程氏傳》之区別 | |||
| 一 | 《周易本義》與《周易程氏傳》形式版本上的区別 | |||
| 二 | 《周易本義》與《周易程氏傳》内容上的区別 | |||
| 第七章 | 朱熹的《詩經》学 | |||
| 第一節 | 宋代《詩》学的興起與朱熹《詩》学的提出 | |||
| 一 | 宋代《詩》学的興起 | |||
| 二 | 朱熹《詩》学的提出 | |||
| 第二節 | 廢弃《詩序》，以《詩》説《詩》 | |||
| 一 | 對《詩序》作者的質疑 | |||
| 二 | 對《詩序》觀点的批評 | |||
| 第三節 | 超越旧説，唯求本義 | |||
| 一 | “感物道情”與淫奔之詩 | |||
| 二 | 對“思无邪”的質疑 | |||
| 三 | 雅鄭之辨 | |||
| 第四節 | 諷誦吟咏，理会賦、比、興 | |||
| 一 | 諷誦吟咏，以發乎情 | |||
| 二 | 理会賦、比、興 | |||
| 第五節 | 以義理解《詩》，重視“二南” | |||
| 一 | 以義理解《詩》，不着訓解 | |||
| 二 | 重視“二南” | |||
| 三 | “諷誦中見義理” | |||
| 第八章 | 朱熹的《尚書》学 | |||
| 第一節 | 《尚書》疑辨之風的興起 | |||
| 一 | 僞《古文尚書》的出現與流傳 | |||
| 二 | 對僞《古文尚書》疑辨之風的興起 | |||
| 第二節 | 黜僞《孔傳》、僞《孔序》，疑《書序》 | |||
| 一 | 黜《孔傳》、《孔序》 | |||
| 二 | 疑《書序》 | |||
| 第三節 | 疑僞《古文尚書》 | |||
| 一 | “某嘗疑孔安国《書》是假書” | |||
| 二 | “《書》有兩体” | |||
| 第四節 | 以義理解《尚書》，求聖人之心 | |||
| 一 | 以義理解説《尚書》 | |||
| 二 | “求聖人之心” | |||
| 三 | 推重《大禹謨》 | |||
| 第五節 | 朱熹《尚書》学的影響和地位 | |||
| 一 | 對《尚書》辨僞学的影響 | |||
| 二 | 在理学史上的地位 | |||
| 第九章 | 朱熹的《礼》学 | |||
| 第一節 | 關于《家礼》 | |||
| 一 | 朱熹《家礼》之真僞 | |||
| 二 | 《家礼》的内容及特色 | |||
| 第二節 | 關于《儀礼經傳通解》 | |||
| 一 | 《儀礼經傳通解》纂修之過程 | |||
| 二 | 經傳相分相合而不廢傳注 | |||
| 第三節 | 朱熹《礼》学之指導思想 | |||
| 一 | 《儀礼》爲經，《礼記》爲傳，《周礼》爲綱領 | |||
| 二 | 理安著在《儀礼》所載之事中 | |||
| 三 | 因與時 | |||
| 第十章 | 朱熹的《春秋》学 | |||
| 第一節 | 朱熹的《春秋》觀 | |||
| 一 | 《春秋》当史書看 | |||
| 二 | 明《春秋》大義，不逐字褒貶 | |||
| 第二節 | 以義理解《春秋》 | |||
| 一 | 以義理評判《春秋》經傳 | |||
| 二 | 對以往《春秋》学的評論 | |||
| 第十一章 | 朱熹的《孝經》学 | |||
| 第一節 | 對《孝經》的疑辨 | |||
| 一 | “《孝經》，疑非聖人之言” | |||
| 二 | 《孝經》爲后人綴輯而成 | |||
| 第二節 | 朱熹對《孝經》的新詮釋 | |||
| 一 | 以經傳分《孝經》 | |||
| 二 | 刪減文字，重排次序 | |||
| 第十二章 | 朱熹經学的特征 | |||
| 第一節 | 經傳相分，直求經文之本義 | |||
| 一 | 以經学流弊的批評 | |||
| 二 | 經傳相分 | |||
| 三 | 惟求經文之本義 | |||
| 第二節 | 以“四書”学爲基礎，以義理解經 | |||
| 一 | 以“四書”義理之学取代“六經”訓詁之学 | |||
| 二 | 求經文本義與義理解經相結合 | |||
| 三 | 以闡發義理爲治經的最高目標 | |||
| 第三節 | 重訓詁辨僞 | |||
| 一 | 以義理爲指導，从事訓詁辨僞 | |||
| 二 | 以傳注解經 | |||
| 三 | 通經以求理 | |||
| 第十三章 | 朱熹的經典詮釋学 | |||
| 第一節 | 本体論詮釋学的建立 | |||
| 一 | 哲学詮釋與經学詮釋学相結合 | |||
| 二 | 理一分殊：分析與綜合的理論 | |||
| 第二節 | 經典詮釋的依据和標准 | |||
| 一 | 以經典原文和原義爲經典詮釋的依据 | |||
| 二 | 以義理爲標准詮釋儒家經典 | |||
| 第三節 | 朱熹的經典詮釋方法 | |||
| 一 | 經典詮釋方法論 | |||
| 二 | 經典釋讀法 | |||
| 第十四章 | 朱熹經学在中国經学、文化史上的地位和影響 | |||
| 第一節 | 朱熹經学在中国經学史上的地位 | |||
| 一 | 朱熹經学與宋学 | |||
| 二 | 朱熹對傳統經学的總結 | |||
| 三 | 朱熹經学對中国經学的創新 | |||
| 第二節 | 朱熹經学對中国經学發展的影響 | |||
| 一 | 兼采漢宋，促進了中国經学的發展 | |||
| 二 | “四書”義理之学對中国經学的影響 | |||
| 三 | 重訓詁辨僞對后世經学的影響 | |||
| 第三節 | 朱熹經学在中国文化史上的地位和影響 | |||
| 一 | 朱熹以注經的形式發展了中国哲学 | |||
| 二 | 朱熹經学對中国教育的影響 | |||
| 三 | 朱熹以義理解經對中国政治産生了重要影響 | |||
| 四 | 朱熹經学對民族文化心理的影響 | |||
| 附録 | 朱熹經学研究的回顧與展望 | |||
| 主要参考文献 | ||||
| 一 | 專著(包括文集) | |||
| 二 | 論文 | |||
| 后記 | ||||