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董其昌与山水画南北宗
曹玉林 上海書画 2003年4月 p315/32開/平装 ISBN780672558X |
| 目録 | ||||
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| 代序 | 中国繪畫史上的“后現代” | 盧輔聖 | ||
| 弁言 | 解讀董其昌-中国繪畫史学中一門亘古常新的課題 | |||
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| 第一章 | 選擇與超越-分宗説的提出，與其説是現實的需要，毋寧説是歴史的必然 | |||
| 第一節 | 山水畫本体化進程回溯 | |||
| 第二節 | “浙派”與“呉派”之争和“宋畫”與“元畫”之別 | |||
| 第三節 | 李日華的“真正實能”和袁宏道的“任性而發” | |||
| 第四節 | 畫禪董其昌 | |||
| 第二章 | 以禪論畫，南北分宗-南北宗系列構成分析 | |||
| 第一節 | 南北頓浙，遂分兩宗 | |||
| 第二節 | “崇南貶北”與“如鳥双翼” | |||
| 第三節 | “大李將軍之派” | |||
| 第四節 | “文人之畫”及其“正傳” | |||
| 第三章 | 爲寄還是爲利，重意還是重形-再論南北分宗的精神原則和技術原則 | |||
| 第一節 | 儒家的“濟世”和禪道的“解脱” | |||
| 第二節 | “爲造物役”與“烟云供養” | |||
| 第三節 | 兩種不同的美 | |||
| 第四節 | “根于性”與“成于行” | |||
| 第四章 | “参活句勿参死句”-分宗説中(牛[di3])牾現象分析 | |||
| 第一節 | 二元論的界定原則和一元論的机械套化 | |||
| 第二節 | 史学，還是美学？畫史，還是畫論？ | |||
| 第三節 | 禪学情境和先行后知 | |||
| 第四節 | 畫家的風格與畫派的門戸 | |||
| 第五章 | 誰是分宗説的最先提出者-關于《畫説》作者的争論 | |||
| 第一節 | “襲取”，還是“誤入” | |||
| 第二節 | 疑点與辨析 | |||
| 第六章 | 逃避與放大-“翕然从之”之后的異化 | |||
| 第一節 | 南宗的“儿孫之盛”與“北宗微矣” | |||
| 第二節 | 南宗院畫與以儒易禪 | |||
| 第三節 | 清初山水畫的三大陣營 | |||
| 第四節 | 畫史奇觀-双峰并峙 | |||
| 第七章 | 啓示和沈思-董其昌的歴史地位與南北宗論對当代的意義 | |||
| 第一節 | 畫道的衰微與南北宗論的關系 | |||
| 第二節 | 南北宗論負面影響之檢討 | |||
| 第三節 | [qi2]路中的出路 | |||
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| 稿成贅語 | ||||