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中国孟学詮釈史論-喜馬拉雅学術文庫.港台学人系列
黄俊杰 著 社会科学文献 2004年9月 p/32開/平装 ISBN7-80190-270-X |
| 本書論述中国思想史上孟子学詮釈史的発展，在作者《孟子思想史論》(第1巻)対孟子思想解析的基礎上，探討中国歴代思想家対孟子思想提出的解釈、批判、争辯、推衍、発揮，以及其隠含的思想史意義与詮釈学内涵。附《孟学詮釈史選編詮釈》。 | |
| 目録 | ||||
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| 簡体字版序 | ||||
| 自序 | ||||
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| 第一章 | 緒論 | |||
| 一 | 引言 | |||
| 二 | 孟子学研究的回顧(一)：哲学觀念史的進路 | |||
| 三 | 孟子学研究的回顧(二)：歴史思想史的進路 | |||
| 四 | 孟学詮釋史研究課題的展望 | |||
| 第二章 | 孟学詮釋史中的一般方法論問題 | |||
| 一 | 引言 | |||
| 二 | 經典詮釋者的歴史性及其問題 | |||
| 三 | 問題意識的自主性及其性質 | |||
| 四 | 詮釋的循環性：經典、詮釋與詮釋者 | |||
| 五 | 結論 | |||
| 第三章 | 荀子對孟子的批判-“思孟五行説”新解 | |||
| 一 | 問題之所在 | |||
| 二 | “思孟五行説”中的“心”及其特質 | |||
| 三 | “思孟五行説”中“道”的内在化 | |||
| 四 | “思孟五行説”與中国古代的“聯系性宇宙觀”：“案往旧造説”新詮 | |||
| 五 | 結論 | |||
| 第四章 | 宋儒對孟子政治思想的争辯及其蘊涵的問題-以孟子對周王的態度爲中心 | |||
| 一 | 引言 | |||
| 二 | 宋儒之孟子争議的引爆点 | |||
| 三 | 王霸之辨：理想與現實的對立 | |||
| 四 | 君臣關系：相對性與絶對性之辨 | |||
| 五 | 宋儒的尊孔與“道”的新詮釋及其顛覆性 | |||
| 六 | 結論 | |||
| 第五章 | 朱子對孟子知言養气説的詮釋及其回響 | |||
| 一 | 引言 | |||
| 二 | “知言”與“養气”的内涵及朱子詮釋中所蘊涵的問題 | |||
| 三 | 从“窮理”、“知言”到“養气”：朱子對孟学的詮釋 | |||
| 四 | 朱子對孟子知言養气説的解釋所引起的回響 | |||
| 五 | 結論 | |||
| 第六章 | 王陽明思想中的孟子学 | |||
| 一 | 引言 | |||
| 二 | 王陽明思想中的孟子学 | |||
| 三 | 王陽明的孟子詮釋学的特質 | |||
| 四 | 王陽明的孟子詮釋学的“言后之意” | |||
| 五 | 結論 | |||
| 第七章 | 黄宗羲對孟子心学的發揮 | |||
| 一 | 引言 | |||
| 二 | 孟子心学的特質及其内涵 | |||
| 三 | 黄宗羲解釋孟子心学的基本立場：兼論其與帛書《五行篇》的對比 | |||
| 四 | 黄宗羲對朱子学的批判：以孟学解釋爲着眼点 | |||
| 五 | 結論 | |||
| 第八章 | 戴震的孟子学解釋及其含義 | |||
| 一 | 引言 | |||
| 二 | 戴震孟子学的理論基礎及其内涵 | |||
| 三 | 戴震孟子学的護教学性質 | |||
| 四 | 戴震孟子学的方法論 | |||
| 五 | 結論 | |||
| 第九章 | 康有爲對中西思想的調融-以《孟子微》爲中心 | |||
| 一 | 引言 | |||
| 二 | 《孟子微》的著作背景及其基本立場 | |||
| 三 | 民主、自由與平等：中西思想在《孟子微》中的調融(一) | |||
| 四 | 社会進化與經濟發展：中西思想在《孟子微》中的調融(二) | |||
| 五 | 《孟子微》在儒学思想史上的歴史意義 | |||
| 六 | 作爲政治学的詮釋学：康有爲釋孟的詮釋学含義 | |||
| 七 | 結論 | |||
| 第十章 | 当代儒家對孟子学的解釋-以唐君毅、徐復觀、牟中三爲中心 | |||
| 一 | 引言 | |||
| 二 | 唐、牟、徐三先生的思想與治学：同調與異趣 | |||
| 三 | 孟子心性説的新解釋：心学傳統的現代詮釋 | |||
| 四 | 孟子政治論的重讀：人民主体性的建立 | |||
| 五 | 結論 | |||
| 第十一章 | 結論：兼論中国詮釋学的特質 | |||
| 一 | 引言 | |||
| 二 | 孟子、《孟子》及其詮釋者之間的辯證 | |||
| 三 | 中国詮釋学的特質：以孟学解釋史爲中心 | |||
| 四 | 結論 | |||
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| 附録 | 孟学詮釋史論文献選編注釋 | |||
| 参考書目 | ||||
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