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中国伝統人文精神論要:従隠逸文化.文芸実踐及封建政治的互動分析入手
徐清泉 上海社会科学院 2003年7月 p498/32開/平装 ISBN7806812067 |
| 目録 | ||||
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| 序一 | 朱立元 | |||
| 序二 | 王振復 | |||
| 前言 | 論題的形成及總体的思路 | |||
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| 第一章 | 人文精神與人格精神 | |||
| 第一節 | 人文精神與人格精神的關系 | |||
| 第二節 | 人格精神與政治意識形態的關系 | |||
| 第三節 | 文藝實踐與人格精神 | |||
| 第四節 | 人格精神凸顯文藝實踐與政治意識形態的矛盾 | |||
| 第二章 | 中西傳統人文精神：境域、要義、影響 | |||
| 第一節 | 中西傳統人文精神的境域與要義 | |||
| 第二節 | 中西傳統人文精神對文藝實踐理路的影響 | |||
| 第三節 | 中国傳統人文精神的境域締造者：古近代文士 | |||
| 第三章 | 文士境遇與審美作爲：以宋元明爲例 | |||
| 第一節 | 元代的排斥與生襲漢法 | |||
| 第二節 | 由三教全一帶動審美文化轉型 | |||
| 第三節 | 文士境遇與文藝的雅俗分野 | |||
| 第四節 | 明朝的返歸漢統與強求集權 | |||
| 第五節 | 復古與育新：明朝前期審美文化的艱難整合 | |||
| 第四章 | 隱逸文化：一種追求人格、自由及審美的非主流文化 | |||
| 第一節 | 隱逸文化的生成、流變及比較 | |||
| 第二節 | 隱逸文化：一種追求人格、自由及審美的非主流文化 | |||
| 第三節 | 隱逸文化與其他非主流文化的区別 | |||
| 第五章 | 隱逸人格精神是主体性独立與隱逸文化發展的産物 | |||
| 第一節 | 隱逸人格與隱逸人格精神 | |||
| 第二節 | 隱逸人格精神與文士主体性独立 | |||
| 第六章 | 隱逸人格精神與人的美 | |||
| 第一節 | 隱逸與人的生存、生理形態之美 | |||
| 第二節 | 隱逸文化氛圍中人的精神气質美鑒賞 | |||
| 第七章 | 隱逸人格精神與自然美 | |||
| 第一節 | 自然、隱逸及美 | |||
| 第二節 | 觀山泛水：未訴諸藝術樣式的自然美 | |||
| 第三節 | 歌山繪水：訴諸藝術樣式的自然美 | |||
| 第八章 | 隱逸人格精神與社会美 | |||
| 第一節 | 隱逸人格精神標舉出世超世之美 | |||
| 第二節 | 隱逸文化對社会人文審美境界的提升 | |||
| 第九章 | 隱逸人格精神與藝術美(上) | |||
| 第一節 | 山水田園詩的生發與勃興 | |||
| 第二節 | 山水田園畫的生發與勃興 | |||
| 第十章 | 隱逸人格精神與藝術美(中) | |||
| 第一節 | 書法的藝術境界提升 | |||
| 第二節 | 園林的藝術境界提升 | |||
| 第十一章 | 隱逸人格精神與藝術美(下) | |||
| 第一節 | 文人音樂的理念與人格精神的追求 | |||
| 第二節 | 隱逸人格精神與文人音樂的境界化實踐 | |||
| 第十二章 | 隱逸人格精神與審美范畴 | |||
| 第一節 | 隱逸文化及其文藝實踐對審美范畴的内涵強化 | |||
| 第二節 | 隱逸文化及其文藝實踐對審美范畴的空間拓展 | |||
| 第十三章 | 精神文化影響與社会實踐取向 | |||
| 第一節 | 傳統人文精神：多重人格精神共鑄的理性輝煌 | |||
| 第二節 | 隱逸人格精神與古今知識分子的化育 | |||
| 第三節 | 隱逸人格精神與民族精神培育 | |||
| 第四節 | 文化的主流非主流[shan4]變及現實的作爲 | |||
| 第五節 | 文化創新時代的反思與選擇 | |||
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| 主要参考文献 | ||||
| 一、 | 中文参考文献 | |||
| 二、 | 英文参考文献 | |||
| 后記 | 徐清泉 | |||