|
世界文化的東亜視野-中国哈仏-燕京学者2003北京年会曁国際学術研討会論文集
関世杰 主編 北京大学 2004年8月 p510/16開/平装 ISBN7-301-07690-8 |
| 本論文集收論文30余篇，従文化交流.冲突与多元共存、文化与経済.社会的互動、文化多様性与全球化、伝統文化与現代化等方面，以東亜的視角切入，探討世界文化問題。 | |
| 目録 | ||||
| 序 | 呉志攀 | |||
| 第一部分 | 致辞 | |||
| 一 | 聯合国教科文組織文化政策與跨文化對話司司長[ka3]特瑞婀.斯泰諾的致辞 | |||
| 二 | 中国聯合国教科文組織全国委員会秘書長田小剛的致辞 | |||
| 第二部分 | 總論 | |||
| 一 | 世界文化的東亞視角 | 村維明 | ||
| 二 | 中国封建社会忠孝規范的歴史貢献 | 任繼愈 | ||
| 三 | 走出“中西古今”之争，融会“中西古今”之学 | 湯一介 | ||
| 第三部分 | 文化交流、冲突與多元共存 | |||
| 一 | 文明冲突及其未来 | 樂黛云 | ||
| 二 | 輕慢西方歴史和文化？-以世界史教科書對“宗教裁判所”的處理爲例 | 彭小瑜 | ||
| 三 | 中西文化价値定位與全球文化建構方略 | 辜正坤 | ||
| 四 | 从世紀之交的兩次学術研討会看中国学者的民族文化觀和全球文化視野 | 鄒重華 | ||
| 五 | 文化共存與民族融合-印度尼西亞華人同化問題的歴史分析 | 梁英明 | ||
| 六 | 正義的和平如何可能？-康徳《永久和平論》與羅尓斯《万民法》的批判性解讀 | 万俊人 | ||
| 七 | 中国古代史学科的話語權與主体性問題 | 劉后濱 | ||
| 第四部分 | 文化與經濟、社会的互動 | |||
| 一 | 多元現代性與文化創意産業：中国的經驗 | 郭少棠 | ||
| 二 | 文化力-法国的印刷品广告的文化觀察 | 呉志攀 | ||
| 三 | 以城市美化的名義：当代中国城市“暴發戸”文化現象剖析 | 兪孔堅 | ||
| 四 | 傳統農業經濟轉型的路徑選擇-兼論中国農村的能力貧困 | 鄒薇 | ||
| 五 | 傳播、科技與中国文化 | 馬成龍 | ||
| 六 | 經濟發展與文化遺産的保護與利用-以都江堰水利工程爲例 | 李徳英 | ||
| 七 | 轉型中的康区藏族村寨-以丹巴縣梭坡郷莫洛村爲例 | 徐君 | ||
| 八 | “觀看”的文化與公共領域轉型 | 呉靖 | ||
| 第五部分 | 文化多樣性與全球化 | |||
| 一 | 本土環境下的教育国際化 | 陳向明 | ||
| 二 | 后現代文化批判 | 趙一凡 | ||
| 三 | 从数字看冷戰結束以来世界文化格局的状况和發展趨勢 | 關世杰 | ||
| 四 | 文化認同與文化焦慮-諾貝尓文学奬獲得者若澤.薩拉馬戈的个案研究 | 馮傾城 | ||
| 五 | “可持續的文化-環境范式”與意義世界的重建 | 魏波 | ||
| 六 | “邊界寫作”與“第三空間”的構建：扎西達娃和拉什迪的跨文化“對話” | 史安斌 | ||
| 七 | 錢鐘書的中西文化觀 | |||
| ……[gong1]剛 | ||||
| 八 | 新世紀中国對外文化戰略初探 | 胡雁 | ||
| 第六部分 | ||||
| 一 | 中国傳統“族群觀”與先秦文献“族”字使用淺析 | 馬戎 | ||
| 二 | 中国生育文化内涵與沿革分析 | |||
| ……張蕾 鄭曉瑛 | ||||
| 三 | 文化多樣性視野中的“和而不同”理念-華夏文化傳統資源的歴史考察之一 | 彭邦本 | ||
| 四 | 中国外交理念與文化傳統 | 劉学成 | ||
| 五 | 彝族傳統信仰觀念的現代价値 | 孟慧英 | ||
| 六 | 作爲口頭傳統的中国史詩與面向21世紀的史詩研究 | 尹虎彬 | ||
| 七 | 歴史及傳統价値觀與東南亞国家的權威認同-以秦国个案爲例 | 任一雄 | ||
| 八 | 本土化與現代化-東南亞伊斯蘭教的[shan4]變與更新 | 許利平 | ||
| 九 | 多元現代性的文化意義 | 林聚任 | ||
| 十 | 从中国傳統医学的視角看現代西方医学 | 甄橙 | ||