中国現代唯物史観史

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	中国現代唯物史観史呂希晨等主編天津人民出版 2003年2月 p415/32開/平装 ISBN7-201-04239-4



目録

導論		一、	中国現代唯物史觀史研究的對象與任務
		二、	中国現代唯物史觀形成和發展的基本歴程
		(一)	五四運動與第一次国内革命戰争時期唯物史觀在中国的初歩傳播及同唯心史觀的初歩較量
		(二)	第二次国内革命戰争時期唯物史觀在中国的進一歩傳播與具有中国特色唯物史觀的形成
		(三)	抗日戰争與解放戰争時期唯物史觀普遍真理與中国革命具体實踐的成功結合與新民主主義革命的偉大勝利
		(四)	社会主義改造前后和改革開放、社会主義現代化建設新時期毛澤東、[deng4]小平、江澤民對唯物史觀的繼承和發展
		三、	研究中国現代唯物史觀史的意義和方法
第一章	李大[zhao1]是傳播唯物史觀的先驅者
		第一節	進化論是轉向唯物史觀的橋梁
		一、	自然與社会都有不可抗拒的“進化之理”
		二、	進化是在无限與有限的對立統一中實現的
		三、	進化的過程即是新陳代謝的過程
		第二節	對馬克思主義唯物史觀的介紹
		一、	唯物史觀共同一致的論旨是“以經濟現象爲最重要”
		二、	馬克思唯物史觀的独特“要旨”
		三、	所謂敵對階級即是“經濟上利害相反的階級”
		四、	唯物史觀對社会学有“很重要的貢献”
		第三節	論物質運動與道徳運動的關系
		一、	道徳“乃是社会的本能”
		二、	物質變動是道徳變動的基礎
		第四節	由經濟上解釋中国近代思想變動的原因
		一、	孔門学説是中国農業經濟組織的産物
		二、	農業經濟的破産是“孔子主義”動搖的原因
		第五節	唯物史觀在現代史学上的价値
		一、	唯物史觀“爲史学界開一新紀元”
		二、	人類歴史即是“人在社会上的歴史”
		三、	唯物史觀的方法就是對“社会進化的研究”
		第六節	李大[zhao1]傳播唯物史觀的歴史意義
		一、	爲中国馬克思主義哲学掲開了新的序幕
		二、	李大[zhao1]的思想是“先驅者的遺産”
第二章	陳独秀對傳播唯物史觀的貢献
		第一節	關于社会主義的“批評”
		一、	廢除資本主義私有制是社会主義的根本“動机”
		二、	在中国實行社会主義的必要與可能
		三、	只有蘇聯共産党才“真是馬克思主義”
		第二節	進化論是轉向唯物史觀的契机
		一、	自然與社会“无日不在演進之途”
		二、	万物生存進化的關鍵在于“抵抗力”的有无強弱
		第三節	《談政治》是轉向馬克思主義的主要標志
		一、	對无政府主義思潮的剖析
		二、	對第二国際修正主義的批駁
		第四節	對唯物史觀的闡述
		一、	唯物史觀是説明“人類文化”和“社会制度”變化的
		二、	階級斗争説是《共産党宣言》的精髓
		三、	从資本主義向社会主義的過渡“就是勞工專政”
		第五節	在“科玄論戰”中對唯心史觀的批評
		一、	玄学派的自由意志論是極端錯誤的
		二、	科学派的心物二元論是遠離科学的
		三、	“實際研究”與“實際行動”的統一與背離
第三章	蔡和森《社会進化史》的歴史唯物主義
		第一節	唯物史觀是人生哲学和社会哲学的出發点
		一、	馬克思的唯物史觀是“无産階級的理論基礎”
		二、	階級斗争必然会導致无産階級專政
		三、	共産党革命運動的“先鋒隊、作戰部”
		四、	馬克思主義的“骨髓”在綜合革命説與進化説
		第二節	《社会進化史》唯物史觀
		一、	社会進化的基本歴程
		二、	生産和生殖是人類社会進化的動力
		三、	社会革命與階級斗争的聯系
		第三節	對“陳独秀主義”的批判
		一、	“陳独秀主義”的核心是“二次革命論”
		二、	對中国工人、農民唯心主義階級估量的批判
第四章	瞿秋白的社会哲学觀
		第一節	對唯物史觀的創造性闡述
		一、	社会歴史的發展有其客觀規律性
		二、	關于社会發展的辨證性
		三、	社会基本矛盾及其在階級社会中的表現
		第二節	運用唯物史觀分析中国革命的實際問題
		一、	關于中国革命的性質和特点
		二、	關于革命的領導權問題
		三、	“‘農地革命’是中国革命之中枢”
		四、	武装斗争在中国革命中的極端重要性
		第三節	對唯心主義社会歴史觀的批評
		一、	實用主義竭力綜合“現代市[kuai4]的心理”
		二、	東方文化派是“社会進歩的障碍”
		三、	“科玄論戰”的要害是是否承認“社会現象有因果規律”
		四、	戴季陶主義是“唯心論的道統説”
第五章	李達對中国歴史唯物主義的概括和總結
