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中国儒教史(上)
李申 上海人民出版 1999年12月 3340円 p911/32開/精装 ISBN7208031592 |
| 目録 | ||||
| 上卷 | ||||
| 第一章 | 儒教前史 | |||
| 一 傳統的宗教信仰 | ||||
| 1上帝信仰的起源 | ||||
| 2神祗觀念 | ||||
| 3天子與天子的使命 | ||||
| 4祭祀與彼岸 | ||||
| 5祭礼 | ||||
| 6通神與占卜 | ||||
| 7商周之際宗教觀念的轉變 | ||||
| 8傳統宗教学和中国傳統宗教 | ||||
| 二 春秋和秦漢之際的宗教状况 | ||||
| 1礼崩樂坏和諸侯的祭天行爲 | ||||
| 2秦漢之際的五帝祭祀及神靈系統 | ||||
| 3五徳終始與王朝更迭 | ||||
| 4由占筮到哲学 | ||||
| 5星占與天道 | ||||
| 三 天人關系的新階段和諸子学説 | ||||
| 1从虐神到不怨天 | ||||
| 2老庄的天道自然及事天思想 | ||||
| 3墨子的天志、明鬼思想 | ||||
| 4魂魄與鬼神觀念 | ||||
| 5百家言與邏輯学 | ||||
| 6陰陽家與法天之治 | ||||
| 7漢初黄老與法天之治 | ||||
| 四 孔子與儒家 | ||||
| 1孔子生平 | ||||
| 2孔子與六經 | ||||
| 3六經概説 | ||||
| 4孔子與仁和礼 | ||||
| 5上帝鬼神與孔子的使命 | ||||
| 6教化與人生 | ||||
| 第二章 初興的西漢儒教 | ||||
| 一 儒教的誕生 | ||||
| 1漢初儒者的呼喚 | ||||
| 2七国之乱與漢武任儒的决心 | ||||
| 3漢武帝的天人三策與儒術独尊 | ||||
| 二 董仲舒的儒教思想 | ||||
| 1从物物感應到天人感應 | ||||
| 2天人相副説 | ||||
| 3陰陽五行説 | ||||
| 4禀气人性論 | ||||
| 5祭祀論 | ||||
| 三 漢武帝與神靈祭祀 | ||||
| 1五帝與太一神 | ||||
| 2封禪與儒者 | ||||
| 3改元與正朔 | ||||
| 4音樂與祭祀 | ||||
| 5涜神與刑律 | ||||
| 6長生與方士 | ||||
| 四 西漢經学 | ||||
| 1經書、經学與西漢儒者 | ||||
| 2西漢經学的特点 | ||||
| 3西漢《易經》学 | ||||
| 4西漢《尚書》学 | ||||
| 5西漢《詩經》学 | ||||
| 6西漢礼学 | ||||
| 7西漢《春秋》学 | ||||
| 8西漢經学與政治 | ||||
| 五 西漢儒者對神靈祭祀的整頓 | ||||
| 1匡衡、王莽定郊祀制度 | ||||
| 2貢禹、劉[xin1]定廟制 | ||||
| 3西漢的鬼神觀念 | ||||
| 4西漢中叶的巫蠱事件 | ||||
| 六 儒效論争 | ||||
| 1漢武之治與《鹽鐵論》 | ||||
| 2任儒政治與儒者的反思 | ||||
| 3王莽称帝與揚雄的《太玄》、《法言》 | ||||
| 七 儒教的学術和藝術 | ||||
| 1天人之学與天文学 | ||||
| 2礼樂教化與音律学 | ||||
| 3儒教與文学藝術 | ||||
| 4儒教與史学 | ||||
| 第三章 東漢儒教 | ||||
| 一 讖緯盛衰 | ||||
| 1讖緯的興盛和演變 | ||||
| 2 《河圖》與《洛書》 | ||||
| 3兩漢緯書 | ||||
| 4 讖緯與政治 | ||||
