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中国庄学史-学海一牛鳴
熊鉄基 等著 湖南人民出版 2003年10月 p638/32開/平装 ISBN7-5438-3474-X |
| 目録 | ||||
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| 第一章 | 庄子其人其書及其思想 | |||
| 第一節 | 庄子生平簡述 | |||
| 一、 | 庄子生活的時代 | |||
| 二、 | 姓名和身世 | |||
| 三、 | 故里及其與楚的關系 | |||
| 第二節 | 《庄子》其書 | |||
| 一、 | 从古本到今本 | |||
| 二、 | 内、外、雜篇之分及真僞問題 | |||
| 第三節 | 《庄子》的主要思想 | |||
| 一、 | 《庄子》内篇的統一性 | |||
| 二、 | 逍遙論 | |||
| 三、 | 自然論 | |||
| 四、 | 无爲論 | |||
| 五、 | 齊物論 | |||
| 第四節 | 關于庄子的歴史地位 | |||
| 一、 | 在道家形成中的地位 | |||
| 二、 | 在傳統文化發展中的地位 | |||
| 三、 | 略説当代价値 | |||
| 第二章 | 秦漢時期的庄学 | |||
| 第一節 | 社会政治與思想学術 | |||
| 一、 | 社会政治的主要特点 | |||
| 二、 | 民心向背問題 | |||
| 三、 | 士人的社会角色 | |||
| 四、 | 思想学術的特点 | |||
| 第二節 | 潜行的《庄子》 | |||
| 一、 | 秦漢初期潜行之大概 | |||
| 二、 | 西漢中期以后潜行的發展 | |||
| 三、 | 《庄子》潜行的原因 | |||
| 第三節 | 《呂氏春秋》、《淮南子》與《庄子》 | |||
| 一、 | 《呂氏春秋》與《庄子》 | |||
| 二、 | 《淮南子》與《庄子》 | |||
| 第四節 | 《庄子》思想對儒学的滲透 | |||
| 一、 | 儒家学者所受《庄子》思想的影響 | |||
| 二、 | 《庄子》與漢代經学 | |||
| 第三章 | 魏晋南北朝時期的庄学 | |||
| 第一節 | 社会.士人.玄学 | |||
| 一、 | 社会動蕩與人口流動 | |||
| 二、 | 土人與士風 | |||
| 三、 | 玄学 | |||
| 第二節 | 庄学的勃興 | |||
| 一、 | 讀庄成風與注庄成学 | |||
| 二、 | 庄子思想的主要影響 | |||
| 第三節 | 阮籍與庄学發展 | |||
| 一、 | 阮籍的生平主要事迹 | |||
| 二、 | 《達庄論》之意義及其思想 | |||
| 三、 | 通《易》、《老》和《大人先生傳》 | |||
| 第四節 | 郭象《庄子注》 | |||
| 一、 | 郭象其人 | |||
| 二、 | 向、郭二《庄》及其他 | |||
| 三、 | 郭象《庄子注》的主要内容及其意義 | |||
| 第五節 | 魏晋般若学與《庄子》 | |||
| 一、 | 漢晋佛教與般若学 | |||
| 二、 | 名僧與名士 | |||
| 三、 | 佛学、佛僧與《庄子》 | |||
| 第四章 | 隋唐時期的庄学 | |||
| 第一節 | 政治與文化的特点 | |||
| 一、 | 統一與開放 | |||
| 二、 | 承前啓后 | |||
| 三、 | 宗教的兼容 | |||
| 第二節 | 庄学的繼續發展 | |||
| 一、 | 从注《庄子》看庄学發展 | |||
| 二、 | 《庄子》與道教 | |||
| 三、 | 《庄子》與文学 | |||
| 第三節 | 陸徳明《庄子音義》 | |||
| 一、 | 《經典釋文》和《庄子音義》 | |||
| 二、 | 《庄子音義》與諸家注 | |||
| 三、 | 《庄子音義》之釋義 | |||
| 第四節 | 成玄英的庄学思想 | |||
| 一、 | 会通老庄 | |||
| 二、 | 修正郭象 | |||
| 三、 | 凸現重玄 | |||
| 四、 | 歸宗修身 | |||
| 第五節 | 《治要》、《意林》、《南華[miao3]》 | |||
| 一、 | 《庄子治要》 | |||
| 二、 | 《庄子意林》 | |||
| 三、 | 《南華[miao3]》 | |||
| 第五章 | 宋元時期的庄学 | |||
| 第一節 | 思想学術的轉換創新 | |||
| 一、 | 右文政策 | |||
| 二、 | 学風丕變 | |||
| 三、 | 理学繁衍 | |||
| 四、 | 佛道流行 | |||
