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自由主義之累-胡適思想之現代闡釈-鵝湖学術叢書
欧陽哲生 著 江西教育 2003年7月 p455/16開/平装 ISBN7-5392-3989-1 |
| 本書着重論述胡適早期政治思想、五四時期胡適与陳独秀的思想比較、健全的个人主義思想、胡適対中国文化伝統的双重反省、胡適晩暮中看中国伝統与将来等問題。 | |
| 目録 | ||||
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| 編輯人語 | ||||
| 自序 | ||||
| 引言 | 理解胡適 | |||
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| 第一章 | 一个新文化人的誕生 | |||
| 一 | 故郷.家世.童蒙 | |||
| 二 | 新学堂的教育 | |||
| 三 | 向西走：吸收新大陸文明 | |||
| 四 | 思想性格的形成 | |||
| 第二章 | 新文化規范的設計 | |||
| 一 | “文学革命”的示范意義 | |||
| 二 | 胡適與陳独秀思想的異同 | |||
| 三 | “再造文明”的理想 | |||
| 第三章 | 實驗主義的哲学思想 | |||
| 一 | 哲学是人学 | |||
| 二 | 實驗主義的思維術 | |||
| 三 | 社会歴史觀：走向非决定論 | |||
| 四 | 中国哲学史研究范式創建 | |||
| 第四章 | 現代人生意義的掲示 | |||
| 一 | “人死觀”批判 | |||
| 二 | 健全的个人主義精神 | |||
| 三 | 現代人生觀的科学基礎 | |||
| 四 | 人生的意義－不朽 | |||
| 第五章 | “整理国故”的火焔 | |||
| 一 | 胡適與清代朴学的因縁關系 | |||
| 二 | “整理国故”主張及其影響 | |||
| 三 | 胡適的歴史学成就與治学方法 | |||
| 第六章 | 中国人文精神的重建 | |||
| 一 | 破除“中体西用”的文化模式 | |||
| 二 | 對中国傳統文化的双重反省 | |||
| 三 | 西方近代文明進歩的内涵 | |||
| 四 | 民族心理的變革 | |||
| 第七章 | 社会政治漸進改革的知與行 | |||
| 一 | 思想啓蒙的承續與挫折 | |||
| 二 | 人權、法治與思想自由 | |||
| 三 | 孤立于極權政治之外 | |||
| 第八章 | 晩暮看中国傳統與將来 | |||
| 一 | 對“蘇俄模式”的認識 | |||
| 二 | 自由主義的真諦 | |||
| 三 | 自由主義植根的歴史文化土壤 | |||
| 四 | 世界現代文明的大趨向 | |||
| 第九章 | 歴史的回響 | |||
| 一 | 胡適文化遺産的“价値重估” | |||
| 二 | 中国人傳統的現代走向 | |||
| 三 | 中国社会轉型的文明基礎 | |||
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| 附録 | 主要参考文献和征引書目 | |||