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中国経学史十講
朱維錚 著 復旦大学 2002年10月 p295/32開/平装 ISBN7-309-03363-9 |
| 目録 | ||||
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| 1、 | 簡説中世紀中国經学史-過程、特征與文献 | |||
| 2、 | 中国經学與中国文化 | |||
| 經学、儒学與孔学 | ||||
| 儒術與經学 | ||||
| 有一以貫之的傳統麼？ | ||||
| 周孔與孔顔 | ||||
| 懷疑經学與孔孟之道 | ||||
| 尊信與不信 | ||||
| 贅語 | ||||
| 附釋 | ||||
| 3、 | 从文化傳統看中国經学 | |||
| 傳統與儒学不是等价物 | ||||
| 不存在單一型的儒家傳統 | ||||
| 也没有不可分解的文化傳統 | ||||
| 現代史上的三種傳統 | ||||
| 任何理解制度化的儒学 | ||||
| 怎樣詮釋中国經学諸形態 | ||||
| 一点希望 | ||||
| 附釋 | ||||
| 4、 | 中国經学的近代行程 | |||
| 解釋清代經学史的一个關鍵 | ||||
| 由近及遠的懷疑與否定 | ||||
| 經学内部的異端思潮 | ||||
| 難以遏制的瓦解態勢 | ||||
| 走向“山窮水尽”？ | ||||
| 附釋 | ||||
| 5、 | 儒術独尊的轉折過程 | |||
| 常識引出的疑問 | ||||
| 時間記録的矛盾 | ||||
| 西漢儒術的先驅 | ||||
| 学老子者面臨挑戰 | ||||
| 推尊儒術的重大挫折 | ||||
| 罷黜黄老取得成功 | ||||
| 贅語 | ||||
| 附釋 | ||||
| 6、 | 《論語》結集[cuo3]説 | |||
| 《論語》是唯一可信的孔子史料[ma3]？ | ||||
| 誰是《論語》原始結集的主持者？ | ||||
| 原始結集本“失踪” | ||||
| 西漢的三種傳抄本 | ||||
| 張禹和《張侯論》 | ||||
| 鄭玄和《論語》今本定型 | ||||
| 附釋 | ||||
| 7、 | 漢学與反漢学-江藩的《漢学師承記》、《宋学渊源記》和東方樹的《漢学商兌》 | |||
| 正負兩面的“清学”挽歌 | ||||
| 自成特色的揚州学派 | ||||
| “漢学師承”的陳述矛盾 | ||||
| 漢学家蔑視桐城派 | ||||
| 江藩述宋学抑南揚北 | ||||
| 《漢学商兌》的价値 | ||||
| 東方樹罵漢学“六蔽” | ||||
| 没有算清的兩套總帳 | ||||
| 附釋 | ||||
| 8、 | 晩清的經今文学 | |||
| 清前期的“帝学” | ||||
| 孔广森和庄存與 | ||||
| 改變漢学的尺度 | ||||
| “凭藉經義以譏彈時政” | ||||
| “以復古爲解放” | ||||
| “破乾嘉之門面” | ||||
| 戴望與廖平 | ||||
| 康有爲和皮錫瑞 | ||||
| 清亡前的變質與變形 | ||||
| 附釋 | ||||
| 9、 | 重評《新学僞經考》 | |||
| 早期的烏托邦設計 | ||||
| 康有爲這个人 | ||||
| 廖平與康有爲 | ||||
| 《僞經考》成書 | ||||
| 朱一新駁《僞經考》 | ||||
| 《僞經考》仍待研究 | ||||
| 附釋 | ||||
| 10、 | 中国經学史研究五十年-《周予同經学史論著選集》后記 | |||
| 周予同和中国經学史 | ||||
| 經学的分[qi2]與分派 | ||||
| 孔子問題的真相 | ||||
| 經的次第和經的幽靈 | ||||
| 經宋学與朱熹 | ||||
| 今文学和新史学 | ||||
| 經学史研究的曲折道路 | ||||
| 附釋 | ||||
| 附 | 中国經学史選讀文献提要 | |||
| 《尚書大傳》 | ||||
| 《韓詩外傳》 | ||||
| 《春秋繁露》 | ||||
| 《大戴礼記》 | ||||
| 《六藝略》 | ||||
| 《白虎通義》 | ||||
| 《五經異義》 | ||||
| 《周易集解》 | ||||
| 《春秋集傳纂例》 | ||||
| 《七經小傳》 | ||||
| 《周官新義》 | ||||
| 《大学衍義補》 | ||||
| 《尚書古文疏證》 | ||||
| 《孟子字義疏證》 | ||||
| 《漢学師承記》 | ||||
| 《經義述聞》 | ||||
| 《春秋公羊經何氏釋例》 | ||||
| 《今古学考》 | ||||
| 《孔子改制考》 | ||||
| 《經学歴史》 | ||||
| 《国故論衡》 | ||||