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浙江思想学術史：従王充到王国維-浙江文化研究工程成果文庫
董平 著 中国社会科学 2005年3月 p430/16開/平装 ISBN7-5004-5071-0 |
| 本書対従王充到王国維的RW浙東学術思想代表人物、代表思想、代表作品作了系統的介紹，就他們対浙江近2000千年的学術思想乃至几千年的学術思想的影響作了分析描述。 | |
| 目録 | ||||
| 導論 | ||||
| 第一章 | 漢魏六朝時期的浙江思想学術 | |||
| 第一節 | 王充的思想批判及其経験実証主義 | |||
| 一 | 生平与著述 | |||
| 二 | 气一元論及其邏輯矛盾 | |||
| 三 | 疾虚妄的批判精神 | |||
| 四 | 対天人感応論的批判 | |||
| 五 | 対有鬼論的批判 | |||
| 六 | 対先秦諸子的批判 | |||
| 七 | 経験知識論及其実証主義方法論 | |||
| 八 | 性有善悪説及命定説 | |||
| 第二節 | 経史之学及其学術成就 | |||
| 一 | 経学之成立及今古文学分野之大勢 | |||
| 二 | 虞翻 | |||
| 三 | [kan3]沢 | |||
| 四 | 賀循 | |||
| 五 | 沈麟士 | |||
| 六 | 沈峻、沈文阿 | |||
| 七 | 沈重 | |||
| 八 | 謝沈 | |||
| 九 | 虞預 | |||
| 十 | 呉均 | |||
| 十一 | 沈約 | |||
| 第三節 | 東晋南朝時期浙江道教述略 | |||
| 一 | 魏伯陽与《周易参同契》 | |||
| 二 | 東晋浙江之道教 | |||
| 三 | 陸修静対道教的貢献 | |||
| 四 | 顧歓及其《夷夏論》 | |||
| 第四節 | 東晋南朝時期的浙江仏教 | |||
| 一 | 支遁 | |||
| 二 | 竺道潜 | |||
| 三 | 竺道壹 | |||
| 四 | 謝霊運及其《辨宗論》 | |||
| 五 | 沈約破神滅論 | |||
| 六 | 慧皎《高僧伝》 | |||
| 第二章 | 唐宋時期的浙江宗教哲学 | |||
| 第一節 | 天台宗及其思想要義 | |||
| 一 | 智?q大師 | |||
| 二 | 止観双修 | |||
| 三 | 五時八教 | |||
| 四 | 一念三千 | |||
| 五 | 一心三観与圓融三諦 | |||
| 六 | 天台宗之中興 | |||
| 七 | 天台宗伝入日本与朝鮮 | |||
| 第二節 | 嘉祥大師与三論宗 | |||
| 一 | 嘉祥大師 | |||
| 二 | 二諦義 | |||
| 三 | 八不説与中道実相 | |||
| 四 | 関于仏性的観念 | |||
| 第三節 | 澄観対華厳宗体系的発展 | |||
| 一 | 清凉国師澄観 | |||
| 二 | 澄観対華厳宗的発展 | |||
| 第四節 | 唐宋時期的浙江禅学 | |||
| 一 | 永嘉玄覚 | |||
| 二 | 南陽慧忠 | |||
| 三 | 洞山良价与曹洞宗 | |||
| 四 | 宏智正覚 | |||
| 五 | 天皇道悟 | |||
| 六 | 雲門文偃与雲門宗 | |||
| 七 | 雪竇重顯 | |||
| 八 | 天衣義懐 | |||
| 九 | 清凉文益与法眼宗 | |||
| 十 | 天台徳韶 | |||
| 十一 | 永明延寿与《宗鏡録》 | |||
| 十二 | 禅門諸宗従浙江向海外的流布 | |||
| 第五節 | 仏教史籍的編撰 | |||
| 一 | 道宣与《続高僧伝》及《广弘明集》 | |||
| 二 | 賛寧与《宋高僧伝》 | |||
| 三 | 灯録与《五灯会元》 | |||
| 第六節 | 唐宋時期浙江道教概略 | |||
| 一 | 司馬承禎 | |||
| 二 | 呉[yun2] | |||
| 三 | 杜光庭 | |||
