|
儒道仏与中医葯学
薛公忱 主編 中国書店 2002年3月 3270円 p733/32開/精装 ISBN7-80663-053-8 |
| 目録 | ||||
| 第一章 | 滲透于中医葯学中的儒家世界觀 | |||
| 第一節 | 本体論 | |||
| 第二節 | 陰陽五行説 | |||
| 第三節 | 天人觀 | |||
| 第四節 | 形神觀 | |||
| 第五節 | 中庸之道 | |||
| 第二章 | 儒與医的易学会通 | |||
| 第一節 | 《周易》與儒家 | |||
| 第二節 | 《周易》與《黄帝内經》 | |||
| 第三節 | 《周易》與隋唐医学 | |||
| 第四節 | 《周易》與金元明清医学 | |||
| 第三章 | 儒與医的認知方法 | |||
| 第一節 | 天人相参 古今相驗 | |||
| 第二節 | 尽心知天 由人知物 | |||
| 第三節 | 取象比類 由物知人 | |||
| 第四節 | 格物致知 | |||
| 第四章 | 儒家倫理思想對医徳的影響 | |||
| 第一節 | 儒家倫理思想的基本内容 | |||
| 第二節 | 儒家倫理與医徳觀 | |||
| 第三節 | 儒家倫理與医徳規范 | |||
| 第五章 | 儒家對中医葯学的利用 | |||
| 第一節 | 以医理論證儒理 | |||
| 第二節 | 借医葯推行仁政 | |||
| 第三節 | 用医術維護皇權 | |||
| 第六章 | 先秦兩漢道家與中医葯学的形成 | |||
| 第一節 | 先秦道家的養生思想 | |||
| 第二節 | 漢代道家的医葯思想 | |||
| 第三節 | 兩漢医葯著作中的道家思想 | |||
| 第七章 | 道家哲学是中医葯学的思想基礎 | |||
| 第一節 | 道本論 | |||
| 第二節 | 气一元論 | |||
| 第三節 | 形神觀 | |||
| 第四節 | 變化思想 | |||
| 第八章 | 道教教義的医葯学意義 | |||
| 第一節 | 追求長生成仙 有助于延年益寿 | |||
| 第二節 | 假借外物 發展葯物学 | |||
| 第三節 | 力修内丹 促進身心健康 | |||
| 第四節 | 探究房中 發展性医葯 | |||
| 第九章 | 道医的形成及其歴史地位 | |||
| 第一節 | 道医形成的歴史文化前提 | |||
| 第二節 | 道医的貢献 | |||
| 第三節 | 道医的局限 | |||
| 第十章 | 道家道教對中医葯学的利用 | |||
| 第一節 | 思想理論上的吸收 | |||
| 第二節 | 生活實踐中的運用 | |||
| 第十一章 | 佛教携入異域医葯 | |||
| 第一節 | 東来佛教重視医葯 | |||
| 第二節 | 佛教帶入異域医術 | |||
| 第三節 | 佛教帶入方葯和衛生習俗 | |||
| 第十二章 | 佛教教義對中医葯学的影響 | |||
| 第一節 | 四大説 | |||
| 第二節 | 縁起説 | |||
| 第三節 | 戒律 | |||
| 第四節 | 慈悲觀念 | |||
| 第十三章 | 僧医的形成及其歴史地位 | |||
| 第一節 | 僧医形成 | |||
| 第二節 | 僧医的貢献 | |||
| 第三節 | 僧医的局限 | |||
| 第十四章 | 中国化的佛教對中医葯学的利用 | |||
| 第一節 | 思想理論上的吸納 | |||
| 第二節 | 生活實踐中的運用 | |||
| 第十五章 | 佛教與中医葯学互爲傳播的載体 | |||
| 第一節 | 滲入邊遠地区 | |||
| 第二節 | 走向朝鮮半島 | |||
| 第三節 | 流至海東日本 | |||
| 第四節 | 輸往南亞諸国 | |||
| 結語 | ||||
| 后記 | ||||