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洞庭湖区的龍文化
楊青 著 岳麓書社 2004年11月 p/32開/平装 ISBN7-80665-520-4 |
| 目録 | ||||
| 第一章 | 洞庭湖区龍文化概覧 | |||
| 一 | 洞庭湖区的生態文化 | |||
| 1、 | 天靈地秀的洞庭湖文化区 | |||
| 2、 | 考古復原的洞庭人類社会造就了蛇龍生態文化 | |||
| 二 | 洞庭湖区的龍族領袖和人民 | |||
| 1、 | 神農是“農神”、“龍神”、“田祖” | |||
| 2、 | 炎帝是“人皇”、“太陽神”、“火神” | |||
| 3、 | 洞庭湖区的人民是崇龍的農耕民族 | |||
| 4、 | 神農炎帝生葬于洞庭湖区 | |||
| 三 | 龍紋動物形象的界定：看商周象形龍 | |||
| 1、 | 商周有足蛇身龍(包括有足有鬣的) | |||
| 2、 | 商周有鬣无足蛇身龍 | |||
| 3、 | 商周无足无鬣的或反鼻的蛇身龍 | |||
| 4、 | 商周“兩首一身”龍和“兩身一首”龍 | |||
| 5、 | 虫形龍－蚕龍(地蚕) | |||
| 四 | 洞庭湖区神農炎帝的龍紋形象考證 | |||
| 1、 | 距今15000－9000年前象征龍(蛇)的繩紋和綫刻几何紋模擬 | |||
| 2、 | 距今8000年前的“龍舟墓”，標志着龍起源更早的歴史 | |||
| 3、 | 高廟文化的龍紋和神徽 | |||
| 4、 | 松溪口文化的龍紋和神徽 | |||
| 5、 | 湯家崗文化的龍紋和神徽 | |||
| 6、 | 大溪文化的龍紋和神徽 | |||
| 7、 | 洞庭湖区新石器時代晩期的龍紋和神徽 | |||
| 8、 | 洞庭湖区的龍紋和神徽在三代青銅器中大放異彩 | |||
| 五 | 洞庭湖区的龍紋和神徽向全国的傳播 | |||
| 1、 | 長江下游地区出土的龍紋、神徽 | |||
| 2、 | 黄河流域出土的龍紋、神徽 | |||
| 3、 | 遼河流域出土的龍紋、神徽 | |||
| 六 | 余論 | |||
| 第二章 | 龍的原型：洞庭南蛇及人蛇生態 | |||
| 一 | 對洞庭民歌“南蛇變龍”的追溯 | |||
| 1、 | 在民俗心理：魂纏梦繞的“南蛇變龍”之歌 | |||
| 2、 | 在民間宗教：从巫教祭壇考南蛇即龍 | |||
| 3、 | 从“南蛇變龍”咒語，看上古語音学呼蛇爲“南”即龍 | |||
| 二 | 古生物学：洞庭[ran2]蛇科爲南蛇即龍 | |||
| 1、 | 洞庭“變龍”南蛇－[ran2]蛇科集解 | |||
| -1 | [ran2]蛇－有鬣无足長身龍 | |||
| -2 | 巴蛇－大頭有鱗无足長身龍 | |||
| -3 | 蟒蛇－有足有鱗龍 | |||
| -4 | ?q蛇－有鱗无足短身龍 | |||
| -5 | 蝮[hui3]蛇－尖咀反鼻龍 | |||
| -6 | “兩首一身”蛇(龍)和“兩身一首”蛇(龍) | |||
| 2、 | 洞庭南蛇爲炎帝龍的對應考證 | |||
| 三 | 南蛇的生態環境 | |||
| 1、 | 紅丹草下有南蛇 | |||
| 2、 | 古林深處有南蛇 | |||
| 3、 | 洪荒水域有南蛇 | |||
| 四 | 南蛇生態環境是人類同自然協同發展的文化環境 | |||
| 1、 | 洞庭湖文化区“化石人”的影響和地位 | |||
| 2、 | 洞庭湖文化区智人文化遺址的分布規律 | |||
| 3、 | 洞庭湖区智人生態是形成蛇－龍圖騰的基原 | |||
| 五 | 三皇五帝世系崇龍的原型即南蛇 | |||
| 1、 | 炎黄先祖的崇蛇系統 | |||
