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中国古代戯劇形態与仏教
康保成 著 東方出版中心 2004年7月 p462/32開/平装 ISBN7-80186-207-4 |
| 目録 | ||||
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| 緒論 | 佛教東漸與中国戲劇的發展 | |||
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| 第一章 | 古代戲劇演出場所與佛教 | |||
| 第一節 | 戲場：从印度到中国 | |||
| 一、 | “戲場”的梵語源頭 | |||
| 二、 | 佛經中記載的印度“戲場” | |||
| 三、 | 文人著述中的隋唐“戲場” | |||
| 第二節 | “瓦舍”、“勾欄”来源考述 | |||
| 一、 | “瓦舍”的名與實 | |||
| 二、 | “勾欄”：从欄杆到劇場 | |||
| 第二章 | 古代戲劇脚色與佛教 | |||
| 第一節 | 色、脚色、部色 | |||
| 第二節 | 佛寺中的“浄人”與戲劇脚色“浄” | |||
| 一、 | 佛寺中的“浄人”及其職責 | |||
| 二、 | 从“弄婆羅門”看“浄”的来源 | |||
| 三、 | “浄”：儺與佛結合的産物 | |||
| 第三節 | 末尼與蒼鶻 | |||
| 一、 | 末、末尼(末泥)與外来語 | |||
| 二、 | “末尼”與佛教、摩尼教徒 | |||
| 三、 | “末尼”與“蒼鶻”-兼説“外”、“孛老”與“都子” | |||
| 第四節 | “捷譏”的来源 | |||
| 一、 | 關于“捷譏”来源的兩種意見 | |||
| 二、 | 節級：節制品級 | |||
| 三、 | “捷譏”非“節級”之訛 | |||
| 四、 | 佛教的“捷疾羅刹” | |||
| 五、 | “捷給”意義的兩次轉換 | |||
| 第三章 | 戲曲演唱與佛教轉經 | |||
| 第一節 | 昆曲“轉喉”的唱法及渊源 | |||
| 一、 | “轉喉”在昆曲中的地位 | |||
| 二、 | “轉喉”的發声技巧 | |||
| 三、 | 唐樂演唱中的“轉喉” | |||
| 四、 | 从轉經到轉喉 | |||
| 第二節 | “務頭”之語源及其與轉音之關系 | |||
| 一、 | “務頭”的語源：禪宗術語“悟頭” | |||
| 二、 | “務頭”的原則：掲示作曲與歌唱的双向互動關系 | |||
| 三、 | “務頭”所在：轉音之處 | |||
| 第四章 | 金元雜劇形態與佛教 | |||
| 第一節 | 金元雜劇“次本”對佛教術語的借用 | |||
| 一、 | 王国維、孫楷第論“次本” | |||
| 二、 | “次本”是佛教術語的借用 | |||
| 三、 | 討論“次本”問題的意義 | |||
| 第二節 | 金元雜劇的“賓白”與“表白” | |||
| 一、 | “賓白”的本義和来歴 | |||
| 二、 | 雜劇的“表白”與佛教的“表白” | |||
| 三、 | “賓白”與“表白”的念誦方式及其與佛教誦經之關系 | |||
| 第三節 | 金元雜劇“題目”、“正名”的来源與性質 | |||
| 一、 | 問題的提出 | |||
| 二、 | 佛經傳播中的“題目”、“正名” | |||
| 三、 | 俗講中的“題目”、“正名” | |||
| 四、 | 金元雜劇“題目”、“正名”的性質 | |||
| 第四節 | 重論“四折一楔子” | |||
| 一、 | “四折一楔子”爲金元雜劇演出通例 | |||
| 二、 | “楔子”来源于契經 | |||
| 三、 | “楔子”與押座文 | |||
| 四、 | “折”源于梵語誦經之“折声” | |||
| 五、 | “折”的性質：強調宮調轉換 | |||
| 第五節 | 从敷演佛經到敷演戲劇 | |||
| 一、 | “敷演”的語義：帶形体模彷動作的講唱 | |||
| 二、 | “敷演”的語源：講誦佛經 | |||
| 三、 | 从敷演佛經到敷演戲劇 | |||
| 四、 | 金元雜劇中的虚擬表演及其與講經、講唱之關系 | |||
| 第五章 | 戲劇形態與禪宗儀式 | |||
| 第一節 | 参禪儀式中的戲劇因素 | |||
| 一、 | 禪宗机鋒與戲劇机鋒與渾、砌 | |||
| 二、 | 禪宗棒喝與[ke1]瓜撃打 | |||
| 三、 | 禪宗公案與戲劇扮演 | |||
| 第二節 | 元明禪宗戲對禪的利用與改造 | |||
| 一、 | 禪宗戲的取材及其創造 | |||
| 二、 | 从禪語到戲語 | |||
| 三、 | 以勢示禪與以勢作戲 | |||
| 第六章 | 明清戲曲形態與佛教 | |||
| 第一節 | 走向地方化、自由化的佛教戲曲 | |||
| 第二節 | 明清戲曲的演出場所與場合 | |||
| 一、 | 明清戲曲的演出場所之一：佛寺 | |||
| 二、 | 戲曲演出的場合：佛教節日 | |||
| 第三節 | 佛教法事與明清戲曲 | |||
| 一、 | “打城戲”、“和尚戲”的角色扮演性質 | |||
| 二、 | “焔口”與“焔口戲” | |||
| 三、 | 宣卷與戲曲 | |||
| 第四節 | 佛教與戲曲表演身段 | |||
| 一、 | 佛教儀式、造像與戲曲身段 | |||
| 二、 | 密宗手印與戲曲手姿 | |||
| 三、 | 佛教舞蹈與戲曲身段 | |||
| 第七章 | 佛教戲劇的“活化石”-藏戲 | |||
| 第一節 | 羌姆角色扮演的象征意義及其與藏戲的關系 | |||
| 一、 | 羌姆的来源及其角色扮演的象征意義 | |||
| 二、 | 金剛舞與羌姆在漢地的流傳 | |||
| 三、 | 羌姆與藏戲的渊源關系 | |||
| 第二節 | “戲神”湯東杰布與藏戲的佛教基因 | |||
| 第三節 | 藏戲傳統劇目的題材来源 | |||
| 第四節 | 藏戲的演出形態與佛教的現身説法 | |||
| 一、 | 藏戲的演出形態與劇本体裁 | |||
| 二、 | 藏戲形式與佛教講經 | |||
| 附文 | 任乃強《甘孜觀劇記》 | |||
| 第八章 | 傀儡戲影戲與佛教 | |||
| 第一節 | 佛教與傀儡戲 | |||
| 一、 | 我国傀儡戲的“源”與“流” | |||
| 二、 | 佛經中記述的印度傀儡戲 | |||
| 三、 | 佛教文化對我国傀儡戲的影響 | |||
| 四、 | 補説《[ku1]髏幻戲圖》 | |||
| 第一節 | 佛教與影戲 | |||
| 一、 | 我国影戲的遠源與近縁 | |||
| 二、 | 漢譯佛典中印度影戲的痕迹 | |||
| 三、 | 我国影戲與佛教的因縁 | |||
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