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古典詩学的現代詮釈
蒋寅 著 中華書局 2003年3月 p261/32開/平装 ISBN7-101-03436-5 |
| 本書緊扣中国古典詩歌創作的発展歴史，聯系伝統文化、思想的演変情況，従現代学術、理論的高度，対其詩学内涵和文化意蘊作出有力度的詮釈。 | |
| 目録 | ||||
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| 引論 | 古典詩学的遺産及其价値 | |||
| 一、 | 轉換：困境與出路 | |||
| 二、 | 立場轉換：尊重理論遺産的歴史价値 | |||
| 三、 | 理論遺産發掘和詮釋的歴史取向 | |||
| 第一章 | 語象.物象.意象.意境-詩歌本文構成的基本單位 | |||
| 一、 | 意象.意境概念使用的紛乱 | |||
| 二、 | 意象與物象.語象的区別 | |||
| 三、 | 意境的本文属性 | |||
| 四、 | 語象.物象.意象.意境的重新定義 | |||
| 第二章 | 清：詩美学的核心范畴-詩美学的一个考察 | |||
| 一、 | “清”在古典詩学中的位置 | |||
| 二、 | 作爲傳統審美趣味的清 | |||
| 三、 | 清在詩学中的確立 | |||
| 四、 | 清的美学内涵 | |||
| 五、 | 清作爲詩美的核心概念 | |||
| 第三章 | 以禪喩詩-以禪喩詩的邏輯依据 | |||
| 一、 | 不可言説的言説：禪與詩的表達欲求 | |||
| 二、 | 不説破和悟入：詩学中的以禪喩詩 | |||
| 第四章 | 不説破-“含蓄”概念之形成及其内涵増値過程 | |||
| 一、 | “含蓄”概念溯源 | |||
| 二、 | “不説破”與“繞路説禪” | |||
| 三、 | 代語.不犯題字.不著題 | |||
| 第五章 | 起承轉合-詩学中机械結構論的消長 | |||
| 一、 | 詩学中起承轉合之説的由来 | |||
| 二、 | 起承轉合與八股文之關系 | |||
| 三、 | 起承轉合之説在詩学中的展開 | |||
| 四、 | 詩学對起承轉合之説的清算 | |||
| 第六章 | 至法无法-古典詩学對技巧的終極觀念 | |||
| 一、 | 法與對法的超越 | |||
| 二、 | “至法无法”的兩个例證 | |||
| 三、 | 法的重新定位 | |||
| 四、 | 至法无法的哲学内涵及思想渊源 | |||
| 第七章 | 詩中有畫-一个被夸大的批評術語 | |||
| 一、 | 問題的提出 | |||
| 二、 | 歴来對詩畫關系的理解 | |||
| 三、 | 王維詩對畫的超越 | |||
| 四、 | “詩中有畫”作爲批評標准的限度 | |||
| 第八章 | 角色詩-角色詩中的性別意識 | |||
| 一、 | “角色詩”概念及種類 | |||
| 二、 | 角色詩的歴史發展 | |||
| 三、 | 角色詩的單一性向 | |||
| 四、 | 性別轉換的深層心理 | |||
| 第九章 | 文如其人？-詩歌作者和文本的相關性問題 | |||
| 一、 | 作爲傳統觀念的“文如其人” | |||
| 二、 | 難以反駁的詰難 | |||
| 三、 | 文不如其人的理論依据 | |||
| 四、 | “文如其人”命題成立的限度 | |||
| 第十章 | 言志.感物.縁情-有關詩歌觀念轉變的考察 | |||
| 一、 | “感物”對象的轉移：人事與自然 | |||
| 二、 | “感物”含義的分化：本源與動机 | |||
| 三、 | 悲情時代：感物與情感中心論的確立 | |||
| 第十一章 | 一代有一代之文学-以唐詩繁榮原因的探討爲中心 | |||
| 一、 | 命題的提出 | |||
| 二、 | 文学繁榮原因的結構分析 | |||
| 三、 | 决定藝術成功的内在机制 | |||
| 第十二章 | 以詩爲性命-中国古代對詩歌之人生意義的几種理解 | |||
| 一、 | “不朽之盛事” | |||
| 二、 | “其文在即其人在” | |||
| 三、 | “以詩爲性命” | |||
| 四、 | “文字留傳勝子孫” | |||
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| 附録 | ||||
| 后記 | ||||
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