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新文化的伝統-五四人物与思想研究
欧陽哲生 著 广東人民出版 2004年5月 p518/32開/平装 ISBN7-218-04566-9 |
| 本書按専題分為三輯：五四運動的歴史詮釈、重新発現胡適、傅斯年的“价値重估”。 | |
| 目録 | ||||
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| 自序 | ||||
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| 第一輯 | 五四運動的歴史詮釋 | |||
| 第一章 | 新文化運動的傳統起源 | |||
| 一 | 清代朴学與新文化人的治学路徑 | |||
| 二 | 以“復古解放”爲先導的“价値重估” | |||
| 三 | 傳統下層文化的興起 | |||
| 四 | 新文化人實現傳統的創造性轉換中的歴史局限 | |||
| 第二章 | 在傳統與現代性之間-以五四新文化運動與儒学關系爲中心 | |||
| 一 | 儒家、儒学、儒教 | |||
| 二 | 新文化運動反抗重建儒学意識形態-孔教 | |||
| 三 | 對儒家倫理的吸收與排拒 | |||
| 四 | 五四新文化人對儒学的学術評估 | |||
| 五 | 余論：關于傳統與現代性的思考 | |||
| 第三章 | 蔡元培與中国現代教育体制的建立 | |||
| 一 | 對傳統教育的評估 | |||
| 二 | “教育独立”的理念 | |||
| 三 | 建立現代大学制度 | |||
| 四 | 教育轉型：一个未完成的話題 | |||
| 第四章 | 胡適與陳独秀思想之比較研究 | |||
| 一 | 胡、陳聯手合作的思想基礎 | |||
| 二 | 胡、陳之間的思想[qi2]異 | |||
| 三 | 胡、陳思想的殊途同歸 | |||
| 四 | 胡、陳思想與時代的關系 | |||
| 第五章 | 自由主義與五四傳統-胡適對五四運動的歴史詮釋 | |||
| 一 | 五四話語與五四傳統 | |||
| 二 | 與革命對話：胡適看五四運動 | |||
| 三 | 从胡適的叙事方式看自由主義的話語特点 | |||
| 第六章 | 被解釋的傳統-五四話語在現代中国 | |||
| 一 | 自由主義視野下的五四運動 | |||
| 二 | 中国馬克思主義視域中的五四運動 | |||
| 三 | 文化保守主義對新文化運動的反省 | |||
| 四 | 五四傳統：民族主義、民主、革命 | |||
| 第二輯 | 重新發現胡適 | |||
| 第一章 | 自由主義之累-胡適思想之現代意義闡釋 | |||
| 第二章 | 胡適的文化世界 | |||
| 第三章 | 胡適與儒学 | |||
| 一 | 解構儒学的正統地位 | |||
| 二 | 對儒家的歴史判断-《説儒》 | |||
| 三 | 儒家文化與自由主義 | |||
| 四 | 儒学背景與个人選擇 | |||
| 第四章 | 胡適與道家 | |||
| 一 | 老子的年代問題及其考證方法 | |||
| 二 | 道家的源流 | |||
| 三 | 道家思想的現代意義 | |||
| 第五章 | 胡適與北京大学 | |||
| 一 | 五四時期：北大的革新健將 | |||
| 二 | 30年代：北大“中興”期的主將 | |||
| 三 | 内戰時期：不合時宜的北大校長 | |||
| 四 | 胡適：北大的一分精神遺産 | |||
| 第六章 | 胡適與中研院史語所 | |||
| 一 | 胡適與史語所的歴史關系 | |||
| 二 | 胡適與史語所学風 | |||
| 三 | 史語所與現代中国学術的独立 | |||
| 第七章 | 胡適與中美文化交流 | |||
| 一 | 胡適在美国 | |||
| 二 | 近世傳播美国文化第一人 | |||
| 三 | 宣傳中国文化的特使 | |||
| 四 | 結語：以胡適爲例看中美文化交流的歴史經驗 | |||
| 第三輯 | 傅斯年的“价値重估” | |||
| 第一章 | 傅斯年一生的成業及其理想 | |||
| 一 | 早期的学術准備 | |||
| 二 | 要科学的東方学之正統在中国 | |||
| 三 | 傅斯年的学術成就 | |||
| 四 | 傅斯年的教育理念 | |||
| 五 | 傅斯年著作的整理、出版 | |||
| 第二章 | 傅斯年政治思想片論 | |||
| 一 | “五四式的激情” | |||
| 二 | 民族主義與正統意識 | |||
| 三 | 民主社会主義的抉擇 | |||
| 第三章 | 傅斯年與北京大学 | |||
| 一 | 北大五四運動的学生領袖 | |||
| 二 | 北大“中興”的軍師 | |||
| 三 | 北大復員的代理校長 | |||
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| 主征引書目 | ||||