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中国思想史参考資料集-隋唐至清巻-清華大学専門史系列教材
劉国忠 主編 清華大学 2004年2月 p322/16開/平装 ISBN7-302-07856-4 |
| 本系列為葛兆光先生策劃。本書收録隋唐至清代有関思想史的重要文献，分13章，各節包括“編者按語”、“関鍵文献”、“参考文献”、“参考論著”四部分組成。 | |
| 目録 | ||||
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| 第一章 | 隋唐時代中国佛教的宗派：天台、唯識與華嚴 | 葛兆光 | ||
| 第一節 | 《法華經》與天台宗 | |||
| 第二節 | 唯識的理論與思路 | |||
| 第三節 | 華嚴的觀念和思路 | |||
| 第二章 | 禪宗與佛教思想的中国化 | 葛兆光 | ||
| 第一節 | 禪宗的歴史 | |||
| 第二節 | 惠能與神会時代的禪思想 | |||
| 第三節 | 南宗禪興盛后的語録與論述 | |||
| 第三章 | 隋唐時期的道教 | 劉国忠 | ||
| 第一節 | 隋唐道教與政治 | |||
| 第二節 | 對道教的認識 | |||
| 第三節 | 隋唐道教的主要学説(一)：重玄説與道性論 | |||
| 第四節 | 隋唐道教的主要学説(二)：成仙之道 | |||
| 第五節 | 隋唐道教的主要学説(三)：符?q、經戒與科儀 | |||
| 第四章 | 唐代儒学的變化 | |||
| 第一節 | 唐代經学與政治 | |||
| 第二節 | 經学的重新統一 | |||
| 第三節 | 疑古與惑經 | |||
| 第四節 | 天道與人性 | |||
| 第五章 | 唐宋之間的各種思想：正統論及其他 | 皮慶生 | ||
| 第一節 | 正統論的興盛 | |||
| 第二節 | 思想上的“尊王攘夷” | |||
| 第三節 | 疑經與明理辨性 | |||
| 第六章 | 北宋理学的主要觀念：張載和邵雍、二程的思想 | 皮慶生 | ||
| 第一節 | 對天理的討論：重建知識、思想與信仰世界的前提 | |||
| 第二節 | 窮理的方法與終極目標：格物致和與窮理尽性 | |||
| 第三節 | 理学與釋老的關系 | |||
| 第七章 | 南宋理学的主要觀念：朱熹與陸九渊及其他学家 | 皮慶生 | ||
| 第一節 | 朱熹的思想 | |||
| 第二節 | 陸九渊的心学 | |||
| 第三節 | 理学内部的分[qi2] | |||
| 第八章 | 元明政治意識形態的再度確立 | 方旭東 | ||
| 第一節 | 南宋末年理学走向俗化 | |||
| 第二節 | 理学在元代上升爲国家意識形態的過程 | |||
| 第三節 | 明初程朱理学官学地位的進一歩鞏固及其内在危机 | |||
| 第九章 | 王陽明以及王門后学 | 方旭東 | ||
| 第一節 | 王学的崛起 | |||
| 第二節 | 王陽明之学的主要思想 | |||
| 第三節 | 王学的分化及其流變 | |||
| 第四節 | 王学之批評與調和 | |||
| 第十章 | 西洋思想的進入 | 方旭東 | ||
| 第一節 | 傳教士初入中国及其引起的知識震憾 | |||
| 第二節 | 傳教士輸入的主要知識 | |||
| 第三節 | 傳教士輸入的主要思想 | |||
| 第四節 | 傳教士輸入的信仰 | |||
| 第五節 | 對西学的一種回應：西学中源説 | |||
| 第十一章 | 明末清初的思想世界 | 方旭東 | ||
| 第一節 | 明末思想界的融通風气 | |||
| 第二節 | 清初重歸理学的趨向 | |||
| 第三節 | 追求經典依据與鑿實学問的風气 | |||
| 第十二章 | 清代的学術與思想(上) | 黄振萍 | ||
| 第一節 | 清初官方意識形態對思想学術的作用 | |||
| 第二節 | 清代考据学的興起及發展 | |||
| 第三節 | 清代士大夫對西学的反應 | |||
| 第十三章 | 清代的学術與思想(下) | 黄振萍 | ||
| 第一節 | 考据学的轉向 | |||
| 第二節 | “漢学”和“宋学”：学術取向的討論 | |||
| 第三節 | 今文經学的興起與發展 | |||
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