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中国現代小説導論
楊聯芬 著 四川大学 2004年4月 p376/20開/平装 ISBN7-5614-2796-4 |
| 目録 | ||||
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| 第一編 | 由前現代進入現代 | |||
| 第一章 | 晩清新小説 | |||
| 第一節 | 中国小説歴史地位的變遷 | |||
| 一 | 中国小説的發展歴程 | |||
| 二 | 晩清小説的“升位”運動 | |||
| 第二節 | “新小説”的特征及意義 | |||
| 一 | 以“新”開始的現代轉化 | |||
| 二 | 政治小説與幻想叙事 | |||
| 三 | 科学小説與未来社会想像 | |||
| 四 | 教育小説與新教育 | |||
| 第二章 | 晩清社会小説四大家 | |||
| 第一節 | 李伯元與呉[jian3]人 | |||
| 一 | 李伯元與《文明小史》 | |||
| 二 | 呉[jian3]人：蛻旧入新的初歩嘗試 | |||
| 第二節 | 一代奇才：劉鶚 | |||
| 一 | 傳奇人生，叛逆个性 | |||
| 二 | 《老殘游記》的超越性 | |||
| 第三節 | 《[nie4]海花》與歴史小説的轉型 | |||
| 一 | “結構工巧” | |||
| 二 | 非英雄與風俗史 | |||
| 第三章 | 林[shu1]及其翻譯小説 | |||
| 第一節 | 林[shu1]及晩清的翻譯小説 | |||
| 一 | 林[shu1]的文化生涯 | |||
| 二 | 翻譯：偶然的選擇 | |||
| 第二節 | 林譯小説的特征 | |||
| 一 | 口述筆録與忠實于原著 | |||
| 二 | 真實基礎上的中国化想像 | |||
| 三 | 西方道徳的中国化誤讀 | |||
| 四 | 文言翻譯 | |||
| 第三節 | 林譯小説的意義 | |||
| 一 | 融合雅俗 | |||
| 二 | 培養五四新文学家 | |||
| 第四章 | 五四小説現代性的基本定位 | |||
| 第一節 | 五四小説的价値定位 | |||
| 一 | 文学史的“五四”概念 | |||
| 二 | “人的文学”：五四小説的价値定位 | |||
| 第二節 | 五四小説的藝術精神與理論建構 | |||
| 一 | 寫實主義與藝術独立 | |||
| 二 | 傳統小説模式的顛覆 | |||
| 第三節 | 五四小説的歴史地位 | |||
| 一 | 兩難處境 | |||
| 二 | 小説史的意義 | |||
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| 第二編 | 晩清至五四的浪漫小説 | |||
| 第五章 | 蘇曼殊：前現代浪漫小説 | |||
| 第一節 | 蘇曼殊與浪漫主義 | |||
| 一 | 孤苦命運與浪漫气質 | |||
| 二 | 蘇曼珠與英国浪漫派 | |||
| 第二節 | 蘇曼殊小説：現代浪漫小説開端 | |||
| 一 | 旧與新 | |||
| 二 | 《断鴻零雁記》 | |||
| 第六章 | 徐枕亞：中国式維特 | |||
| 第一節 | 鴛鴦蝴蝶派與五四新文学 | |||
| 一 | 何謂“鴛鴦蝴蝶派” | |||
| 二 | 并非全是“礼拜六” | |||
| 第二節 | 洛陽紙貴的《玉梨魂》 | |||
| 一 | 《玉梨魂》與民初文壇 | |||
| 二 | 悲情故事的道徳意義 | |||
| 三 | 語言的旧與叙述的新 | |||
| 第七章 | 郁達夫與五四浪漫小説 | |||
| 第一節 | 驚世駭俗的郁達夫 | |||
| 一 | “自叙傳”体 | |||
| 二 | 主情與感傷 | |||
| 第二節 | 五四其他浪漫小説家 | |||
| 一 | 郭沫若 | |||
| 二 | 倪貽徳、馮[yuan2]君 | |||
| 三 | 廬隱 | |||
| 第三節 | 五四浪漫小説的現代性批判 | |||
| 一 | “非表現”的表現 | |||