| 2、 | 神農炎帝世系崇蛇 | |||
| 3、 | 黄帝軒轅氏世系崇蛇 | |||
| 六 | 結語 | |||
| 第三章 | 龍的宗教母胎：南蛇圖騰 | |||
| 一 | 神農“[li4]山国”與南蛇圖騰宗教神徽 | |||
| 1、 | 蘊涵宗教密碼的[li4]山国古城 | |||
| 2、 | “[liao2]牙戴角”神徽與[li4]山国祀天的巫教 | |||
| 3、 | 女巫娘娘招来五帝入贅的[li4]山国 | |||
| 二 | 神農[li4]山国的南蛇圖騰與“美女教”娘娘神 | |||
| 1、 | “美女教”“慶娘娘”是[li4]山国祀祖儀式的遺存 | |||
| 2、 | 洞庭南蛇娘娘即神農[li4]山国祖先神 | |||
| 3、 | “美女教”南蛇圖騰是神農氏族的保護神 | |||
| 三 | 南蛇圖騰與血縁氏族系統 | |||
| 1、 | 南蛇圖騰属姜姓血縁氏族 | |||
| 2、 | 南蛇圖騰與血縁聖母 | |||
| 3、 | 南蛇圖騰與血縁聖地、聖物 | |||
| 四 | 神農南蛇圖騰與神?q序列 | |||
| 1、 | 南蛇圖騰動物神 | |||
| 2、 | 半人半獸神－“人面蛇身”神 | |||
| 3、 | 南蛇圖騰人形神 | |||
| 五 | 蛇(龍)氏族族徽“蜷蛇紋”與神農“美女教”天文符号 | |||
| 1、 | 蛇族族徽與日月授時的天文符 | |||
| 2、 | 蛇族族徽與星象授時的天文符 | |||
| 3、 | 蛇族族徽與賜雨護農的雷神符 | |||
| 4、 | 蛇族流遷五方、九州的五雷符、九頭雷神符 | |||
| 六 | 神農氏族圖騰祭壇的物化符号 | |||
| 1、 | 巫師装束的文化符号 | |||
| 2、 | 祭壇神權的物化符号 | |||
| 3、 | 祭壇制“鬼”的靈物符号 | |||
| 七 | 結語 | |||
| 第四章 | 从蛇到龍：龍的起源 | |||
| 一 | 从農.龍的起源祭説起 | |||
| 1、 | 神農“圓丘祀日”中的“火燒地蚕”祭 | |||
| 2、 | “祀田蚕”、“燒天虫”是稻作穰災的起源祭 | |||
| 3、 | 以龍祭“地蚕”、燒“天虫”是神農“蝋祭”中的昆虫 | |||
| 4、 | 地蚕(辰)之害是洞庭湖区農與龍起源的生態背景 | |||
| 二 | 龍(辰)－龍星授時－農業保護神 | |||
| 1、 | 歴史古老的龍星授時 | |||
| 2、 | 龍星即龍的天神神性 | |||
| 3、 | 龍星(辰)是火祭地蚕巫術導引的天神 | |||
| 三 | 龍的起源與宗教巫術－从”鎮辰符“看龍的衍生 | |||
| 1、 | 从神農巫術意象“鎮辰符”看龍的生成 | |||
| 2、 | 神農氏以龍制蠱産生的“蠱道巫術” | |||
| 3、 | “辰”的衍生世界 | |||
| 四 | 龍的起源與農業的起源同歩 | |||
| 1、 | 龍－農業的起源與祖本野生稻關系 | |||
| 2、 | 龍－農業與制陶業的起源及傳播 | |||
| 3、 | 龍－農業與畜牧業的起源及傳播 | |||
| 五 | 龍的起源與神農氏的宗教改革 | |||
| 1、 | 由定居立柱發展爲祭祀龍圖騰柱 | |||
| 2、 | 从蛇的自然神崇拜到以龍祀社 | |||
| 3、 | 由祀蛇到豢龍和擬龍装扮 | |||
| 六 | 龍的起源與聯姻親族的圖騰連鎖 | |||
| 1、 | 應龍、燭龍 | |||
| 2、 | 牛龍 | |||
| 3、 | 羊龍 | |||
| 4、 | 魚龍 | |||
| 5、 | 鳥龍 | |||
| 6、 | 龍馬 | |||
| 7、 | 龍犬 | |||
| 8、 | 龍虎 | |||
