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宋玉研究
呉广平 著 岳麓書社 2004年9月 p/32開/平装 ISBN7-80665-490-9 |
| 目録 | ||||
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| 上編 | 生平與著述 | |||
| 第一章 | 姓名與字号 | |||
| 一 | 宋姓的由来與宋的名義 | |||
| 二 | 以玉爲名與上古的玉崇拜 | |||
| 三 | 字子渊号鹿溪子的可能性 | |||
| 四 | 宋玉不是宋元王 | |||
| 第二章 | 誕生與死亡 | |||
| 一 | 宋玉生平的有關記載 | |||
| 二 | 前人對宋玉生卒年的推測 | |||
| 三 | 宋玉生卒年新考 | |||
| 第三章 | 故宅與墳墓 | |||
| 一 | 宋玉的故里是宜城而非鐘祥、江陵或[zi3]歸 | |||
| 二 | 宋玉的故宅有四處 | |||
| 三 | 關于河南、湖南、湖北的三處宋玉墓 | |||
| 四 | 附帶談談宋玉的衆多遺迹 | |||
| 第四章 | 行止與交游 | |||
| 一 | 宋玉是屈原弟子[ma3]？ | |||
| 二 | 宋玉做過楚大夫 | |||
| 三 | 宋玉識音而善文，襄王好樂而愛賦 | |||
| 四 | 中傷宋玉的登徒子可能即唐勒 | |||
| 五 | 嫉妬宋玉的友人可能即景差 | |||
| 第五章 | 著述的真僞 | |||
| 一 | 歴史文献中記載的宋玉著述情况 | |||
| 二 | 前人的懷疑與否定 | |||
| 三 | 新的發現與新的認識 | |||
| 附録 | 《宋玉集序》與《報友人書》綜考 | |||
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| 中編 | 繼承與融会 | |||
| 第六章 | 宋玉與儒家文化 | |||
| 一 | 以徳治国、以義役民 | |||
| 二 | 贊美雅樂、斥責鄭声 | |||
| 三 | 貴陰尊陽、天地定位 | |||
| 四 | 以礼節情、以礼抑情 | |||
| 第七章 | 宋玉與道家文化 | |||
| 一 | 道家文学對宋玉的濡染 | |||
| 二 | 宋玉被唐朝道教經典改塑爲道教徒 | |||
| 第八章 | 宋玉與縱横家文化 | |||
| 一 | 貴士輕君、張揚自我的思想 | |||
| 二 | 縱横[bai3]闔、鋪張揚[li4]的文風 | |||
| 第九章 | 宋玉與神巫文化 | |||
| 一 | 神仙思想對宋玉的浸潤 | |||
| 二 | 巫覡文化對宋玉的影響 | |||
| 第十章 | 从屈原到宋玉 | |||
| 一 | 由楚辞向楚賦的轉移 | |||
| 二 | 由縁情向体物的[shan4]變 | |||
| 三 | 由直諫向曲諫的發展 | |||
| 四 | 由崇高向世俗的回落 | |||
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| 下編 | 成就與地位 | |||
| 第十一章 | 賦祖與賦聖 | |||
| 一 | 賦祖是宋玉而非荀况 | |||
| 二 | 賦聖是宋玉而非司馬相如 | |||
| 第十二章 | 傷春與悲秋 | |||
| 一 | 傷春、悲秋文学的肇始 | |||
| 二 | 宋玉：自然和人生的双重感喟 | |||
| 三 | 季節性情緒低落症和感傷主義傳説 | |||
| 第十三章 | 性梦與艷情 | |||
| 一 | 高唐神女的原型及其“献身神妓”的身分 | |||
| 二 | 千古公案的破解：梦遇高唐神女的是襄王而非宋玉 | |||
| 三 | “幸”、“御”等性愛術語的文化解碼 | |||
| 四 | 艷情文学與梦幻文学的濫觴 | |||
| 第十四章 | 美女與丑婦 | |||
| 一 | 理想化的神女和麗人與美女文学 | |||
| 二 | 妖魔化的登徒子之妻與丑婦文学 | |||
| 第十五章 | 巫山與巫峡 | |||
| 一 | 巫山、巫峡風光的全方位展現 | |||
| 二 | 山水文学的開山祖師 | |||
| 第十六章 | 大言與小言 | |||
| 一 | 大言、小言的来源 | |||
| 二 | 宋玉《大言賦》和《小言賦》 | |||
| 三 | 對后世的影響 | |||
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| 結語 | 宋玉研究的反思與前瞻 | |||
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