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18世紀以来中国家族的現代転向
馮爾康 著 上海人民出版 2005年2月 p/16開/平装 ISBN7-208-04830-4 |
| 目録 | ||||
| 緒論 | 三百年来家族流變之概述 | |||
| 一 | 寫作設想 | |||
| 二 | 主要觀点 | |||
| (一) | 家族形態沿着兩種路徑變化 | |||
| (二) | 家族觀念的更新 | |||
| (三) | 家族與国家關系轉入新階段 | |||
| (四)家族 的變化與社会的變革 | ||||
| 第一章 | 清代宗族制的特点 | |||
| 第一節 | 宗族的紳衿平民化 | |||
| 一 | 聚族而居與祠堂的普遍建立 | |||
| 二 | 紳衿經理祠堂及主持祭祀 | |||
| 三 | 民間化與民衆化的特色 | |||
| 第二節 | 宗族與政權的密切關系 | |||
| 一 | 祠堂教忠孝教與守法 | |||
| 二 | 政府對宗族的保護和支持 | |||
| 三 | 家族政府之間不協調的一面與族正制的興廢 | |||
| 第三節 | “敬宗收族”的努力與成效的不相適應 | |||
| 一 | 有限的宗族公共經濟難以起到收族作用 | |||
| 二 | 尊祖不[gou4]虔誠與宗法名分觀念減弱 | |||
| 三 | 宗族制的實現在南北方的不平衡 | |||
| 四 | 宗族在清代不同時期盛衰不一 | |||
| 五 | 余論：宗族教化權與宗族“自治” | |||
| 第二章 | 清人“礼以義起”的宗法變革論 | |||
| 第一節 | 世道變異與家族理論和制度的更新 | |||
| 一 | 分封制廢除使徳與之倶生的三代宗法制失去依据 | |||
| 二 | 大宗法的宗子制不可能恢復 | |||
| 三 | 宗法改革必須批評泥古思想 | |||
| 四 | 改革的主導意識是通人情、重俗礼 | |||
| 五 | 改革總則：“礼以義起，權不反經” | |||
| 第二節 | 各種宗法論的立論與内涵 | |||
| 一 | 小宗法主張者的立論與内涵 | |||
| 二 | 堅持小宗法論中的大宗法説 | |||
| 三 | 以小宗法爲主的大小宗法結合論 | |||
| 四 | “聚百世于一堂 ”的“一本觀” | |||
| 五 | 各派家族觀共同的思想成分 | |||
| 第三節 | 改革觀念産生于社会實踐和家族民衆化 | |||
| 第三章 | 清人“養爲先務”的睦族觀和家族通財觀 | |||
| 第一節 | 以范氏義庄爲楷模的建設家族公産的觀念和追求 | |||
| 第二節 | 建設族産的睦族觀念 | |||
| 一 | 建設家族義産以收族、睦族的内涵 | |||
| 二 | 清人“養爲先務”觀念的要義 | |||
| 第三節 | 關于家族通財觀念的討論 | |||
| 一 | 家族通財觀念下對家族公有經濟的建設 | |||
| 二 | 社会不穏定情况下爲保持家族和家産而建設義田 | |||
| 三 | 對个人无条件地贍養族人觀念的質疑 | |||
| 四 | 警[ti4]義産引起糾紛及節制其發展的思想 | |||
| 五 | 對累世同居的異見 | |||
| 第四章 | 清人譜法中求實際與慕虚榮的矛盾觀念 | |||
| 第一節 | 譜法中尚實與尚虚的表現與内涵 | |||
| 一 | 姓源、初祖、始祖、遠年世系和聯宗合譜 | |||
| 二 | 史志体例化 | |||
| 三 | 善惡并書與書善不書惡 | |||
| 四 | 對女性及兩性關系的書法 | |||
| 五 | 對異姓繼入與族人繼出的書寫討論 | |||
| 六 | 名諱觀念 | |||
| 七 | 生卒年、殤逝與喪服的譜法規范 | |||
| 第二節 | 家譜致誤的原因與家譜的学術价値 | |||
| 一 | 家譜致誤原因的綜合考察 | |||
| 二 | 家譜的学術价値 | |||
| 第三節 | 清人修譜的个案研究-朱次[qi2]的譜学成就 | |||
| 一 | 朱次[qi2]宗事活動和譜学著述 | |||
| 二 | 朱次[qi2]對譜牒学的貢献 | |||
| 第五章 | 20世紀上半叶式微中更生的家族 | |||
| 第一節 | 家族的主要活動與功能 | |||
| 一 | 祠堂建設及其功用 | |||
| 二 | 祭祀祖先及紀念活動 | |||
| 三 | 族産及其運用 | |||
| 四 | 家族紛争與祠 堂教化 | |||
| 第二節 | 家族形態和類型 | |||
| 一 | 家族的多種類型 | |||
| 二 | 家族形態的特征 | |||
| 第三節 | 社会冲撃下家族的變異與走向更生 | |||
| 一 | 傳統家族在衰落之中 | |||
| 二 | 變異與更新家族的出現 | |||
| 三 | 銷声匿迹的前奏 | |||
| 四 | 由古代家族向近代家族轉化的過渡状態 | |||