| 9、 | 猪龍 | |||
| 10、 | 龍龜 | |||
| 11、 | 鹿龍 | |||
| 七 | 結語 | |||
| 第五章 | 炎帝龍族聯姻－“龍的傳人”史 | |||
| 一 | 龍族炎帝母系制的社会基礎和圖騰外婚制 | |||
| 1、 | 龍族圖騰外婚制的原始性 | |||
| 2、 | 龍族圖騰外婚制的習慣法效應 | |||
| 3、 | 龍族圖騰傳遞的延續性 | |||
| 二 | 龍族“母系繼嗣制”的聯姻形制 | |||
| 1、 | 劫奪婚 | |||
| 2、 | 群婚制與走婚制 | |||
| 3、 | “不落夫家制”即“長住娘家制” | |||
| 4、 | 服役婚與入贅婚 | |||
| 5、 | [ying4]婚制 | |||
| 三 | 炎黄二帝的關系 | |||
| 1、 | 炎黄二帝的族縁關系 | |||
| 2、 | 炎黄二帝的圖騰關系 | |||
| 3、 | 炎黄紛争原因與龍的傳承關系 | |||
| 四 | 炎黄龍族與五帝世系聯姻－炎黄聯姻 | |||
| 1、 | 黄帝與炎帝姜姓龍族聯姻 | |||
| 2、 | 帝[zhuan1][xu1]與姜姓龍族聯姻 | |||
| 3、 | 帝[ku4]與炎帝姜姓龍族聯姻 | |||
| 4、 | 帝堯與炎帝姜姓龍族聯姻 | |||
| 5、 | 帝舜與炎帝姜姓龍族聯姻 | |||
| 五 | 炎帝龍族與東夷少昊鳥族聯姻即龍鳳聯姻 | |||
| 1、 | 東夷鳥族部落源流 | |||
| 2、 | 少昊蚩尤與姜姓龍族的血縁關系 | |||
| 3、 | 少昊青及清陽與姜姓龍族的血縁關系 | |||
| 4、 | 少昊[zhuan1][xu1]及其子帝孺與姜姓龍族的血縁關系 | |||
| 5、 | 少昊帝[ku4]、帝摯與姜姓龍族的血縁關系 | |||
| 六 | 炎帝女有[shen1]氏與夏、商、周三代的聯姻關系 | |||
| 1、 | 有[shen1]氏的名義和歴史 | |||
| 2、 | 龍族有[shen1]氏與夏王朝的聯姻關系 | |||
| 3、 | 龍族有[shen1]氏與商王朝的聯姻關系 | |||
| 4、 | 龍族有[shen1]氏與周王朝的聯姻關系 | |||
| 七 | 結語 | |||
| 第六章 | 龍(農)的傳播文化 | |||
| 一 | 龍的符号化系統及其南北傳播 | |||
| 1、 | 龍的“人格化”符号及其南北傳播 | |||
| 2、 | 龍的几何紋符号及其南北傳播 | |||
| 3、 | 龍紋身飾的天文符号及其南北傳播 | |||
| 二 | 龍紋與太陽紋授時圖式及其南北傳播系統 | |||
| 1、 | 龍紋與太陽紋合体授時圖式是神農氏觀象的紀録 | |||
| 2、 | “太陽龍”神像崇拜的起源與南北傳播 | |||
| 3、 | 太陽紋和八角太陽紋授時起源及其南北傳播 | |||
| 三 | 龍與“圓丘祀日”測影的起源及其符号傳播 | |||
| 1、 | “圓丘祀日”的起源與南北傳播 | |||
| 2、 | “圓丘”測影柱的装置符号及其南北傳播 | |||
| 3、 | “圓丘”測影的記録－洞庭湖区的陶器符号及其傳播 | |||
| 四 | “圓丘祀日”宗教與原始科学的起源及其南北傳播 | |||
| 1、 | “圓丘祀日”中産生的太極八卦易学 | |||
| 2、 | “圓丘祀日”中産生的数学几何学包涵建筑科学的起源 | |||
| 五 | ?q－宇宙龍符号的起源傳播及其對世界文化的貢献 | |||
| 1、 | ?q徽圖式的本質與源流 | |||
| 2、 | ?q徽向国外傳播及遠古龍族的流遷和合 | |||
| 3、 | “?q”徽宇宙龍與世界文化《傳播論》 | |||
| 第七章 | 結束語 | |||