|
敦煌芸術美学
易存国 著 上海人民出版 2005年1月 p441/16開/平装 ISBN7-208-05317-0 |
| 目録 | ||||
| 序一 | 敦煌贅語 | 張道一 | ||
| 序二 | 感悟敦煌 | 朱立元 | ||
| 第一章 | 導論 | |||
| 第一節 | 問題與思考 | |||
| 一 | 重寫中国美学史 | |||
| 二 | 建構敦煌美学 | |||
| 三 | 概念辨析 | |||
| 第二節 | 研究與綜述 | |||
| 一 | 發[ren4]期(20世紀60年代以前) | |||
| 二 | 探索期(20世紀70－80年代) | |||
| 三 | 推進期(20世紀90年代) | |||
| 四 | 深化期(21世紀初期) | |||
| 第三節 | 思路與方法 | |||
| 一 | 学術轉向 | |||
| 二 | 主題確定 | |||
| 三 | 研究方法 | |||
| 第二章 | 敦煌藝術的審美歴程 | |||
| 第一節 | 引入與突破(前秦－北周)：“傳[mo2]與俊逸”的衍生期 | |||
| 一 | 前秦時期(公元366年開始) | |||
| 二 | 北凉期間(公元420－439年) | |||
| 三 | 北魏期間(公元445－534年) | |||
| 四 | 西魏期間(公元535－556年前后) | |||
| 五 | 北周時期(公元557－581年) | |||
| 第二節 | 融合與創新(隋朝－盛唐)：“華美與博大”的中興期 | |||
| 一 | 隋朝(公元581－618年) | |||
| 二 | 初唐(公元618－704年) | |||
| 三 | 盛唐(公元705－781年) | |||
| 第三節 | 異象與回歸(中唐－晩唐)：“雍容與暢達”的轉折期 | |||
| 一 | 中唐(貞元二年至大中二年，公元786－848年，吐蕃統治時期) | |||
| 二 | 晩唐(大中二年至天?q四年，公元848－907年，張議潮、張淮鼎、索勳、張承奉等“歸義軍時期”) | |||
| 第四節 | 反撥與俗化(五代－西夏)：“世俗與奮作”的突變期 | |||
| 一 | 五代、北宋(后梁至北宋景?q三年，公元907－1036年，曹議金家族“歸義軍時期”) | |||
| 二 | 回鶻、西夏(公元1030年前后至1227年) | |||
| 第五節 | 分離與衰落(蒙元－明清)：“雅麗與邊縁”的回落期 | |||
| 一 | 蒙元(南宋宝慶三年至明洪武五年，公元1227－1372年) | |||
| 二 | 明清(公元1368－1911年) | |||
| 第三章 | 敦煌壁畫藝術 | |||
| 第一節 | 主要特点 | |||
| 第二節 | 主要類型 | |||
| 一 | 主尊佛像畫 | |||
| 二 | 佛教故事畫 | |||
| 1、 | 佛傳故事畫 | |||
| 2、 | 佛本生故事 | |||
| 3、 | 因縁故事畫 | |||
| 4、 | 譬喩故事畫 | |||
| 三 | 佛教史迹畫 | |||
| 四 | 大型經變畫 | |||
| 五 | 民族神怪畫 | |||
| 六 | 世俗生活畫 | |||
| 七 | 山水風景畫 | |||
| 八 | 供養人物畫 | |||
| 九 | 装飾圖案畫 | |||
| 十 | 其他 | |||
| 第三節 | 風格研究 | |||
| 一 | 敦煌壁畫藝術的“飛動之美” | |||
| 1、 | 中華文化創生與地理環境 | |||
| 2、 | 敦煌文化創生與地理環境 | |||
| 二 | 技法渊源：墓葬與寺觀壁畫 | |||
| 1、 | 敦煌壁畫與墓室壁畫的關系 | |||
| 2、 | 敦煌壁畫與寺觀壁畫的關系 | |||
| 三 | 哲学根源：“天人合一” | |||
| 1、 | 人文時間意蘊 | |||
| 2、 | 天人合一情調 | |||
| 四 | 敦煌壁畫藝術的本土貢献與發展 | |||
| 1、 | 敦煌藝術的本土性基因 | |||
| 2、 | 敦煌本土“畫師”地位 | |||
| 3、 | 敦煌壁畫與民間壁畫創作 | |||
| 4、 | 敦煌壁畫藝術的圖像学分析 | |||
| 第四章 | 敦煌壁畫與建筑、彩塑藝術 | |||
| 第一節 | 敦煌建筑藝術 | |||
| 一 | 與傳統佛寺建筑之關系 | |||
| 1、 | 相同之處：敦煌建筑與中国傳統佛寺建筑 | |||
| 2、 | 相異之處：敦煌石窟寺與中国佛寺建筑 | |||
| 二 | 與敦煌壁畫藝術之關系 | |||
| 三 | 敦煌建筑文化與實物 | |||
| 1、 | 敦煌民間建筑文化 | |||
| 2、 | 敦煌石窟建筑與古建筑實物 | |||
| 四 | 敦煌壁畫中的建筑畫 | |||
| 第二節 | 敦煌彩塑藝術 | |||
| 一 | 雕塑與藝術發生学 | |||
| 二 | 中国古代雕塑與佛教造像藝術 | |||
| 三 | 由“塑繪不分”看敦煌彩塑與壁畫的關系 | |||
| 四 | 敦煌彩塑藝術及其審美特征 | |||
| 1、 | 主要特点 | |||
| 2、 | 風格變遷 | |||
| a、 | “二元并立”的朴拙－生發階段(前秦－北周) | |||