| 二 | 語言：戲劇道白化 | |||
| 三 | 夸耀頽唐，衒鬻才緒 | |||
| 四 | 病態的浪漫人格 | |||
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| 第三編 | 五四寫實派小説 | |||
| 第八章 | 五四寫實小説 | |||
| 第一節 | 現實主義主潮 | |||
| 一 | 現實主義：倫理選擇與開放特征 | |||
| 二 | 問題小説 | |||
| 第二節 | 五四時期成功的寫實小説 | |||
| 一 | 郷土小説 | |||
| 二 | 叶紹鈞(叶聖陶)的小説 | |||
| 第九章 | 魯迅的小説藝術 | |||
| 第一節 | 魯迅小説的思想价値 | |||
| 一 | 魯迅小説的先鋒性與經典性 | |||
| 二 | “吃人”的深刻寓意 | |||
| 第二節 | 魯迅小説的人物形象 | |||
| 一 | 魯迅小説人物形象的特殊分類 | |||
| 二 | “人”的形象 | |||
| 三 | “非人”的形象 | |||
| 第三節 | 魯迅小説的美学品格 | |||
| 一 | 悲劇：人的毀滅 | |||
| 二 | 喜的超越 | |||
| 三 | 戲謔的悲凉 | |||
| 第四節 | 魯迅小説的叙事特征 | |||
| 一 | 詩化叙事：開現代抒情小説先河 | |||
| 二 | 随筆抒情 | |||
| 三 | 寫意抒情 | |||
| 四 | 音樂與詩 | |||
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| 第四編 | 20世紀30年代先鋒小説 | |||
| 第十章 | 左翼先鋒派作家 | |||
| 第一節 | 20世紀30年代左翼先鋒派文学 | |||
| 一 | 兩種先鋒派 | |||
| 二 | 左翼文学 | |||
| 第二節 | 左翼先鋒派作家 | |||
| 一 | 啓蒙的藝術派：柔石 | |||
| 二 | 天才的諷刺作家：沙汀 | |||
| 三 | 熱愛生命的流浪者：艾蕪 | |||
| 四 | 紅色童話作家：叶紫 | |||
| 第十一章 | 丁玲：革命與女權 | |||
| 第一節 | 輝煌與坎[ke1]交織的人生 | |||
| 第二節 | 个性與女性 | |||
| 一 | 《莎菲女士的日記》 | |||
| 二 | 女性系列形象 | |||
| 第三節 | 革命與女權 | |||
| 一 | 現代女性意識 | |||
| 二 | 《三八節有感》：女性對革命的申訴 | |||
| 第四節 | 放弃自我皈依集体 | |||
| 第十二章 | 都市先鋒派 | |||
| 第一節 | 都市先鋒與“新感覺” | |||
| 一 | 先鋒與激進 | |||
| 二 | 新感覺派 | |||
| 第二節 | “都市”的浮光掠影 | |||
| 一 | 洋場題材，都市意象 | |||
| 二 | 穆時英與劉吶鴎 | |||
| 第三節 | 心理分析與現代体驗 | |||
| 一 | 施蟄存的意識流 | |||
| 二 | 對古典形象的顛覆 | |||
| 第四節 | 郷村抒情：現代與古典的調和 | |||
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| 第五編 | 抒情小説 | |||
| 第十三章 | 歸隱的廢名 | |||
| 第一節 | 田園中的憂郁 | |||
| 一 | 从“郷土小説”起歩 | |||
| 二 | 恬淡的悲凉 | |||
| 第二節 | 廢名小説的詩化與散文化 | |||
| 一 | 唐人絶句的意境 | |||
| 二 | 散文化 | |||
| 第十四章 | 沈从文的郷土烏托邦 | |||
| 第一節 | “郷下”與“湘西” | |||
| 一 | 邊城經驗與郷土情結 | |||
| 二 | 都市的邊縁体驗 | |||
| 三 | “郷下”的含義 | |||
| 第二節 | 自然：沈从文的宗教情感 | |||
| 一 | 原始生命力崇拜 | |||
| 二 | 反現代的啓蒙 | |||
| 三 | 五四痕迹及新與旧 | |||