| 5 讖緯與学術 | ||||
| 6反對讖緯的呼声及讖緯的衰落 | ||||
| 二 東漢經学 | ||||
| 1東漢經学概貌 | ||||
| 2今文、古文之争 | ||||
| 3東漢經学的演變 | ||||
| 4 《孝經》及其特殊地位 | ||||
| 5東漢儒学的上帝神靈觀念 | ||||
| 6東漢儒学與儒者 | ||||
| 三 《白虎通義》對教義的統一 | ||||
| 1 《白虎通義》的宗教意義 | ||||
| 2 《白虎通義》的天人觀 | ||||
| 3法天行事的社会政治生活 | ||||
| 4禀陰陽五行而生的人 | ||||
| 5 《白虎通義》的歴史地位 | ||||
| 四 東漢儒教的祭祀制度 | ||||
| 1東漢的郊祀制度 | ||||
| 2東漢的宗廟祭祀 | ||||
| 3東漢的百神祭祀 | ||||
| 4 祭孔制度 | ||||
| 五 天人相與舉實 | ||||
| 1天變求言與策免三公 | ||||
| 2儒教天論：《靈憲》與歴元 | ||||
| 3儒教的史学 | ||||
| 4女徳、女戒與神意 | ||||
| 六 東漢儒教的異端思潮 | ||||
| 1桓譚與《新論》 | ||||
| 2王充與《論衡》 | ||||
| 3人事爲本──从王符到仲長統 | ||||
| 第四章 魏晋南北朝儒教 | ||||
| 一 天命與祭祀 | ||||
| 1魏、蜀、呉三国的受命與祭祀 | ||||
| 2兩晋的受命與祭祀 | ||||
| 3南北朝的天命與祭祀 | ||||
| 4魏晋南北朝的孔子祭祀記事 | ||||
| 二 魏晋南北朝時期的儒学 | ||||
| 1天子的儒学教育及儒学修養 | ||||
| 2太学和儒者 | ||||
| 3三国時代的儒学 | ||||
| 4兩晋儒学 | ||||
| 5南北朝儒学 | ||||
| 三 玄学──儒学的深化和染雜 | ||||
| 1以无爲本──儒学的深化 | ||||
| 2天道自然──玄学的基礎 | ||||
| 3名教與自然──政局的動乱、政治的腐敗和士風的敗坏 | ||||
| 四 天道自然的广泛影響 | ||||
| 1天人感應與天道自然的配比 | ||||
| 2天道自然觀念向不同社会生活領域的滲透 | ||||
| 3天道自然和博物学──兼述志怪小説的産生 | ||||
| 4天道自然與命運 | ||||
| 五 儒與道、佛二教 | ||||
| 1道教的復興、盛衰 | ||||
| 2處于低潮的黄老道教 | ||||
| 3佛教的傳入及發展 | ||||
| 4儒佛形神之争 | ||||
| 第五章 隋唐儒教 | ||||
| 一 隋唐時代的天人之際 | ||||
| 1 隋朝與天命 | ||||
| 2唐代初期的天命災祥 | ||||
| 3唐朝中期的天命祥瑞崇拜及災祥之争 | ||||
| 4祥瑞觀念的進一歩淡化 | ||||
| 二 隋唐儒教的神靈與祭祀 | ||||
| 1隋唐時代的制礼作樂 | ||||
| 2上帝祭祀和上帝觀念 | ||||
| 3隋唐時代的音樂和祭祀 | ||||
| 4祭孔礼樂 | ||||
| 三 隋唐儒学 | ||||
| 1隋唐儒学的盛衰 | ||||
| 2隋唐時代的儒者 | ||||
| 3 《五經正義》述評 | ||||
| 4唐代的其他經注、經疏 | ||||
| 四 儒教在各个文化領域 | ||||
| 1儒教在自然科学 | ||||
| 2儒教刑律 | ||||
| 3隋唐儒教史学 | ||||
| 五 隋唐時代的儒、佛、道三教 | ||||
| 1三教關系演改 | ||||
| 2隋唐佛教理論的新發展 | ||||
| 3唐代道教的發展 | ||||
| 結語 | ||||
| 下卷 | ||||
