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歴史劇的女性主義批評-文芸学与美学書系
劉麗文 等著 中国伝媒大学 2005年10月 p287/32開/平装 ISBN7-81085-571-9 |
| 本書運用女性主義的方法，通過対中国歴史劇的某些現象和个案的分析批評，使読者認識到男権文化的消極性、落後性甚至荒謬性，認識到女性自強自主自立的重要性。 | |
| 目録 | ||||
| 緒論 | ||||
| 第一章 | 古代歴史劇中的女性与政治 | |||
| 一 | 《鐘離春智勇定斉》：賛美女性在男権文化前提下施展安邦治国才能 | |||
| 二 | 《節侠記》：男権文化対女性執政的不能容忍 | |||
| 三 | 《浣紗記》：女性是成就男性政治功名的工具 | |||
| 四 | 《連環計》和《連環記》：従被動的政治工具到主動的政治工具 | |||
| 第二章 | 男権文化与中国古代弃婦劇 | |||
| 一 | 中国古代弃婦劇的一般状況 | |||
| 二 | 男権文化下“良賤禁婚”的礼法与妓女復仇戯 | |||
| 三 | 男権的法律道徳与弃妻劇 | |||
| 第三章 | 洪?q的歴史劇：帯有男権自私色彩的“平等”愛情観 | |||
| 一 | 《長生殿》：強調至情真情的愛情観 | |||
| 二 | 《四嬋娟》：才具相当、志同道合是婚姻的基礎 | |||
| 三 | 《回文錦》：肯定納妾、[peng1]撃婦“妬” | |||
| 第四章 | 悖謬的男権文化和委屈生存的中国古代女性 | |||
| 一 | 《白兔記》：女性対男性負心的委曲求全 | |||
| 二 | 《獅吼記》：男権圧抑下女性心態[niu3]曲過程実録 | |||
| 三 | 《浣紗記》：男権政治文化背景下愛情的褪色 | |||
| 第五章 | 以女性視角尋找和闡釈歴史－女性主義対歴史題材電視劇創作的影響 | |||
| 一 | 女性視角的縁起及界定 | |||
| 二 | 歴史題材電視劇対女性書写的一般状況 | |||
| 三 | 堅守女性視角的李少紅 | |||
| 四 | 女性身分缺失的歴史必然与現実根源 | |||
| 五 | 結語 | |||
| 第六章 | 論陳家林導演的女性審美理想及性別文化心理 | |||
| 一 | 引言 | |||
| 二 | 容妃和蘇麻(口刺)姑：康熙偉大形象的[hong1]托者 | |||
| 三 | 孝庄和武則天：高尚的女性和変態的悪婦 | |||
| 四 | 在比較中看陳家林的男権意識 | |||
| 五 | 結語 | |||
| 第七章 | 困境里的突囲－従《人間四月天》、《画魂》看電視劇対“五四”時期婚変観的闡釈 | |||
| 一 | 引言 | |||
| 二 | 《人間四月天》：当代語境下的婚姻困境 | |||
| 三 | 《画魂》：対婚姻困境的突囲 | |||
| 四 | 結語 | |||
| 第八章 | “[ta1]”的隠身与“[ta1]”的存在 | |||
| 一 | “[ta1]”的自我覚醒 | |||
| 二 | 情獄 | |||
| 三 | 隠身于婚姻的古代歴史劇中的女性：悍妻－《獅吼記》：惧内的双重悲哀 | |||
| 四 | 隠身于婚姻的古代歴史劇中的女性：順妻－《四喜記》：木偶的頌歌 | |||
| 五 | 附論：“[ta1]”在現実中的存在 | |||
| 後記 | ||||