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蘇軾的哲学観与文芸観-学苑文叢
冷成金 著 学苑 2003年5月 p731/32開/平装 ISBN7-80060-174-9 |
| 本書共九章，分上下両編，分別介紹蘇軾的哲学観与文芸観。内容包括《東坡易伝》中的哲学観、蘇軾儒学思想中的哲学観、、庄禅思想中的哲学観、文学創作与他的哲学観与文芸観；文芸本原論、創作論、芸術風格論、鑑賞批評論等。 | |
| 目録 | ||||
| 導論 | ||||
| 上篇 | 蘇軾的哲学觀 | |||
| 第一章 | 《東坡易傳》中的哲学觀 | |||
| 第一節 | 宋学與蜀学概説 | |||
| 第二節 | 《東坡易傳》的宇宙生成論 | |||
| 第三節 | 《東坡易傳》的存在論 | |||
| 第四節 | 《東坡易傳》的情本論 | |||
| 第五節 | 《東坡易傳》的經世論 | |||
| 第二章 | 蘇軾儒学思想中的哲学觀 | |||
| 第一節 | 蘇軾的人性論 | |||
| 第二節 | 蘇軾的《中庸》論 | |||
| 第三節 | 蘇軾的仁徳礼法論 | |||
| 第三章 | 蘇軾庄禪思想中的哲学觀 | |||
| 第一節 | 蘇軾的庄学思想與其道論 | |||
| 第二節 | 蘇軾庄学思想中的自然觀與生命觀 | |||
| 第三節 | 蘇軾的禪学思想與其哲学觀 | |||
| 一、 | 蘇軾與佛門弟子的交往 | |||
| 二、 | 蘇軾對待佛教的詆斥態度 | |||
| 三、 | 佛学對蘇軾的影響以及蘇軾的佛学思想 | |||
| 第四章 | 蘇軾的生命實踐與他的哲学觀 | |||
| 第一節 | 黄州時期：“自由人格” | |||
| 一、 | “吾非逃世之事，而逃世之机”-對待佛老及心靈的態度 | |||
| 二、 | 超越與執著-對待現實的態度 | |||
| 三、 | “散人耶？拘人耶？”-對傳統人格的超越 | |||
| 第二節 | 嶺海時期：“審美人格” | |||
| 一、 | “身世永相忘”-對既往生活的反思 | |||
| 二、 | “思我无所思”-人生的審美化 | |||
| 三、 | “吾生本无待”-生命的意義在于過程 | |||
| 第三節 | 蘇軾生命實踐的哲学文化意蘊 | |||
| 一、 | “也无風雨也无晴”-構建精神家園 | |||
| 二、 | “也知造物有深意”-蘇軾文化人格必然性 | |||
| 第五章 | 蘇軾的文学創作與他的哲学觀和文藝觀 | |||
| 第一節 | 中唐至北宋的審美[shan4]變與蘇軾文学創作的意義 | |||
| 第二節 | 蘇軾“爲詞立法”的歴史文化動因 | |||
| 第三節 | 蘇軾的山水詩與蘇軾的哲理化人格 | |||
| 下篇 | 蘇軾的文藝觀 | |||
| 第六章 | 蘇軾的文藝本原論 | |||
| 第一節 | “不能不爲之”的心靈本原論 | |||
| 第二節 | “无不尽意”的審美本体論 | |||
| 第三節 | “詩是窮人物”的文藝本質論 | |||
| 第四節 | 蘇軾、朱熹文藝本原論之比較 | |||
| 第七章 | 蘇軾的創作論 | |||
| 第一節 | “身與竹化”、“合與天造，厭于人意”：藝術創作的本体論 | |||
| 第二節 | “冲口而出”和“随物賦形”的創作方法論 | |||
| 第三節 | “有道有藝”、“辞達”：藝術創作的表現論 | |||
| 第四節 | 蘇軾、朱熹文藝創作論之比較 | |||
| 第八章 | 蘇軾的藝術風格論 | |||
| 第一節 | “自然”：蘇軾的風格美学 | |||
| 第二節 | “平淡”：蘇軾的審美追求 | |||
| 第三節 | “詩以奇趣爲宗，反常合道爲趣”：蘇軾的藝術精神論 | |||
| 第四節 | “詩中有畫”、”畫中有詩”：蘇軾的意境論 | |||
| 第五節 | 蘇軾、朱熹藝術風格論之比較 | |||
| 第九章 | 蘇軾的鑒賞批評論 | |||
| 第一節 | “寓意于物”：蘇軾的審美鑒賞論 | |||
| 第二節 | 蘇軾的鑒賞批評實踐論析 | |||
| 第三節 | “詩須要有爲而作”的儒学批評論 | |||
| 第四節 | 蘇軾、朱熹的鑒賞批評論之比較 | |||
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| 結束語 | ||||
| Abstract | ||||
| 后記 | ||||