| 四 | 張伯端及其《悟真篇》 | |||
| 五 | 林霊素与神霄派 | |||
| 六 | 杜道堅 | |||
| 第三章 | 宋元時期的浙江思想学術界 | |||
| 第一節 | 永嘉学術伝統及其向事功学之転変 | |||
| 一 | 王開祖導永嘉学派之源 | |||
| 二 | 九先生伝洛学于浙東 | |||
| 三 | 薛季宣開事功之学緒 | |||
| 四 | 陳傅良承薛氏之学髄 | |||
| 五 | 叶適集永嘉学之大成 | |||
| 六 | 対“道統説”的批評 | |||
| 七 | 道徳与学術的経験效用 | |||
| 八 | 知識論之建構 | |||
| 第二節 | 陳亮的事功之学 | |||
| 一 | 生平与著述 | |||
| 二 | 思想淵源 | |||
| 三 | 道即現実 | |||
| 四 | 現実即三才的現時結構 | |||
| 五 | 合理的利欲与道徳的效用 | |||
| 六 | 関于陳亮的評价 | |||
| 第三節 | 呂祖謙之[wu4]学与歴史哲学 | |||
| 一 | 生平与著述 | |||
| 二 | 理心之涵融与以心御气 | |||
| 三 | 復性与理欲之制衡 | |||
| 四 | 知識之実用价値的転換 | |||
| 五 | 歴史的観念与歴史哲学 | |||
| 六 | [wu4]学集南宋浙東学派之大成 | |||
| 第四節 | 甬上四先生与浙東象山之学 | |||
| 一 | 楊簡 | |||
| 二 | 天地人物尽在吾性 | |||
| 三 | 不起意与本心之開顯 | |||
| 四 | 袁燮 | |||
| 五 | 舒?q | |||
| 六 | 沈煥 | |||
| 第五節 | 朱子学的流伝与発展 | |||
| 一 | 叶味道、陳埴与永嘉朱学 | |||
| 二 | 黄震与四明朱学 | |||
| 三 | [wu4]中四先生与金華朱子学 | |||
| 四 | 何基対朱子学的承続 | |||
| 五 | 王柏及其与朱学之同異 | |||
| 六 | 金履祥及其学術要義 | |||
| 七 | 許謙之学術要点 | |||
| 第四章 | 陽明心学与明代浙江思想学術 | |||
| 第一節 | 陽明之思想進展及其致良知説 | |||
| 一 | 王学是対朱熹理学的解構 | |||
| 二 | 生平行歴与思想発展 | |||
| 三 | 心理合一 | |||
| 四 | 良知与致良知 | |||
| 五 | 知行合一 | |||
| 第二節 | 王学之分化与浙中王学 | |||
| 一 | 天泉証道与王学的分化 | |||
| 二 | 銭徳洪的事上磨練説 | |||
| 三 | 王畿的心上立根之論 | |||
| 四 | 良知現成説 | |||
| 五 | 即本体即工夫説 | |||
| 六 | 黄綰“艮止”説 | |||
| 第三節 | 劉宗周思想与[ji2]山学派 | |||
| 一 | 生平与著述 | |||
| 二 | 意念的区分及其基本内涵 | |||
| 三 | 心体之外向開展的无尽圓融 | |||
| 四 | 心体向形上境域的開展 | |||
| 五 | 動静合一与独体之提取 | |||
| 六 | 誠意与慎独 | |||
| 七 | 関于[ji2]山学派 | |||
| 八 | 祁彪佳 | |||
| 第四節 | 経史之学及其学術成就 | |||
| 一 | 劉基及其社会政治思想 | |||
| 二 | 道載于气以行 | |||
| 三 | 人為天地之盗 | |||
| 四 | 宋濂及《元史》的編纂 | |||
| 五 | 経為道之載籍与経、史、心之会通 | |||
| 六 | 《元史》之得失 | |||
| 七 | 王?q及其他《元史》的参編者 | |||
| 八 | 方孝孺及其政治思想 | |||
| 九 | 胡応麟及其学術成就 | |||
| 十 | 談遷与《国[que4]》 | |||
| 十一 | 張岱及其《石匱蔵書》与《石匱蔵書後集》 | |||