		第一節	堅持和捍衛馬克思的社会主義觀
		一、	馬克思社会主義“是主張勞動專政的”
		二、	對張東[sun1]、梁啓超基尓特社会主義思想的批判
		三、	无政府主義“没有科学的体系和哲学的基礎”
		第二節	“特采唯物史觀学説爲依据”的《現代社会学》
		一、	《現代社会学》的地位和影響
		二、	社会之發達即爲“生産力之發達”
		三、	生産力與生産關系、經濟基礎與上層建筑的關系
		四、	階級、国家和无産階級專政是社会發展的必然産物
		第三節	“促進社会革命變革”的《社会学大綱》
		一、	唯物史觀的核心是社会存在决定社会意識
		二、	生産關系必須與生産力相適應
		三、	經濟基礎與上層建筑的不同作用
第六章	[yun4]代英的歴史唯物主義思想
		第一節	唯物史觀是研究社会“物質上之因果關系者”
		一、	“物質的經濟条件”决定人們的思想意識
		二、	階級斗争必然導致无産階級專政
		三、	群衆力量是“我們革命的基礎”
		第二節	国家的本質、形式和“直接民權制”
		一、	“国家是統治階級的工具”
		二、	“国体”應以“蘇維埃共和国”爲榜樣
		三、	理想的“政体”應是“直接民權制”
		四、	政治哲学的關鍵在于實現“人民的權力”
		第三節	對戴季陶主義、国家主義唯心史觀的駁斥
		一、	唯物史觀是“国民革命的必要工具”
		二、	經濟是“决定人類行爲的最重要原因”
		第四節	對宗教唯心主義的批判
		一、	對宗教起源和作用的歴史唯物主義分析
		二、	防止利用傳播基督教進行帝国主義文化侵略
第七章	郭沫若文史研究中的唯物史觀
		第一節	以唯物史觀爲指導的《中国古代社会研究》
		一、	對中国古代社会艱苦的研究探索歴程
		二、	《周易》時代社会生活的辯證法
		三、	《詩》、《書》時代社会變革及其在思想上的反映
		四、	卜辞中的古代社会和周代彝銘中的社会史觀
		五、	中国社会歴史的發展階段
		第二節	以唯物史觀爲指導的学術思想
		一、	中華民族擁有五千年生生不息的“文化進化史”
		二、	“用科学的方法回治旧学”
		第三節	歴史唯物主義的文化觀
		一、	“吸收古人的遺産，以期繼往開来”
		二、	“東西文化可以開出一条通路”
第八章	呂振羽對中国社会性質與社会史問題的研究
		第一節	對中国經濟史發展階段的研究
		一、	關于“亞西亞生産方式”的争論
		二、	關于中国經濟和社会發展階段之劃分
		第二節	對殷代奴隶制度的研究
		一、	關于殷代的史料問題
		二、	對殷代經濟組織的“考解”
		三、	對殷代国家制度的分析
		第三節	對西周封建制的研究
		一、	關于周代国家的形成問題
		二、	西周初期封建制的經濟組織
		三、	西周初期封建制的階級状况
		第四節	創建新民主主義的民族文化
		一、	五四運動開辟了一个文化革命的新階段
		二、	繼承和發展優秀民族文化遺産
		三、	吸收世界文化的進歩成果
第九章	侯外廬對中国史学的歴史唯物主義闡釋
		第一節	論生産方式是社会性質的决定因素
		一、	社会性質不是“技術與生産諸力”决定的
		二、	社会性質不是由“商品流通或商業資本”决定的
		三、	社会性質亦不是由“分配關系或剥削關系”决定的
		四、	社会性質是由生産方法决定的
		第二節	對“亞細亞生産方式”的研究
		一、	關于“亞細亞的”馬克思主義文献
		二、	“亞細亞的”與“古典的”是兩種不同的路徑
		第三節	對中国古代社会性質的研究
		一、	生産方式是規定社会性質的前提条件
		二、	殷代社会是奴隶制的初級階段
		三、	周代奴隶制生産方式的“勞動力特性”
		四、	周代奴隶制生産方式的“生産資料特性”
		五、	春秋時代生産資料所有制未形成“土地私有”
		第四節	對中国封建主義生産關系的研究
		一、	關于封建主義的土地所有權問題
		二、	封建主義土地占有權與私有財産的實質
		三、	農民的土地占有權與使用權是不統一的
		第五節	史学研究必須堅持歴史唯物主義的原則與方法
		一、	社会史的研究應先从經濟学入手
		二、	社会史的研究必須堅持歴史唯物主義的方法
第十章	艾思奇論唯物史觀與中国實際相結合
		第一節	把辨證法唯物論應用于社会歴史研究
		一、	社会歴史文化的歴史唯物主義基礎
		二、	社会歴史研究必須堅持以唯物辯證法爲指導
		第二節	歴史唯物主義的文化觀
		一、	文化是在一定經濟基礎上的社会文化
		二、	五四新文化運動是一次“人民覺醒運動”
		三、	深入開展以愛国主義爲主要内容的新文化運動
		四、	文化運動必須堅持的基本原則
		第三節	《唯物史觀》是一部重要的歴史唯物主義著作