| 第六章 | 20世紀上半叶社会各界的家族觀 | |||
| 第一節 | 各界人士的家族觀 | |||
| 一 | 消滅家族和嚴[li4]批評家族的意識 | |||
| 二 | 改良家族的觀点 | |||
| 三 | 民間的改良論 | |||
| 四 | 基本維護旧制的家族觀念 | |||
| 第二節 | 家族觀變化的原因 | |||
| 第七章 | 20世紀上半叶的家譜修纂和譜例改良 | |||
| 第一節 | 興修家譜的追求與實踐 | |||
| 一 | 修譜的熱忱 | |||
| 二 | 修譜的組織與搜集資料的手段 | |||
| 第二節 | 修譜价値取向與新譜法 | |||
| 一 | 个人本位觀與修譜目標 | |||
| 二 | 改良譜法的指導思想 | |||
| 三 | 新的編輯方法的采用 | |||
| 第三節 | 家族的功能與特色 | |||
| 一 | 族譜的新功能 | |||
| 二 | 譜例改良的特色 | |||
| 第八章 | 20世紀下半叶家族宗親活動概况 | |||
| 第一節 | 50至70年代家族的際遇與活動 | |||
| 一 | 土地改革運動對家族的瓦解 | |||
| 二 | 50年代陸續進行的社会運動對家族的影響 | |||
| 三 | 60年代初期的民間纂修家譜活動 | |||
| 第二節 | 20世紀最后20年家族活動的復興 | |||
| 一 | 宗親組織 | |||
| 二 | 祭祖和年会 | |||
| 三 | 修繕祠堂 | |||
| 四 | 協調或干預族内人際關系 | |||
| 五 | 宗族摩擦和械斗 | |||
| 六 | 家族與政府關系 | |||
| 七 | 家族活動及組織復現的原因 | |||
| 八 | 家族組織及活動的特点 | |||
| 第三節 | 家族與現代化 | |||
| 一 | 当前家族對个人擴大謀生手段的作用 | |||
| 二 | 家族與前現代商品經濟的關系 | |||
| 三 | 台湾、香港及海外華人社会的現代家族企業 | |||
| 第九章 | 20世紀最后20年的族譜編修 | |||
| 第一節 | 編寫族譜概况 | |||
| 一 | 縁起與編纂 | |||
| 二 | 修譜的熱心人 | |||
| 三 | 經費 | |||
| 四 | 發譜：家族的盛大節日 | |||
| 第二節 | 新譜例的追求 | |||
| 一 | 新体例的探討 | |||
| 二 | 新書例與秉筆直書的追求 | |||
| 三 | 当代族譜体例、書例綜述 | |||
| 四 | 編寫族志、村史的趨向 | |||
| 第三節 | 新的社会文化取向 | |||
| 一 | 開發族譜社会功能的价値取向 | |||
| 二 | 提倡建設現代倫理的思想文化取向 | |||
| 三 | 發揚祖先創業精神 | |||
| 四 | 進行文化建設的努力 | |||
| 第四節 | 新型族譜出現的問題 | |||
| 第五節 | 修譜與台港同胞、海外華人的關系 | |||
| 第十章 | 20世紀最后20年社会各界的家族觀 | |||
| 第一節 | 文化学術界、政界的家族觀 | |||
| 一 | 背景與主流声音：聯宗續譜是封建文化活動 | |||
| 二 | 報刊常見的：宗族勢力死灰復燃，必須取締 | |||
| 三 | 从理論上、宏觀上看家族與社会的不協調及其變革 | |||
| 四 | 家族將造成中国現代化的曲折長路論 | |||
| 五 | 从家族活動的某種合理性来認識它 | |||
| 六 | 家族“自治性”論 | |||
| 七 | 小結：實踐之学的方法論 | |||
| 第二節 | 民間活動家理想中的家族 | |||
| 一 | 家族的位置：融会于改革開放時代之中 | |||
| 二 | 現代家庭家族倫理的探索 | |||
| 三 | 爲實現現代化的文化追求 | |||
| 四 | 家族文化的認同及其擴展 | |||
| 第十一章 | 現代社会的宗親会 | |||
| 第一節 | 清代移民與宗族 | |||
| 一 | 南洋移民的宗族活動 | |||
| 二 | 台湾移民的宗族活動 | |||
| 第二節 | 20世紀移民與宗親組織的一般状况 | |||
| 一 | 60年代以前宗族組織在各地發展的不平衡 | |||
| 二 | 七八十年代宗親会的發展 | |||
| 三 | 發展的原因和不足 | |||
| 第三節 | 宗親会的成員與管理体制 | |||
| 一 | 宗族團体的名称與類型 | |||
| 二 | 宗親会的結構 | |||
| 三 | 成員的性別、姓別和聯宗 | |||
| 四 | 会費、基金会與公司 | |||
| 五 | 会員大会和理事会、監事会制 | |||
| 第四節 | 工業社会里宗親会的功能 | |||
| 一 | 傳承和弘揚中華文化 | |||
| 二 | 互助互濟和爲宗親謀求生存發展 | |||
| 三 | 開展聯誼娯樂活動 | |||
| 四 | 政治功能 | |||
| 后記 | ||||