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中国道教科学技術史-漢魏両晋巻
姜生 湯偉侠 主編 科学出版 2002年4月 6620円 p862/16開/精装 ISBN7030099710 |
| 目録 | ||||
| 本卷分8个部分，按学科論述了漢魏兩晋時期的道教科学思想與實踐。漢魏兩晋的道教處于與佛教抗衡的初始階段，許多科学思想、方法和實踐正在討論和探索之中，同時也産生了魏伯陽、葛洪、陶弘景等数位對后世産生持久影響的集大成者。道教思想广博精微，本卷作者从多学科角度，通過豐富的圖表，介紹了漢魏兩晋時期，道教在化学、医学、養生学、天文学、地学、物理学、建筑等科学技術領域所取得的令人贊嘆的輝煌成就。 | ||||
| 序言 | ||||
| 圖表目録 | ||||
| 1. 導論 | ||||
| 第一章 | 道教與科学之關系 | |||
| 第一節 | 關于中国科学的若干疑問 | |||
| 第二節 | 道教與科学的關系問題 | |||
| 第二章 | 道教中科学發展的適宜結構 | |||
| 第一節 | 復歸其母的證真邏輯對自然探索的驅動作用 | |||
| 第二節 | 作爲"通過儀式"的煉丹活動對天学及相關科技的需要 | |||
| 第三節 | 養性延命、以医證道對医葯学與生命科学的需要 | |||
| 第三章 | 道教科技興衰的同根性 | |||
| 第一節 | 信仰的意志推動着探索的車輪 | |||
| 第二節 | 適宜因素同樣可能轉化爲科学發展的桎梏 | |||
| 第三節 | 得魚而忘筌工具末獲得价値連續性 | |||
| 第四節 | 發現"阿基里斯之踵" | |||
| 第四章 | 道教科学思想之演變:由外丹向内丹轉變的根本原因 | |||
| 第一節 | 外丹與内丹興替之根源 | |||
| 第二節 | 重玄学與"道性論" | |||
| 第五章 | 内在化之演進:从全真道到理学 | |||
| 第六章 | 文化的攫能性問題:若干理論思考 | |||
| 第一節 | 天-人張力之構設與文明的内驅力 | |||
| 第二節 | 文明及其演進的文化生物学基礎 | |||
| 第三節 | 宗教-科学張力突破模式與攫能性演進的向度 | |||
| 2. 漢魏兩晋的道教 | ||||
| 第七章 | 道教産生的歴史-文化邏輯 | |||
| 第八章 | 兩漢道教的興起 | |||
| 第一節 | 兩漢災異意識與道教之興起 | |||
| 第二節 | 原始道經之問世及其末世論思想 | |||
| 第三節 | 原始道經末世論預言對社会秩序的影響 | |||
| 第四節 | 歴史上原始道經信奉者之首次干預帝政 | |||
| 第五節 | 新莽政治與原始道教思想之關系 | |||
| 第六節 | 赤眉軍與興起中的東部原始道教 | |||
| 第七節 | 表現爲民間淫祠的原始道教活動 | |||
| 第八節 | 東漢章、和、安、桓、靈諸帝與原始道教的關系 | |||
| 第九章 | 魏晋道教的理性化 | |||
| 第一節 | 原始道教何以被目爲"賊" | |||
| 第二節 | 何謂"新出老君":張陵以東方修道成仙説改造蜀地巫鬼信仰 | |||
| 第三節《想尓注》的反迷信傾向與修道学説的提升 | ||||
| 第四節 | 魏晋道教理性化的重要標志 | |||
| 第五節 | 理性化之動力與結構 | |||
| 3. 科学思想篇 | ||||
| 第十章 | 道教科学思想的起源 | |||
| 第一節 | 道教科学思想的遠源一一巫文化 | |||
| 第二節 | 先秦道家在科学思想領域的探索 | |||
| 第三節 | 道教形成以前道家科学思想之主要成就 | |||
| 第四節 | 神仙家、陰陽家的科学思想及其對道教科学思想的影響 | |||
| 第十一章 | 道教科学思想與科学活動的認識論基礎 | |||
| 第一節 | 道家的思維方式與認識目的論 | |||
| 第二節 | 對于"无所待"的"真知"的追求 | |||
| 第三節 | 修道成仙過程的認識論特征 | |||
| 第四節 | 滌除玄覧以入"衆妙之門":對宇宙本体的直覺把握 | |||