| 十二 | 査継佐及其《罪唯録》 | |||
| 十三 | 浙江史学之一般特色 | |||
| 第五章 | 清代浙江思想与学術業績 | |||
| 第一節 | 張履祥、陸隴其与清初浙江朱学 | |||
| 一 | 張履祥生平与著述 | |||
| 二 | 学術要旨 | |||
| 三 | 与朱熹之異 | |||
| 四 | 対史学的重視 | |||
| 五 | 陸隴其生平与著述 | |||
| 六 | 学術要旨 | |||
| 七 | 呂留良及其尊朱与厳辨“夷夏”之論 | |||
| 八 | 応（[shou3]為）謙 | |||
| 九 | 沈[yun2] | |||
| 第二節 | 朱之瑜及其対日本文化的影響 | |||
| 一 | 生平与著述 | |||
| 二 | 折中朱王与超出論戦 | |||
| 三 | 論明朝覆亡之内因 | |||
| 四 | 学術以経邦弘化康済艱難 | |||
| 五 | 《公羊春秋》与維新更化 | |||
| 六 | 対日本文化的影響 | |||
| 第三節 | 陳確与潘平格思想簡述 | |||
| 一 | 陳確生平与著述 | |||
| 二 | 陳確与黄宗羲之学術関系探討 | |||
| 三 | 陳確学術之要点 | |||
| 四 | 性之一元与气情才皆善 | |||
| 五 | “継善成性”之闡明 | |||
| 六 | “習相遠”説 | |||
| 七 | 人欲之定位及其合理性之闡明 | |||
| 八 | 知行互動而无止境 | |||
| 九 | 潘平格及其《求仁録》 | |||
| 第四節 | 黄宗羲的政治哲学思想及其史学貢献 | |||
| 一 | 生平与著述 | |||
| 二 | 《明夷待訪録》及其政治学説 | |||
| 三 | 理气心性一体而圓融的哲学思想 | |||
| 四 | 博贍而返約、通変以致用的学術精神 | |||
| 五 | 綜羅百代集南宋来浙東学術大成 | |||
| 六 | 史学成就及其貢献 | |||
| 第五節 | 清代浙東史学 | |||
| 一 | 万斯同 | |||
| 二 | 全祖望 | |||
| 三 | 邵晋涵 | |||
| 四 | 章学誠及其歴史哲学 | |||
| 五 | “道因器顯”与“六経皆史” | |||
| 六 | 歴史的観念与歴史的詮釈 | |||
| 七 | 史著之類別与史家之標准 | |||
| 第六節 | 古典整理与研究的主要業績 | |||
| 一 | 毛奇齢 | |||
| 二 | 朱彝尊 | |||
| 三 | 万斯大 | |||
| 四 | 胡渭 | |||
| 五 | 斉召南 | |||
| 六 | 盧文?q | |||
| 七 | 梁玉縄 | |||
| 八 | 厳可均 | |||
| 九 | 黄以周 | |||
| 十 | 兪[yue4] | |||
| 十一 | 孫詒讓 | |||
| 第六章 | 近現代浙江思想与学術 | |||
| 第一節 | [gong1]自珍的社会批判思想 | |||
| 一 | 生平与著述 | |||
| 二 | 社会批判思想 | |||
| 第二節 | 章太炎的哲学与政治思想 | |||
| 一 | 生平与著述 | |||
| 二 | 思想変遷之迹 | |||
| 三 | 否定的世界観 | |||
| 四 | 自我之否定 | |||
| 五 | 物質之否定 | |||
| 六 | 神之否定 | |||
| 七 | 自然与社会法則之否定 | |||
| 八 | 時間与空間之否定 | |||
| 九 | “五无”之至境 | |||
| 十 | 道徳的宗教論与革命論 | |||
| 十一 | 相対的个体主義原則 | |||
| 十二 | 政治思想与“五无論”分析 | |||
| 第三節 | 王国維的哲学思想 | |||
| 一 | 生平与著述 | |||
| 二 | 康徳、叔本華哲学之洗礼 | |||
| 三 | 人生観 | |||
| 四 | 性、理、命新釈 | |||
| 本書引用及主要参考書目 | ||||
| 後記 | ||||