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制度化儒家及其解体-新生代学人文叢
于春松 著 中国人民大学 2003年3月 p379/32開/平装 ISBN7-300-04510-3 |
| 本書従社会史和知識社会学的視角来審視儒家在中国伝統社会中的角色，及其向現代社会転型過程中的歴史命運。 | |
| 目録 | ||||
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| 序 | 方克立 | |||
| 導言 | 知識與制度和權力：制度化儒家的基本結構和近代命運 | |||
| 一、 | 价値体系和制度建構：从權力和真理的互動看儒家的制度化 | |||
| 二、 | 儒家制度化的前奏：秦皇和漢武的思想統一運動 | |||
| 三、 | 儒家制度化的基本形態 | |||
| 四、 | 制度化儒家的解体 | |||
| 第一章 | 儒家的制度化和制度的儒家化(上) | |||
| 一、 | 五經博士的設立和儒家典籍經学化 | |||
| 二、 | 孔子的聖人化 | |||
| 1、 | 聖人孔子 | |||
| 2、 | 孔廟和祭孔儀式 | |||
| 第二章 | 儒家的制度化和制度的儒家化(下) | |||
| 一、 | 礼和法-儒家制度化與傳統社会秩序的建構 | |||
| 1、 | “礼”和儒家的制度設計 | |||
| 2、 | 經典和社会秩序 | |||
| 3、 | 礼法之間：政治法律制度的儒家化 | |||
| 二、 | 皇權、紳權和地方權力的建構：儒家制度化和傳統中国的国家與社会 | |||
| 1、 | 君權至上和大一統 | |||
| 2、 | 家族制度和地方社会秩序 | |||
| 3、 | 紳士的中間性角色 | |||
| 三、 | 学校制度、選舉制度和儒家学説傳播的制度化 | |||
| 1、 | 以儒爲本的選舉制度 | |||
| 2、 | 官学和私学：以傳播儒家經典爲核心的学校制度 | |||
| 3、 | 科舉制使儒家和權力結盟 | |||
| 第三章 | 儒家還是真理的代言人[ma3]：儒家觀念体系的危机 | |||
| 一、 | 中体西用：突破旧的制度框架的角度 | |||
| 二、 | 經学的末路：托古改制和維新變法對儒家制度化的全面冲撃 | |||
| 三、 | 中国在世界中：作爲儒家的世界体系的天朝模式的解体 | |||
| 1、 | 夷夏之辨的終結 | |||
| 2、 | 誰擁有真理：洋教和孔教、傳教士和儒生 | |||
| 第四章 | 難以維持的秩序：儒家制度体系的危机 | |||
| 一、 | 地方勢力的崛起對儒家秩序的冲撃 | |||
| 二、 | 科舉的衰落和儒家通往權力之途的堵塞 | |||
| 1、 | 人口、財政危机和科舉的没落 | |||
| 2、 | 科舉的形式化和儒家與“真理”的疏離 | |||
| 3、 | 求道和学藝：科舉與現代教育之矛盾 | |||
| 三、 | 報紙雜志等公衆媒介的發展和知識傳播的新途徑 | |||
| 1、 | 中国報刊的政論傾向對于政治体制的冲撃 | |||
| 2、 | 公衆媒体對儒家知識傳播体系的冲撃 | |||
| 四、 | 剪發辮和中山装：社会習俗和觀念的變化對于制度化儒家的顛覆 | |||
| 1、 | 剪發辮和合法性危机 | |||
| 2、 | 洋貨和洋学 | |||
| 3、 | 新礼儀和新秩序 | |||
| 第五章 | 清末新政和制度化儒家的解体 | |||
| 一、 | 新政：儒家根本制度的退場 | |||
| 1、 | 廢除科舉：制度化儒家核心制度的解体 | |||
| 2、 | 从書院到新学堂：儒家傳播系統的中断 | |||
| 二、 | 立憲和新法律：儒家觀念在新制度中的退場 | |||
| 1、 | 彷行憲政和儒家與中国政治制度的分離 | |||
| 2、 | 礼法分離：新法律對儒家秩序觀念的顛覆 | |||
| 第六章 | 儒家承載群体的喪失：紳士的分化和轉型 | |||
| 一、 | 从士到知識分子 | |||
| 二、 | 学生和留学生 | |||
| 三、 | 紳士階層的分化和軍人勢力的中心化 | |||
| 四、 | 紳商，新的社会勢力 | |||
| 五、 | 郷村秩序中儒家的危机 | |||
| 第七章 | 后制度化時期儒家的命運 | |||
| 一、 | 儒家已不再作爲合法性的依据 | |||
| 二、 | 儒家的慣性：后合法性時代儒家的制度化重建 | |||
| 1、 | 軍閥與尊孔 | |||
| 2、 | 康有爲和孔教会：儒家重建制度化的[ling4]一種路徑 | |||
| 三、 | 打倒孔家店：一種非此即彼的選擇 | |||
| 結語 | 哲学家和儒者 | |||
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| 参考文献 | ||||
| 索引 | ||||
| 后記 | ||||