| 小結 枯榮同根:道家和道教認識論的反思 | ||||
| 第十二章 | 漢魏兩晋道教的科学思想 | |||
| 第一節 | 道教科学思想的形成與發展 | |||
| 第二節《周易参同契》的科学思想 | ||||
| 第三節 | 葛洪對早期道教科学思想的總結 | |||
| 第四節 | 三国兩晋時期引入道教的外来成分及道教宇宙学的完善 | |||
| 附論 關于道教與婆羅門教思想交流的若干軌迹以及存疑的問題 | ||||
| 4. 煉丹術與化学篇 | ||||
| 第十三章 | 早期道教煉丹術之起源與[shan4]變 | |||
| 第一節 | 物質變化觀的發展 | |||
| 第二節 | 冶金技術的發展、觀念分化與煉丹術的産生 | |||
| 第三節 | 医術的進歩與假求外物以自堅固觀念的形成 | |||
| 第四節 | 早期煉丹活動的開始 | |||
| 第五節 | 煉丹術與道教的相互依存第六節 | |||
| 第七節 | 魏晋思潮與煉丹術的復興 | |||
| 第八節 | 兩晋的服食丹葯之風 | |||
| 第十四章 | 漢魏兩晋主要煉丹家與煉丹著作 | |||
| 第一節 | 《淮南子》、《淮南万畢術》與煉丹術 | |||
| 第二節《黄帝九鼎神丹經》與煉丹術 | ||||
| 附録一 關于"黄芽"的模擬實驗 | ||||
| 附録二 關于"玄黄"塗丹釜的模擬實驗 | ||||
| 第三節 | 《三十六水法》與煉丹術 | |||
| 附録 孟乃昌等對《三十六水法》之?q平[ci2]?q的模擬實驗 | ||||
| 第四節 | 《太清金液神丹經》與煉丹術 | |||
| 第五節 | 《周易参同契》與煉丹術 | |||
| 第六節 | 狐剛子、張道陵對煉丹方法的全面探索 | |||
| 第七節 | 《抱朴子内篇》與煉丹術 | |||
| 第十五章 | 漢魏兩晋道教煉丹術主要葯物及其化学成就 | |||
| 第一節 | 汞的化学 | |||
| 附録"五毒方"的模擬實驗 | ||||
| 第二節 | 鉛的化学 | |||
| 第三節 | [shen1]的化学 | |||
| 附録 單質[shen1]煉制史的實驗研究 | ||||
| 第四節 | 礬的化学知識及其在煉丹術中的應用 | |||
| 第五節 | 黄金和葯金的有關化学成就 | |||
| 第六節 | 硝石考釋 | |||
| 第七節 | 五毒丹考釋 | |||
| 5. 医学篇 | ||||
| 第十六章 | 医道同源:道家、道教與中医葯学術 | |||
| 第一節 | 道教医学源流概説 | |||
| 第二節 | 巫医:宗教医学的萌芽 | |||
| 第三節 | 道家思想影響下的中国医学理論 | |||
| 第十七章 | 漢代道家医学思想與方士医学 | |||
| 第一節 | 《淮南子》:道家生命科学的里程碑 | |||
| 第二節《神農本草經》:漢代神仙方士的養生服食指南 | ||||
| 第三節 | 方士医学向道教医学的[shan4]變 | |||
| 第十八章 | 《太平經》:道教医学的總綱 | |||
| 第一節 | 宗教医学体系的建立 | |||
| 第二節 | 治病方訣 | |||
| 第十九章 | 兩晋道教医学 | |||
| 第一節 | 兩晋道教医家述略 | |||
| 第二節 | 葛洪的医葯学成就 | |||
| 6. 養生学篇 | ||||
| 第二十章 | 道教與養生 | |||
| 第一節 | 道教養生概説 | |||
| 第二節 | 道教養生学的産生及其發展 | |||
| 第三節 | 道教養生学的体系結構 | |||
| 第二十一章 | 道教養生学的發生 | |||
| 第一節 | 戰国方術家與神仙家的養生探索 | |||
| 第二節 | 由道家養生向道教養生的過渡 | |||
| 第三節《老子河上公章句》的養生思想 | ||||
| 第二十二章 | 《太平經》的養生思想 | |||
| 第一節 | 人是形、气、神的統一 | |||
| 第二節 | 養生的重要意義與基本原則 | |||
| 第三節 | 守一一一養生的基本方法 | |||
| 第四節 | 其他養生方法 | |||
| 第五節《太平經》在道教養生学中的地位 | ||||
