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当代儒学的発展方向-当代儒学国際学術研討会論文集
呉光 主編 漢語大詞典 2005年6月 p694/32開/平装 ISBN7-5432-1143-2 |
| 本論文集包括論文或論文提要60余篇，按当代儒学新論、儒学与現代社会、現代新儒家研究、儒学在世界、古代儒学研究5个専題編排。書前收録了7篇致辞，附録包括“当代儒学国際学術研討会”概述、“当代儒学国際学術研討会”論文綜述。 | |
| 目録 | ||||
| 前言 | 呉光 | |||
| 致辞 | ||||
| 一 | 当代儒学国際学術研討会開幕辞 | 万斌 | ||
| 二 | 在“当代儒学国際学術研討会”開幕式上的致辞 | 楊波 | ||
| 三 | 在“当代儒学国際学術研討会”的致辞 | |||
| ……張樹[hua2] | ||||
| 四 | 儒家礼教在現代社会的价値確認－在“当代儒学国際学術研討会”上的講話 | 湯恩佳 | ||
| 五 | 在“当代儒学国際学術研討会”的講話 | 石竣? | ||
| 六 | 在“当代儒学国際学術研討会”開幕式上的講話 | 傅勤 | ||
| 七 | 当代儒学国際学術研討会閉幕辞 | |||
| ……[gong1]鵬程 | ||||
| 第一編 | 当代儒学新論 | |||
| 一 | 發展儒学的当代意義：人性本体與全球倫理 | |||
| ……(美国)成中英 | ||||
| 二 | 對儒学当代發展問題的思考 | 李錦全 | ||
| 三 | 關于儒学当代發展的几点思考 | 錢遜 | ||
| 四 | 試論新儒学存在的意義 | 孟祥才 | ||
| 五 | “后新儒家”哲学的構成－對比于康徳、牟宗三先生之外的可能發展 | |||
| ……(台湾)林安悟 | ||||
| 六 | 格物致知：当代儒学研究的新方向 | |||
| ……(台湾)高柏園 | ||||
| 七 | 全球倫理的儒学資源 | 崔大華 | ||
| 八 | 生命存在與文化意識－對当代新儒家的文化思考 | 羅義俊 | ||
| 九 | 關于儒家价値觀的普世性與儒学新形態的思考 | 呉光 | ||
| 十 | 王道政治與当今中国政治的發展方向 | 蒋慶 | ||
| 第二編 | 儒学與現代社会 | |||
| 一 | 儒家价値觀與現代社会 | |||
| ……(新加坡)陳榮照 | ||||
| 二 | 普遍价値觀的探求 | |||
| ……(美国)麦里昂 | ||||
| 三 | 儒学的形上内蘊 | 楊国榮 | ||
| 四 | 人性與權力：儒家的兩个突破点 | |||
| ……(台湾)韋政通 | ||||
| 五 | 道徳，其人類存在的意義 | |||
| ……(韓国)趙駿河 | ||||
| 六 | 儒家齊修治平與基督教三大祝福思想之融通 | |||
| ……(台湾)張全鋒 | ||||
| 七 | 以東西文化爲視角看儒学與東亞模式 | 劉宗賢 | ||
| 八 | 《孟子》，是不該這樣糟[ta4]的－《孟子》中與所謂腐敗案例相關的几个文本問題 | 楊澤波 | ||
| 九 | 論儒家之道的基礎與特征 | 方同義 | ||
| 十 | 儒家倫理思想的当代价値 | 董平 | ||
| 十一 | 中庸哲学的現代价値 | |||
| ……(台湾)欧崇敬 | ||||
| 十二 | 中庸之道的現代意義 | 徐儒宗 | ||
| 十三 | 儒家“民本”傳統及其歴史命運 | 陳寒鳴 | ||
| 十四 | 儒学民本思想淺議 | |||
| ……韓[kai3] | ||||
| 第三編 | 現代新儒家研究 | |||
| 一 | 現代新儒家的易学思想論綱 | 郭齊勇 | ||
