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巫系文学論-以《楚辞》為中心
(日)藤野岩友 編著 重慶出版 2005年3月 p518/32開/平装 ISBN7-5366-6416-8 |
| 這是一部従民俗学角度研究《楚辞》的専著，主体部分《巫系文学論》共6章：対巫的起源及楚国的探討、《天問》是“問卜系文学”、《九歌》是“神舞劇文学”等；続編部分收録18篇在《巫系文学論》問世後発表的《楚辞》研究論文。附録收録了関于《楚辞》文学総論点。 | |
| 目録 | ||||
| 序 | ||||
| ……淺野春二 | ||||
| 序言 | ||||
| ……藤野岩友 | ||||
| 見鬼者言 | ||||
| ……折口信夫 | ||||
| 《巫系文学論》内容簡介 | 韓基国 | |||
| 第一篇 | 巫系文学論-以《楚辞》爲中心 | |||
| 第一章 | 關于巫 | |||
| 一 | 巫與《楚辞》 | |||
| 二 | 巫的起源、巫與薩滿教、巫的字義、巫與覡-關于男巫、女巫的先后 | |||
| 三 | 巫的神政 | |||
| 四 | 巫與祝、宗、史的關系 | |||
| 五 | 巫與楚国 | |||
| 第二章 | 設問文学-問卜系文学 | |||
| 一 | 占卜與巫、占卜的意義、殷代的卜法、周代的卜筮、與巫的關系、《楚辞》中的占卜 | |||
| 二 | 《天問》是設問文学 | |||
| 三 | 《天問》制作動因二説 | |||
| 四 | 《天問》的作者 | |||
| 五 | 《天問》的原型及同類型 | |||
| 六 | 《荀賦》與隱語 | |||
| 第三章 | 自序文学-祝辞系文学 | |||
| 一 | 《離騷》是自序文学 | |||
| 二 | 《離騷》的形式 | |||
| 三 | 《離騷》的内容 | |||
| 四 | 關于《九章》、《橘頌》、其他八篇、乱 | |||
| 五 | 關于《遠游》 | |||
| 第四章 | 問答文学-占卜系文学 | |||
| 一 | 問答文学的原委 | |||
| 二 | 《卜居》與《漁父》 | |||
| 第五章 | 神舞劇文学 | |||
| 一 | 《九歌》的作者及其制作年代 | |||
| 二 | 《九歌》諸神 | |||
| 三 | 《九歌》的歌舞、舞曲的結構、對唱對舞、“兮”字與歌声的關系、漢代楚声與《九歌》、《九歌》的起源 | |||
| 四 | 關于《九歌》的設想 | |||
| 第六章 | 招魂文学 | |||
| 一 | 關于魂魄 | |||
| 二 | 關于招魂 | |||
| 三 | 招魂文学、招魂歌的例子、《招魂》、《大招》、招魂文学的發展 | |||
| 第七章 | 結束語 | |||
| 第八章 | 巫系文学系統表 | |||
| 第二篇 | 續編 | |||
| 第一章 | 《天問》與卜筮 | |||
| 第二章 | 自序傳的性格－以《楚辞》爲中心 | |||
| 第三章 | 聞一多《什麼是〈九歌〉？》-《楚辞.九歌》是古歌劇 | |||
| 第四章 | 關于《楚辞.招魂》 | |||
| 第五章 | 《楚辞.招魂》的招魂礼儀 | |||
| 第六章 | 道教中轉移的外魂 | |||
| 第七章 | 《云笈七?q》中的三魂七魄 | |||
| 第八章 | “鎮魂”的語義及其出典 | |||
| 第九章 | 中国的招魂歌與捕螢歌 | |||
| 第十章 | 《楚辞》對話 | |||
| 第十一章 | 《楚辞.九辯》考 | |||
| 第十二章 | 《楚辞》與《論語》 | |||
| 第十三章 | 中国古典文学的傳統和新意 | |||
| 第十四章 | 《楚辞》中的“嘆老”系譜 | |||
| 第十五章 | 《楚辞》對近江奈良朝文学的影響 | |||
| 第十六章 | 《楚辞》座談会 | |||
| 第十七章 | 从神的文学到人的文学-中国文学的産生 | |||
| 第十八章 | 《楚辞》解説 | |||
| 編譯后記 | ||||
| 附録 | 藤野岩友博士簡歴 | |||