| 第三節 | 牧歌：沈从文的美学至境 | |||
| 一 | 永恒之美與薄薄的凄凉 | |||
| 二 | 朴訥的幽默 | |||
| 第十五章 | 蕭紅：生命的“悄吟” | |||
| 第一節 | 逃避男權與尋找“父親” | |||
| 一 | 成長期的盛情缺失 | |||
| 二 | 愛情苦旅 | |||
| 第二節 | 生命與悲劇 | |||
| 一 | 生即是苦 | |||
| 二 | 无奈與永恒的悲哀 | |||
| 第三節 | 悲凉：抒情的主調 | |||
| 一 | “心”的体驗與意象 | |||
| 二 | 直覺與修辞 | |||
| 三 | 語言的詩化 | |||
| 第十六章 | 汪曾祺：返歸心靈的自由 | |||
| 第一節 | 返歸内在的自然 | |||
| 一 | 廢名與沈从文：返歸于形式 | |||
| 二 | 汪曾祺對廢、沈的整合 | |||
| 第二節 | 追求平淡 | |||
| 一 | 不編故事 | |||
| 二 | 追求情味 | |||
| 三 | 在世俗平凡中咀嚼哲理 | |||
| 第三節 | 冲淡之美 | |||
| 一 | 簡約 | |||
| 二 | 節制 | |||
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| 第六編 | 長篇小説四大家 | |||
| 第十七章 | 老舍：朴素的幽默大師 | |||
| 第一節 | 北京文化與老舍創作 | |||
| 一 | 平民經驗 | |||
| 二 | 北京文化與老舍創作 | |||
| 第二節 | 市民形象與国民性批判 | |||
| 一 | 老中国的儿女 | |||
| 二 | 祥子與虎[niu1] | |||
| 第三節 | 国民性話題的内在緊張 | |||
| 一 | “殖民話語”反抗：英国的国民性 | |||
| 二 | 矛盾心理與復調叙述 | |||
| 第四節 | 老舍的幽默 | |||
| 一 | 俗與雅 | |||
| 二 | 寛厚的諷刺 | |||
| 第十八章 | 茅盾與宏大叙事 | |||
| 第一節 | 茅盾早期的文学貢献 | |||
| 一 | 《小説月報》轉型與新文学倡導 | |||
| 二 | 現實主義理論推介 | |||
| 第二節 | “革命”與“女性”：茅盾小説的主題 | |||
| 一 | 新女性與大革命 | |||
| 二 | 《虹》 | |||
| 三 | 《創造》的男權諷刺 | |||
| 第三節 | 《子夜》的意義 | |||
| 一 | 《子夜》的宏大叙事 | |||
| 二 | “社会剖析”式現實主義 | |||
| 第十九章 | 巴金：尚待燃燒 | |||
| 第一節 | 巴金的早期創作 | |||
| 一 | 人道教育 | |||
| 二 | 燃燒的心 | |||
| 第二節 | 《家》 | |||
| 一 | 《家》的經典地位 | |||
| 二 | 《家》的藝術不足 | |||
| 第三節 | 《寒夜》：巴金創作高峰 | |||
| 一 | 小人物與悲劇 | |||
| 二 | 高峰或起点 | |||
| 第二十章 | 李?q人：現代歴史小説大家 | |||
| 第一節 | 歴史小説的現代模式 | |||
| 一 | 法国經驗與大河小説 | |||
| 二 | 三部曲與近代史 | |||
| 第二節 | 現實主義與史詩 | |||
| 一 | 19世紀現實主義模式 | |||
| 二 | 魅力四射的女性形象 | |||
| 第三節 | 語言的動感與風俗性 | |||
| 一 | 明快語言與鮮明性格 | |||
| 二 | 動感語言與風俗美 | |||
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| 第七編 | 20世紀40年代上海兩杰 | |||
| 第二十一章 | 大俗大雅的張愛玲 | |||
| 第一節 | 傳奇經歴與卓越才情 | |||
| 一 | 傳奇的人生 | |||
| 二 | 没落的世界，最后的貴族 | |||
| 三 | 知情者圈外的窺視 | |||
| 第二節 | 張愛玲小説的藝術魅力 | |||
| 一 | 畸形心理與人性弱点的深刻洞悉 | |||