| b、 | “華梵融合”的豐美－繁盛階段(隋朝－晩唐) | |||
| c、 | “抱殘守缺”的返照－回落階段(五代－清代) | |||
| 3、 | 美学分析 | |||
| a、 | “形式感”生成 | |||
| b、 | “韵律感”意味 | |||
| c、 | “賦彩”的匠心 | |||
| d、 | “美神”的誕生 | |||
| 第五章 | 敦煌壁畫與樂舞藝術 | |||
| 第一節 | 敦煌樂舞文化及特点 | |||
| 一 | “絲綢之路”上的樂舞文化 | |||
| 二 | 敦煌樂舞文化及其特点 | |||
| 1、 | 敦煌遺書與樂舞資料 | |||
| 2、 | 佛教樂舞美学觀與佛寺 | |||
| 3、 | 敦煌“音声人” | |||
| a、 | 寺院設樂與寺属音声人 | |||
| b、 | 敦煌樂營與官属音声人 | |||
| 三 | 敦煌“變文”中的樂舞資料 | |||
| 1、 | “鼓吹”與“騎吹” | |||
| 2、 | “大曲”與“法曲” | |||
| 第二節 | 敦煌壁畫與樂舞圖像 | |||
| 一 | 研究現状述要 | |||
| 二 | 壁畫與音樂圖像 | |||
| 三 | 壁畫與舞蹈形象 | |||
| 1、 | 内容概述 | |||
| a、 | 佛教樂舞形象 | |||
| b、 | 世俗樂舞形象 | |||
| 2、 | 舞蹈特点 | |||
| a、 | “雜樹生花”的敦煌舞蹈 | |||
| b、 | “身姿柔媚”的S型曲綫 | |||
| c、 | “佛境現界”的“美妙肉身” | |||
| 3、 | 几点思考 | |||
| a、 | 問題意識 | |||
| b、 | 譜式－壁畫－生活 | |||
| 四 | 美学意義探究 | |||
| 1、 | “樂舞不分”效應 | |||
| a、 | “和諧”的文化追求 | |||
| b、 | 生命動律與“象”的意義 | |||
| 2、 | “動静合一”規律 | |||
| 3、 | 人体美的表現 | |||
| a、 | 達尓文的困惑 | |||
| b、 | 人体美在敦煌 | |||
| 第六章 | 敦煌“變相”與“變文” | |||
| 第一節 | “變”的隱 | |||
| 一 | 華夏之“變”與“左圖右史” | |||
| 1、 | 華夏“變”義 | |||
| 2、 | “左圖右史” | |||
| 二 | 佛經之“變”的發展理路 | |||
| 1、 | 三教“變”文 | |||
| 2、 | 佛經權“變” | |||
| 第二節 | “變”的形式 | |||
| 一 | “變文” | |||
| 1、 | 散韵式“變文” | |||
| 2、 | 榜題式“變文” | |||
| 二 | “變相” | |||
| 1、 | “變相”發源 | |||
| 2、 | “變相”形式 | |||
| a、 | 雕塑 | |||
| b、 | 繪畫 | |||
| c、 | 織綉 | |||
| 第三節 | “變相”與“變文”關系 | |||
| 第七章 | 敦煌藝術風格與審美追求 | |||
| 第一節 | 敦煌風格 | |||
| 一 | 主体价値 | |||
| 二 | 藝術風格 | |||
| 1、 | 文化渊源：雅俗合一 | |||
| 2、 | 藝術特征：時空合一 | |||
| a、 | 藝術本体論意義上的時空觀 | |||
| b、 | 藝術認識論意義上的時空觀 | |||
| c、 | 藝術方法論意義上的時空觀 | |||
| d、 | 藝術創作論意義上的時空觀 | |||
| 3、 | 審美精神：樂舞韵味 | |||
| a、 | 綫的韵律 | |||
| b、 | 墨的韵致 | |||
| c、 | 色的韵味 | |||
| 4、 | 色彩審美 | |||
| 5、 | “變色”反思 | |||
| 第二節 | 審美追求 | |||
| 一 | 塑造美神 | |||
| 1、 | 伎樂飛天 | |||
| a、 | 圖像簡析 | |||
| b、 | 佛学背景 | |||
| c、 | 形象原型 | |||
| d、 | 技法傳達 | |||
| e、 | 人文氤[yun1] | |||
| 2、 | “反彈琵琶” | |||
| a、 | 敦煌石窟中的“反彈琵琶” | |||
| b、 | “反彈琵琶”探析 | |||
| c、 | “反彈琵琶”與人体美学 | |||
| 3、 | 觀音菩薩 | |||
| a、 | 觀音菩薩的華化情結 | |||
| b、 | 敦煌觀音菩薩圖像系譜 | |||
| c、 | 从觀音菩薩看“以美育代宗教” | |||
| 二 | 美学理念 | |||
| 1、 | 和諧－“多樣統一” | |||
| 2、 | 傳神－“形神兼備” | |||
| 3、 | 气韵－“气韵生動” | |||
| 4、 | 意境－“韵外之致” | |||
| 5、 | 崇高－“天地境界” | |||
| 結語 | ||||
| 参考文献 | ||||
| 附録 | ||||
| 一 | 敦煌学体系結構 | |||
| 二 | 敦煌地区建置沿革一覧表 | |||
| 三 | 敦煌莫高窟被劫塑像一覧表 | |||
| 四 | 敦煌莫高窟被劫壁畫一覧表 | |||
| 致謝 | ||||