| 第六章 宋代儒教的前驅 | ||||
| 一 復興儒教的呼声 | ||||
| 1社会危机與儒者的對策 | ||||
| 2唐代后期的新《春秋》学 | ||||
| 3韓愈和《原道》 | ||||
| 4文與道──唐朝后期儒者的文学主張 | ||||
| 二 天人關系的争論 | ||||
| 1唐代后期君臣對天人關系的討論 | ||||
| 2韓愈、柳宗元論天人關系 | ||||
| 3柳宗元、劉禹錫論天人關系 | ||||
| 4唐代后期其他儒者的上帝鬼神觀念 | ||||
| 三 儒教心性論的崛起 | ||||
| 1韓愈等人對心性問題的討論 | ||||
| 2李[ao2]和復性説 | ||||
| 3心性論與《大学》、《中庸》和《孟子》 | ||||
| 第七章 北宋儒教 | ||||
| 一 儒教復興運動的續篇 | ||||
| 1五代時期的儒教 | ||||
| 2北宋前期的儒教復興 | ||||
| 3復興孔祀與儒学 | ||||
| 4北宋前期的經注 | ||||
| 二 北宋儒教的神靈系統和祭祀制度 | ||||
| 1北宋制礼作樂的一般状况 | ||||
| 2上帝及主要神靈的祭祀 | ||||
| 3封禪與天書 | ||||
| 4祈禳與百神祭祀 | ||||
| 5北宋的宗廟祭祀 | ||||
| 6北宋的孔廟祭祀制度 | ||||
| 三 以王安石爲代表的北宋儒学 | ||||
| 1北宋前期儒学中的新因素 | ||||
| 2 王安石宗教──政治改革的前驅 | ||||
| 3 王安石之学與政 | ||||
| 4 王安石的《周官新義》 | ||||
| 5 王安石和心性論 | ||||
| 6 王安石變法與變革儒学 | ||||
| 7新法與天意 | ||||
| 四 世界模式論 | ||||
| 1宋代易圖的先驅 | ||||
| 2黒白点《河圖》、《洛書》的問世 | ||||
| 3邵雍的世界模式論 | ||||
| 4 《周氏太極圖》的世界模式 | ||||
| 5 《潜虚》模式 | ||||
| 6邵雍、蘇軾等人的鬼神論 | ||||
| 五 張載、二程的新儒学 | ||||
| 1張載的儒学 | ||||
| 2二程的儒学 | ||||
| 六 北宋佛、道二教概况 | ||||
| 1北宋三教態勢 | ||||
| 2佛教向儒教的靠[long3] | ||||
| 3北宋道教概况 | ||||
| 第八章 南宋儒教 | ||||
| 一 南宋祭祀礼儀的變遷 | ||||
| 1南宋初年的祭祀與天人之際 | ||||
| 2南宋祭祀的發展 | ||||
| 3南宋君臣于天人之際 | ||||
| 二 南宋儒学的變遷 | ||||
| 1王学和程学在朝與在野之争 | ||||
| 2慶元党禁 | ||||
| 3理学取得了統治地位 | ||||
| 三 王学與反道学者的儒学 | ||||
| 1難以尋覓的王学踪迹 | ||||
| 2不入門派的儒者之学術 | ||||
| 3[peng1]撃道学的儒者之儒学 | ||||
| 4王学與程学之争簡評 | ||||
| 四 南宋初年的程学 | ||||
| 1程門弟子的義理之学 | ||||
| 2南宋初年非嫡傳的程学 | ||||
| 3南宋初年的象数学 | ||||
| 五 朱熹的理学思想 | ||||
| 1 朱熹的生平和著作 | ||||
| 2儒教新綱領──朱熹的《大学章句序》 | ||||
| 3 朱熹的上帝觀和天人關系論 | ||||
| 4从天人關系到理气關系 | ||||
| 5从理气到心性 | ||||
| 6以格物致知爲前提、以持敬爲核心的修行之路 | ||||
| 7 朱熹論仁 | ||||
| 8 朱熹論鬼神 | ||||