| 二 | 再論現代新儒家的理想、困境與迷失 | 蒋国保 | ||
| 三 | 論儒佛關系的現代展開與人間佛教思潮 | 陳永革 | ||
| 四 | 熊十力晩期体用哲学性格之衡定 | 陳立驤 | ||
| 五 | 熊十力“欲皆从理”朱熹“存天理，去人欲”之比較 | 劉興淑 | ||
| 六 | 熊十力和馬一浮 | 劉梦溪 | ||
| 七 | 賀麟對新儒者的定位 | 宋志明 | ||
| 八 | “互以對方爲重”：梁漱溟的儒家倫理觀 | 陳来 | ||
| 九 | 梁漱溟郷村建設運動的文化因素分析 | |||
| ……閻勤 周昌林 | ||||
| 十 | 馬一浮的“復性”思想 | 滕復 | ||
| 十一 | 馬一浮教育思想精粹及其意義 | 朱曉鵬 | ||
| 十二 | 馬一浮與現代新儒学中的神秘主義 | 陳鋭 | ||
| 十三 | 直接孔孟 習翼六經－淺析馬一浮先生的儒学思想 | 馬鏡泉 | ||
| 十四 | 从“云門三句”看牟宗三哲学的詮釋点 | 張学智 | ||
| 十五 | 牟宗三對程朱学的批評、改造及其意義 | 蔡方鹿 | ||
| 十六 | “上帝”與“愛因斯坦”－論牟宗三哲学中的兩个隱喩及其對時代與世界的關注 | 王興国 | ||
| 十七 | 評牟宗三先生之論羅近溪 | 方祖猷 | ||
| 十八 | 馮友蘭的終極信念及其建構方式－“天地境界”與“天人觀”及其哲学理性 | 王中江 | ||
| 十九 | 論劉述先先生新儒学思想的特色 | 姚才剛 | ||
| 二十 | 試論新儒家與新道家的關系 | 孔令宏 | ||
| 第四編 | 儒学在世界 | |||
| 一 | 現代新儒学在英語世界 | |||
| ……(台湾)劉述先 | ||||
| 二 | 美国波士頓儒家和夏威夷儒学 | 蔡徳貴 | ||
| 三 | 当代儒学在日本 | 周桂鈿 | ||
| 四 | 活躍于變革期(幕末維新)的日本儒者－楠木端山、碩水兄弟 | |||
| ……(日本)福田殖 | ||||
| 五 | 安岡正篤與儒教的現代化 | |||
| ……(日本)疋田啓佑 | ||||
| 六 | 儒学家貝原益軒對日本近現代化的影響 | |||
| ……(日本)海老田輝已 | ||||
| 七 | 現代書院教育的魅力與課題－對簡素書院的總結 | |||
| ……(日本)難波征男 | ||||
| 八 | 日本当代儒学家岡田武彦思想述評 | 錢明 | ||
| 九 | 新加坡儒学：起源、發展、特征與評价 | |||
| ……(香港)梁元生 | ||||
| 十 | 台湾對大陸近二十多年儒学研究的評述 | 陳衛平 | ||
| 第五編 | 古代儒学研究 | |||
| 一 | 中国成文法公布問題考析－兼論儒家不反對公布成文法 | 兪榮根 | ||
| 二 | 春秋時期的天人二分化 | 黄開国 | ||
| 三 | 孔子的易学思想和今后的課題 | |||
| ……(韓国)金益洙 | ||||
| 四 | 復礼、爲仁、君子－孔子思想的三个支[cheng1]点 | 周山 | ||
| 五 | 孔子“爲政以徳”思想的当代意義 | 陳増輝 | ||
| 六 | 孟子“性善”説的天道契合和外化踐履 | 張涅 | ||
| 七 | 孟子的仁政思想及其当代价値 | 程潮 | ||
| 八 | 東晋名教論 | |||
| ……(台湾)[gong1]鵬程 | ||||
| 九 | 朱熹理一分殊哲学析論 | |||
| ……(台湾)沈享民 | ||||
| 十 | 楊簡詮解儒学的方法及其啓示 | 李承貴 | ||
| 十一 | 儒学文化的民間形態－談徽州古村落 | 方利山 | ||
| 附録 | ||||
| 一 | “当代儒学国際学術研討会”概述 | 錢明 | ||
| “当代儒学国際学術研討会”論文綜述 | 徐儒宗 | |||