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宋明理学(第2版)
陳来 著 華東師範大学 2004年3月 p331/32開/平装 ISBN7-5617-3515-4 |
| 目録 | ||||
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| 序 | ||||
| 引言 | ||||
| 一 | 宋明理学的正名 | |||
| 二 | 宋明理学的内容 | |||
| 三 | 宋明理学的定位 | |||
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| 第一章 | 宋明理学的先驅 | |||
| 第一節 | 中唐的儒学復興運動 | |||
| 一 | 韓愈 | |||
| 二 | 李[ao2] | |||
| 第二節 | 北宋前期的社会思潮 | |||
| 一 | 困窮苦学 | |||
| 二 | 崇道抑文 | |||
| 三 | 尊經 | |||
| 四 | 排佛 | |||
| 第二章 | 北宋理学的建立與發展 | |||
| 第一節 | 周敦頤 | |||
| 一 | 孔顔樂處 | |||
| 二 | 太極動静 | |||
| 三 | 主静下无欲 | |||
| 第二節 | 張載 | |||
| 一 | 太虚即气 | |||
| 二 | 兩一與神化 | |||
| 三 | 性與心 | |||
| 四 | 窮理與尽心 | |||
| 五 | 民胞物與 | |||
| 第三節 | 程[hao4] | |||
| 一 | 天理與道 | |||
| 二 | 渾然與物同体 | |||
| 三 | 定性説 | |||
| 四 | 誠敬與和樂 | |||
| 五 | 性與心 | |||
| 第四節 | 程頤 | |||
| 一 | 理與气 | |||
| 二 | 動静與變化 | |||
| 三 | 性理與气質 | |||
| 四 | 持敬 | |||
| 五 | 涵養與致知 | |||
| 第五節 | 邵雍 | |||
| 一 | 元会運世 | |||
| 二 | 以物觀物 | |||
| 三 | 陰陽体性 | |||
| 第六節 | 謝良佐 | |||
| 一 | 窮理 | |||
| 二 | 求仁 | |||
| 三 | 堯舜气象 | |||
| 第三章 | 南宋理学的發展 | |||
| 第一節 | 楊時 | |||
| 一 | 体驗未發 | |||
| 二 | 反身格物 | |||
| 三 | 行止疾徐之間 | |||
| 第二節 | 胡宏 | |||
| 一 | 心爲已發 | |||
| 二 | 性立天下之大本 | |||
| 三 | 性善不與惡對 | |||
| 四 | 天理人欲同体異用 | |||
| 五 | 心主乎性，心以成性 | |||
| 六 | 察識涵養，居敬窮理 | |||
| 第三節 | 朱熹 | |||
| 一 | 理气先后 | |||
| 二 | 理气動静 | |||
| 三 | 理一分殊 | |||
| 四 | 未發已發 | |||
| 五 | 心統性情 | |||
| 六 | 天命之性與气質之性 | |||
| 七 | 主敬涵養 | |||
| 八 | 格物窮理 | |||
| 九 | 道心人心 | |||
| 十 | 知先行后 | |||
| 第四節 | 陸九渊 | |||
| 一 | 本心 | |||
| 二 | 心即是理 | |||
| 三 | 論格物與静坐 | |||
| 四 | 尊徳性而后道問学 | |||
| 五 | 收拾精神，自作主宰 | |||
| 六 | 義利之辨 | |||
| 第五節 | 楊簡 | |||
| 一 | 神明妙用 | |||
| 二 | 不起意 | |||
| 三 | 天地万物通爲一体 | |||
| 第四章 | 明代前期理学的發展 | |||
| 第一節 | 曹端 | |||
| 一 | 太極之動 | |||
| 二 | 敬與樂 | |||
| 第二節 | 薛?q | |||
| 一 | 理气説 | |||
| 二 | 格物窮理論 | |||
| 三 | 心性功夫 | |||
| 四 | 心之虚明 | |||
| 第三節 | 胡居仁 | |||
| 一 | 因气以成理 | |||
| 二 | 明理與養气 | |||
| 三 | 静而操持 | |||
| 四 | 主敬无事 | |||
| 五 | 論无事與放開 | |||
| 第四節 | 陳献章 | |||
| 一 | 静坐見心体 | |||
| 二 | 求之吾心 | |||
| 三 | 自然爲宗 | |||
| 第五章 | 明代中后期的理学 | |||
| 第一節 | 王守仁 | |||
| 一 | 心外无理 | |||
| 二 | 心外无物 | |||
| 三 | 格物與格心 | |||
| 四 | 知行合一 | |||
| 五 | 致良知 | |||
| 六 | 四句教 | |||
| 七 | 本体與功夫 | |||
| 第二節 | 湛若水 | |||
| 一 | 随處体認天理 | |||
| 二 | 心包万物 | |||
| 三 | 執事敬 | |||
| 四 | 初心與習心 | |||
| 五 | 知行交進 | |||
| 第三節 | 羅欽順 | |||
| 一 | 理气一物 | |||
| 二 | 理一分殊 | |||
| 三 | 道心人心 | |||
| 四 | 論格物 | |||
| 第四節 | 王廷相 | |||
| 一 | 元气實体 | |||
| 二 | 理與气 | |||
| 三 | 性有善惡，出于气質 | |||
| 四 | 論作聖之功 | |||
| 五 | 知識與見聞 | |||
| 第五節 | 王畿 | |||
| 一 | 頓悟與四无 | |||
| 二 | 一念之几 | |||
| 三 | 良知異見 | |||
| 四 | 格物與致知 | |||
| 五 | 論神、气、息 | |||
| 第六節 | 王艮 | |||
| 一 | 現成自在 | |||
| 二 | 学樂 | |||
| 三 | 淮南格物－安身 | |||
| 四 | 万物一体 | |||
| 第七節 | 羅汝芳 | |||
| 一 | 赤子之心 | |||
| 二 | 当下即是 | |||
| 三 | 順適自然 | |||
| 四 | 天明與光景 | |||
| 五 | 格物與孝慈 | |||
| 第八節 | 劉宗周 | |||
| 一 | 意念之辨 | |||
| 二 | 独体 | |||
| 三 | 誠意與慎独 | |||
| 四 | 四徳與七情 | |||
| 五 | 義理之性即气質之本性 | |||
| 六 | 道心即人心之本心 | |||
| 七 | 心性一物，即情即性 | |||
| 八 | 格物窮理 | |||
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| 附 | 李?q | |||
| 一 | 理自動静，理有体用 | |||
| 二 | 四端理之發，七情气之發 | |||
| 三 | 物格理到 | |||
| 結束語 | ||||
| 綜合索引 | ||||