| 二 | 大俗與大雅 | |||
| 第二十二章 | 人生邊上的錢鐘書 | |||
| 第一節 | 反精英：錢鐘書的叙事立場 | |||
| 一 | 邊縁的人生姿態 | |||
| 二 | “反精英”與知識分子批判 | |||
| 第二節 | 《圍城》及其寓意 | |||
| 一 | 圍城：人的永久困境 | |||
| 二 | 方鴻漸：人性的多余 | |||
| 三 | 語言：智慧的魔方 | |||
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| 第八編 | 解放区双星 | |||
| 第二十三章 | 被誤讀的趙樹理 | |||
| 第一節 | 解放区文学與趙樹理 | |||
| 一 | 延安整風對文学的定位 | |||
| 二 | 偶然性與歴史巧合 | |||
| 第二節 | 文攤文学家：由選擇到失去選擇 | |||
| 一 | “文攤”之志 | |||
| 二 | 失去選擇的自由 | |||
| 第三節 | 重評趙樹理 | |||
| 一 | 民間化與超越民間 | |||
| 二 | 恢復[niu3]曲的形象 | |||
| 三 | 趙樹理品質：誠實與独立 | |||
| 第二十四章 | 孫犁：革命文学的温情者 | |||
| 第一節 | 文学史的偶然性 | |||
| 第二節 | 唯美情調 | |||
| 一 | 女性的詩意想像 | |||
| 二 | 捕捉生活的美 | |||
| 三 | 寫意與寫實 | |||
| 第三節 | 孫犁的独立與退隱 | |||
| 一 | 人道主義與知識分子立場 | |||
| 二 | 人性尺度導致與主流文化疏離 | |||
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| 第九編 | 当代小説 | |||
| 第二十五章 | 20世紀50至70年代的小説 | |||
| 第一節 | “革命歴史”與“農村題材”構成主流 | |||
| 一 | 文代会：当代文学隊伍整編 | |||
| 二 | 革命歴史小説 | |||
| 三 | 農村題材小説 | |||
| 第二節 | 表現主旋律而獲罪的“毒草” | |||
| 一 | 路[ling2]：《窪地上的“戰役”》 | |||
| 二 | 王蒙：《組織部新来的年輕人》 | |||
| 第三節 | 偏離主旋律而受批判的小説 | |||
| 一 | 蕭也牧：《我們夫婦之間》 | |||
| 二 | 宗璞：《紅豆》 | |||
| 第二十六章 | 20世紀80年代前期：文学在“人”的重述中復蘇 | |||
| 第一節 | 人道主義思潮與新時期小説的發生 | |||
| 一 | 新時期人道主義思潮 | |||
| 二 | 傷痕-反思文学 | |||
| 第二節 | 人的文学 | |||
| 一 | 人的表現：由群体到个体 | |||
| 二 | 表現的深化：由“个人”到“女人” | |||
| 三 | 回歸人性的單純：抒情小説 | |||
| 第二十七章 | 20世紀80年代中后期：選擇的多元 | |||
| 第一節 | “尋根”的二重性 | |||
| 一 | “尋根”：尋找突破口 | |||
| 二 | 賈平凹、莫言的郷土崇拜 | |||
| 三 | 韓少功與鐘阿城：有爲與无爲 | |||
| 第二節 | “新寫實”的反崇高 | |||
| 一 | 池莉、方方：回到市井 | |||
| 二 | 劉震云、劉恒：爲卑微生命作傳 | |||
| 第三節 | 現代派的解構姿態 | |||
| 一 | 艱難的開端 | |||
| 二 | 劉索拉、徐星：玩世與調侃 | |||
| 三 | 殘雪：荒凉的世界 | |||
| 四 | 余華：用暴力拆卸人性 | |||
| 五 | 馬原：先鋒與局限 | |||
| 第二十八章 | 20世紀90年代小説：消解權威與神聖 | |||
| 一 | 王朔：解構神聖 | |||
| 二 | 劉震云、余華：還原歴史的平凡 | |||
| 三 | 女作家與新新人類 | |||
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