| 第二十三章 | 魏晋道教養生学的發展 | |||
| 第一節 | 《老子想尓注》中的養生思想 | |||
| 第二節 | 道教影響下的[ji1]康的養生思想 | |||
| 第二十四章 | 早期道教養生学的發展局峰:葛洪的貢献 | |||
| 第一節 | 以气爲本、衆術合修的養生思想 | |||
| 第二節 | 内修外養的各種方法 | |||
| 7. 天学與地学篇 | ||||
| 第二十五章 | 宇宙演化論 | |||
| 第一節 | 先秦道家的觀点 | |||
| 第二節 | 《淮南子》對天地起源的系統論述 | |||
| 第三節 | 《列子》的天地成坏説 | |||
| 第四節 | 从張衡《靈憲》看道家宇宙演化論的影響 | |||
| 第二十六章 | 天地結構説和"天人感應"論 | |||
| 第一節 | 《淮南子》與盖天説 | |||
| 第二節 | 渾天説與道家思想的渊源 | |||
| 第三節 | 葛洪對渾天説的捍衛與發展 | |||
| 第四節 | 天人感應論的天学認識模式 | |||
| 第二十七章 | 星象、歴法和天文觀測 | |||
| 第一節 | 《史記□天官書》的道家渊源 | |||
| 第二節 | 《淮南子》和早期道經中的歴法知識 | |||
| 第三節 | 圭表測向和時制研究 | |||
| 第二十八章 | 漢晋道教的地学探索 | |||
| 第一節 | 創教修道過程中的地理活動 | |||
| 第二節 | 洞天福地説與地学考察 | |||
| 第三節 | 最早的等高綫地圖：《五岳真形圖》及其地学价値 | |||
| 第四節 | 漢晋道教地学思想與学術成就 | |||
| 8. 物理学與技術篇 | ||||
| 第二十九章 | 對時間和空間的認識 | |||
| 第一節 | 時間和空間的定義] | |||
| 第二節 | 時間和空間的无限性 | |||
| 第三節 | 對時間流逝属性的認識 | |||
| 第四節 | 時間計量方法的改進 | |||
| 第三十章 | 力学知識 | |||
| 第一節 | 對物体運動現象的認識 | |||
| 第二節 | 力與運動 | |||
| 第三節 | 對浮力現象的認識 | |||
| 第四節 | 杠杆原理的應用和大气湿度的測量 | |||
| 第五節 | 關于机器人的設想 | |||
| 第三十一章 | 熱学知識 | |||
| 第一節 | 對熱現象的認識 | |||
| 第二節 | 沸水造冰 | |||
| 第三節 | 原始的"熱气球"實驗 | |||
| 第三十二章 | 光学知識 | |||
| 第一節 | 對光的性質的觀察與探索 | |||
| 第二節 | 對陽燧焦距的初歩認識 | |||
| 第三節 | 關于鏡面抛光技術的最早記載 | |||
| 第四節 | 冰鏡取火：對凸透鏡之光学特性的探索 | |||
| 第五節 | 平面鏡成像技術的應用 | |||
| 第三十三章 | 声学和磁学知識 | |||
| 第一節 | 對于声音共振現象的認識 | |||
| 第二節 | 声律学：中国平均律思想的先声 | |||
| 第三節 | 磁石指向技術 | |||
| 第四節 | 磁性吸引與排斥現象的應用 | |||
| 第三十四章 | 原始道教建筑 | |||
| 第一節 | 道教建筑的思想渊源 | |||
| 第二節 | 原始道教建筑及建筑思想 | |||
| 結語 道教建筑的自身規定性 | ||||
| 附録一 "道法自然":都江堰工程蘊涵的道家哲学 | ||||
| 附録二 道教的地母崇拜與"生地"觀念:"子宮情結"？ | ||||
| 第三十五章 | 原始道教的飛行設想 | |||
| 第一節 | 道教飛行觀念之起源 | |||
| 第二節 | 道家與神仙家的探索 | |||
| 第三節 | 原始道教的飛行設想 | |||
| 第四節 | 道教與最早的飛行器設想 | |||
| 附録一 潜行水下的"淪波舟" | ||||
| 附録二 能[gou4]飛行和搜索目標的"曳影之劍" | ||||
| 参考文献 | ||||
| 中日文綜合索引 | ||||
| 西文人名、論著和關鍵詞語索引(Index of Western Names，Titles and Terms) | ||||