		一、	生産力與生産關系的矛盾是推動社会發展的原動力
		二、	階級與階級斗争是階級社会的客觀存在
		三、	意識形態都是階級的意識形態
第十一章	胡繩對歴史唯物主義文化觀的研究
		第一節	歴史唯物主義的文化觀
		一、	文化的“广狭二義”是相互關聯的
		二、	文化是政治經濟的集中表現
		三、	資本主義文化危机是不可避免的
		第二節	論抗戰時期文化運動的方向與途徑
		一、	必須堅持民族文化的基本特征
		二、	科学與民主是新文化運動的主要内容
		三、	“面對實際，走向人民”的新文化方針
		第三節	在文化哲学領域中的“思想漫歩”
		一、	中国文化亦應接受人本主義洗礼
		二、	永遠不變的倫理道徳規則是不存在的
		三、	尊重人的尊嚴關鍵在于“把人当作人”
		四、	啓發式是民主主義教育的根本精神
		第四節	對唯心主義文化觀的批評
		一、	評胡適的思想方法及其實際應用
		二、	評馮友蘭的《新事論》
		三、	評錢穆的《文化與教育》
		四、	評賀麟的《近代唯心論簡釋》
		五、	對歴史唯物主義文化建設的杰出貢献
第十二章	毛澤東是中国現代唯物史觀的集大成者
		第一節	毛澤東歴史唯物主義思想的基本特点
		一、	把歴史唯物主義與辯證唯物主義更加緊密地結合起来
		二、	密切聯系中国革命和建設中的實際問題
		三、	在全面的創造性運用中形成了独創性理論
		四、	以毛澤東爲首的中国共産党人的集体智慧的結晶
		第二節	階級、階級斗争和新民主主義革命
		一、	對中国社会各階級、階層的分析
		二、	關于中国社会的階級斗争
		三、	關于中国新民主主義革命
		第三節	人民民主專政和党對国家政權的領導
		一、	人民民主專政的本質和形式
		二、	人民民主專政的職能和優越性
		第四節	關于党對国家政權的領導
		一、	關于社会主義社会的基本矛盾
		二、	關于社会主義社会的人民内部矛盾
		第五節	人民群衆和个人在歴史上的作用
		一、	只有人民群衆才是創造世界歴史的動力
		二、	从群衆中来，到群衆中去
		三、	關于个人在歴史上的作用
第十三章	[deng4]小平對中国社会主義發展道路的探索
		第一節	[deng4]小平探索中国社会主義發展道路的方法論
		一、	馬列主義、毛澤東思想的方法論根基
		二、	着力解决中国社会主義發展道路的基本問題
		三、	探索中国社会主義發展大陸的主要方法
		第二節	“社会主義的根本任務就是發展生産力”
		一、	“馬克思主義最注重發展生産力”
		二、	堅持以經濟建設爲中心的党的基本路綫
		三、	“科学技術是第一生産力”
		四、	堅持“三个有利于”的根本標准
		第三節	改革是解放和發展生産力的必由之路
		一、	改革“實質上是一場革命”
		二、	只有進行經濟体制改革才能發展生産力
		三、	根据本国情况進行政治体制改革
		第四節	建設社会主義必須要有高度的精神文明
		一、	高度的精神文明是社会主義的重要標志
		二、	物質文明和精神文明兩手抓，兩手都要硬
		三、	有中国特色社会主義精神文明建設的内容和目標
		第五節	建設社会主義偉大事業要依靠人民群衆
		一、	人民群衆是我們党的力量源泉
		二、	必須貫徹執行党的群衆路綫
		三、	科学評价領袖人物的歴史地位和作用
第十四章	江澤民“三个代表”重要思想中的唯物史觀
		第一節	“三个代表”重要思想的形成、實質和意義
		一、	“三个代表”重要思想的形成背景
		二、	“三个代表”重要思想的精神實質
		三、	“三个代表”重要思想的社会理論意義
		第二節	關于党要始終代表中国先進生産力的發展要求
		一、	中国社会發展最根本的要靠先進生産力推動
		二、	生産力中的“人”和“科学技術”因素
		三、	爲生産力的解放和發展打開更广闊的通途
		第三節	關于党要始終代表中国先進文化的前進方向
		一、	社会主義社会是全面發展、進歩的社会
		二、	当代中国先進化的基本性質
		三、	中国先進文化建設的主要任務和措施
		第四節	關于党要始終代表中国最广大人民的根本利益
		一、	保持和加強党同人民群衆的血肉聯系
		二、	人民的根本利益是党的一切工作的出發点和歸宿
		三、	正確處理根本利益一致基礎上的具体利益矛盾
結語
		一、	辨證唯物論與歴史唯物論是“由一塊整鋼鑄成的馬克思主義哲学”
		二、	唯物史觀是在同唯心史觀相比較相斗争中發展起来的
		三、	必須始終堅持唯物史觀與中国革命和建設具体實踐相結合的正確方向
		四、	在[deng4]小平歴史唯物主義理論和“三个代表”重要思想的偉大旗幟下奮勇前進

主要参考文献
后記