| 第二節 | 庄学研究概况 | |||
| 一、 | 《庄子》研究者及其著作 | |||
| 二、 | 庄学研究的特点 | |||
| 三、 | 理学視野下的《庄子》 | |||
| 四、 | 庄学與佛老 | |||
| 第三節 | 王?q的庄学思想 | |||
| 一、 | 道的特点 | |||
| 二、 | “聖人体道以爲用” | |||
| 三、 | 儒釋道之調和 | |||
| 第四節 | 陳景元的庄子研究 | |||
| 一、 | 《庄子》的綜合研究 | |||
| 二、 | 体道與修身 | |||
| 三、 | 治国之要 | |||
| 第五節 | 朱熹的庄学思想 | |||
| 一、 | 與庄子相關的兩个問題 | |||
| 二、 | 對《庄子》的理解和評价 | |||
| 三、 | 庄子與釋道 | |||
| 四、 | 朱熹哲学與庄子 | |||
| 第六節 | 林希逸《南華真經口義》 | |||
| 一、 | 庄子真意 | |||
| 二、 | “大宗旨未嘗與聖人異” | |||
| 三、 | 以禪解《庄子》 | |||
| 第七節 | [chu3]伯秀《南華真經義海纂微》 | |||
| 一、 | 《南華真經義海纂微》 | |||
| 二、 | 《庄子》乃救世之書 | |||
| 三、 | 援儒入《庄子》 | |||
| 四、 | 道教旨趣 | |||
| 第六章 | 明清時期的庄学 | |||
| 第一節 | 明清学術與庄学特点 | |||
| 一、 | 明代学術的特点 | |||
| 二、 | 清代学術的特点 | |||
| 三、 | 明清時期的庄学 | |||
| 第二節 | 陸西星《南華真經副墨》 | |||
| 一、 | 論讀[dong3]《庄子》的要領 | |||
| 二、 | 心性與道徳 | |||
| 三、 | 處世與帝王 | |||
| 四、 | 外雜篇與老子《道徳經》的關系 | |||
| 五、 | 評庄子学派特点 | |||
| 第三節 | 釋性通的《南華發覆》 | |||
| 一、 | 對于《庄子》的基本認識 | |||
| 二、 | 内篇思想的整体性 | |||
| 三、 | 外篇思想的解釋 | |||
| 四、 | 雜篇的分析 | |||
| 第四節 | 沈一貫《庄子通》 | |||
| 一、 | 以孔子衡量庄子 | |||
| 二、 | 庄子内篇思想的解析 | |||
| 三、 | 《讓王》四篇的来源與老庄的異同 | |||
| 第五節 | 焦?的《庄子翼》 | |||
| 一、 | 焦?與他的《庄子翼》 | |||
| 二、 | 《庄子》的流傳及儒道關系 | |||
| 三、 | 關于《庄子》之書的考證 | |||
| 四、 | 内篇的思想及无爲之治的特点 | |||
| 第六節 | 方以智《葯地炮庄》 | |||
| 一、 | 《葯地炮庄》的基本傾向 | |||
| 二、 | 關于老庄学派 | |||
| 三、 | 庄與儒的相通 | |||
| 四、 | 對庄子的批評 | |||
| 第七節 | 王夫之的《庄子》研究 | |||
| 一、 | 王夫之與他的《庄子》研究 | |||
| 二、 | 關于逍遙的理解 | |||
| 三、 | 關于齊物論的認識 | |||
| 四、 | 《養生主》至《應帝王》的理解 | |||
| 五、 | 区分外雜諸篇的不同价値 | |||
| 第八節 | 藏云山房主人《南華大義懸解参注》 | |||
| 一、 | 藏云主人及《懸解参注》的特点 | |||
| 二、 | 《庄子》祖述《老子》及其發展 | |||
| 三、 | 修道及其目標 | |||
| 第九節 | 林云銘《庄子因》 | |||
| 一、 | 《庄子因》的特点及對《庄子》的基本看法 | |||
| 二、 | 歴代的誤讀與正確的讀法 | |||
| 三、 | 从逍遙到帝王的邏輯 | |||
| 四、 | 關于外雜篇的思想與真僞 | |||
| 第十節 | 屈復《南華通》 | |||
| 一、 | 庄子與儒道佛的關系 | |||
| 二、 | 關于内篇的理解 | |||
| 第十一節 | 胡文英《庄子独見》 | |||
| 一、 | 文章評点的意義 | |||
| 二、 | 尋求“本根”與“言道”方式 | |||
| 三、 | 關于庄子的“本根” | |||
| 第十二節 | 清人的《庄子》考證 | |||
| 一、 | 王念孫《庄子雜志》 | |||
| 二、 | 盧文?《庄子音義考證》 | |||
| 三、 | 兪[yue4]與孫詒讓的《庄子》考證 | |||
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| 附録 | 20世紀《庄子》研究資料簡目 | |||
| 后記 | ||||