| 六 朱熹的同道和講友 | ||||
| 1張□的儒学 | ||||
| 2呂祖謙的儒学 | ||||
| 3蔡元定、蔡沈的儒学 | ||||
| 七 朱熹的異道和論敵 | ||||
| 1陸九渊的儒学 | ||||
| 2陳亮的儒学 | ||||
| 3叶適的儒学思想 | ||||
| 八 朱熹的后繼者 | ||||
| 1陳淳的天命論和鬼神觀 | ||||
| 2真徳秀和他的《大学衍義》 | ||||
| 3黄震論天與人 | ||||
| 第九章 遼金元儒教 | ||||
| 一 遼代儒教 | ||||
| 1遼代的天命與祭祀 | ||||
| 2遼代的孔廟和儒学 | ||||
| 二 金代儒教概况 | ||||
| 1金代儒者崇徳的天命觀 | ||||
| 2金代的上帝鬼神祭祀 | ||||
| 3金朝的尊孔 | ||||
| 4金代的儒学教育和取士制度 | ||||
| 三 金代儒者的理論探討 | ||||
| 1儒学理論的迅速理学化 | ||||
| 2金代学者論理性 | ||||
| 3金代学者對宋代新儒学的批判 | ||||
| 4金代儒者于天人之際 | ||||
| 四 元代儒教概况 | ||||
| 1元代建国前后對儒者的任用 | ||||
| 2元代国家的儒教化進程 | ||||
| 3元代的祭祀制度 | ||||
| 4對孔子的尊崇和儒学教育 | ||||
| 5元代刑法中的儒教精神 | ||||
| 五 元代儒者的理論探討 | ||||
| 1趙復與宋代新儒学在元代的傳播 | ||||
| 2元代儒者對心性問題的探討 | ||||
| 3元代儒者論天命和聖人 | ||||
| 4對祭礼及其意義的討論 | ||||
| 5儒者推動和新創的祭祀 | ||||
| 六 南宋、遼、金、元時期的佛教與道教 | ||||
| 1佛教盛衰 | ||||
| 2道教新派的興起和理論走向 | ||||
| 七 宋、遼、金、元時代的自然科学 | ||||
| 1儒教国家中的農学 | ||||
| 2儒教與天文学 | ||||
| 3数学與神明 | ||||
| 4儒教與医学 | ||||
| 5格物致知和自然科学 | ||||
| 第十章 明代儒教 | ||||
| 一 明代初年的儒教建設 | ||||
| 1朱元璋對儒教的尊崇 | ||||
| 2明代初年的祭祀制度 | ||||
| 3庶人礼儀 | ||||
| 4明代初年的儒学教育 | ||||
| 5明代初年儒者言行概述 | ||||
| 二 明代前期儒教思想的發展 | ||||
| 1明初儒者于天人之際 | ||||
| 2明代前期儒教的心性理論 | ||||
| 3陳献章和湛若水的作聖之功 | ||||
| 三 明代中期王守仁学派的崛起 | ||||
| 1歴史的机縁與王学的問世 | ||||
| 2王守仁的格物説之一：心即理 | ||||
| 3王守仁的格物説之二：致良知 | ||||
| 4王守仁的格物説之三：誠意與知行合一 | ||||
| 5王守仁對上帝及鬼神祭祀 | ||||
| 四 嘉靖礼制改革 | ||||
| 1 "大礼儀"始末 | ||||
| 2嘉靖帝對郊社等礼儀的改革 | ||||
| 3洒廟祭祀改革 | ||||
| 五 明代中期其他儒学思潮 | ||||
| 1丘浚的《大学衍義補》 | ||||
| 2羅欽順的儒学思想 | ||||
| 3王廷相論理气心性與天人之際 | ||||
| 六 儒教世俗化的進一歩發展 | ||||
| 1宗教世俗化的大勢 | ||||
| 2王門講学風 | ||||
| 3王艮及其弟子的傳教活動 | ||||
| 4儒教異端"三一教" | ||||
| 5家礼的流行 | ||||
| 七 明末危机四伏中的儒教 | ||||
| 1明末的社会和政治危机 | ||||
| 2 ”乱心己明”情勢下的李贄 | ||||
| 3 ”乱象己形”情勢下的東林党人 | ||||
| 4 ”乱勢己動”情勢下的儒学 | ||||
| 八 明代儒教和其他宗教 | ||||
| 1明代儒者和佛、道二教 | ||||
| 2基督教與儒教的初交 | ||||
| 3利瑪竇的儒教觀 | ||||
| 九 明代儒教和自然科学 | ||||
| 1災異觀念的進一歩淡化與天文歴算 | ||||
| 2明代自然科学的突破性進展 | ||||
| 3百姓日用科学的勃興 | ||||
| 第十一章 清代前期儒教 | ||||
| 一 回到六經 | ||||
| 1明朝遺民的哀痛與反思 | ||||
| 2清朝政權的現實需求 | ||||
| 二 明代遺民的儒学 | ||||
| 1顧炎武的儒学思想 | ||||
| 2黄宗羲的儒学思想 | ||||
| 3王夫之的儒学思想 | ||||
| 4顔元等人的儒学 | ||||
| 三 清朝新貴的儒学 | ||||
| 1李光地的上帝鬼神觀 | ||||
| 2經□與諸儒論学 | ||||
| 四 清代的神靈與祭祀 | ||||
| 1郊祀礼儀沿革 | ||||
| 2祭孔礼儀的加隆 | ||||
| 3清代増祀神靈 | ||||
| 4清代庶民祭礼的發展 | ||||
| 五 清代前期儒教和其他宗教 | ||||
| 1儒教和佛道二教 | ||||
| 2儒教與天主教的决裂 | ||||
| 3儒教和伊斯蘭教 | ||||
| 六 回到了六經的乾嘉經学 | ||||
| 1 乾嘉学術的性質 | ||||
| 2 乾嘉經学的目的和方法 | ||||
| 3 乾嘉經学的成就及其傾向 | ||||
| 4 乾嘉儒者對性與天道問題 | ||||
| 5儒藏 | ||||
| 七 清代前期的儒教和自然科学 | ||||
| 1 "西洋新法"與西学中源 | ||||
| 2以致治和解經爲目的的自然科学 | ||||
| 3尊經與自然科学 | ||||
| 八 風雨前夕的儒者之憂 | ||||
| 1社会危机與儒学 | ||||
| 2暴風雨前夜[gong1]自珍的儒学 | ||||
| 第十二章 清代后期風雨飄搖中的儒教 | ||||
| 一 儒教與自強 | ||||
| 1林則徐、魏源的自強思想與儒教 | ||||
| 2清王朝的封神昭忠和増祀賢良 | ||||
| 二 上帝教──儒教與基督教融合的産物 | ||||
| 1上帝教的上帝 | ||||
| 2政教一体的制度 | ||||
| 3人間的天国 | ||||
| 三 儒教的回光 | ||||
| 1魏源以后的儒学概貌 | ||||
| 2曾国藩的天人之学 | ||||
| 3曾国藩的性理之学 | ||||
| 四 儒教對西学的容納 | ||||
| 1儒者對西学的認識 | ||||
| 2儒教体内的西学 | ||||
| 3保国保教的《勸学篇》 | ||||
| 五 戊戌變法和儒教改革 | ||||
| 1康有爲的儒教思想 | ||||
| 2康有爲的改教設想 | ||||
| 六 儒教的滅亡和滅亡前的[zheng1]扎 | ||||
| 1義和團運動中的保教内容 | ||||
| 2挽救儒教的最后努力 | ||||
| 3失去了物質載体的儒教 | ||||
| 第十三章 儒教余波與科学的勝利 | ||||
| 一 儒教余波 | ||||
| 1復辟與反復辟斗争中的儒教殘存 | ||||
| 2从儒教是教到儒教非教 | ||||
| 3儒教非教説的發展 | ||||
| 二 科学的勝利 | ||||
| 1科学與玄学論戰 | ||||
| 2西学、或科学的全面勝利 | ||||
| 3科学的新時代 | ||||
| 后記 | ||||