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中国清真女寺史-三聯.哈佛燕京學術叢書
水鏡君 等 三聯書店 2002年5月 1610円 p448/32開/平装 ISBN7-108-01699-0 |
| 目録 | ||||
| 前言 | ||||
| 導論 | 女人自己的清真寺：中国伊斯蘭教和性別平等 | |||
| 第一部分 | 邊縁記憶 | |||
| 第一章 | 学者的觀点》伊斯蘭信仰、創新和女性主義建構 | |||
| 1、 | 正統伊斯蘭教中婦女的地位 | |||
| 2、 | 信仰、記憶和穆斯林婦女 | |||
| 第二章 | 女性宗教文化的興起 | |||
| 1、 | 生存壓力-从唐宋受優待的番客到明清受[qi2]視的中国人 | |||
| 2、 | 穆斯林社会第一次民衆文化運動 | |||
| 3、 | 明末清初穆斯林男性主[ban4]的女学 | |||
| 第三章 | 女性宗教文化的發展 | |||
| 1、 | 清中晩期女性主持的女学 | |||
| 2、 | 清晩期的清真女寺-女人的社会空間 | |||
| 3、 | 第二次民間文化運動及女寺的發展 | |||
| 第四章 | 改革與挑戰：女学女寺的数量與變化 | |||
| 1、 | 穆斯林学者與婦女教育的改革 | |||
| 2、 | 相關的婦女宗教文化詞語 | |||
| 3、 | 清真女寺的数量與分布 | |||
| 4、 | 婦女宗教教育的發展及清真女学的分布 | |||
| 5、 | 中原地区的新式婦女教育與女寺面臨的新挑戰 | |||
| 第二部分 | 女寺、女阿[hong1]及女性宗教文化 | |||
| 第五章 | 身心潔浄-傳統教規與女性的性健康 | |||
| 1、 | 中国穆斯林的性觀念和清真女寺中的性教育 | |||
| 2、 | 道徳教育：道徳觀念的儒化或中国化 | |||
| 第六章 | 安拉誡命之路：国法影響下的忠誠矛盾 | |||
| 1、 | 中原穆斯林婦女的婚姻權利與家庭地位 | |||
| 2、 | 社会進歩與中国穆斯林婦女的婚姻家庭地位 | |||
| 第七章 | 从依附到独立：女寺的經濟管理 | |||
| 1、 | 女寺經濟管理類型 | |||
| 2、 | 促進女寺独立的主要因素 | |||
| 第三部分 | 要求天園 | |||
| 第八章 | 安拉與現代性：重構過去 | |||
| 1、 | 問題解析 | |||
| 2、 | 中国婦女的塑造：解放的意義 | |||
| 3、 | 在父系信仰之外 | |||
| 4、 | 穆斯林婦女身分的重塑 | |||
| 5、 | 平等、公平、潔浄 | |||
| 6、 | 選擇與自信 | |||
| 第九章 | 羞体：从頭到脚的遮盖 | |||
| 1、 | 服装語言和格式塔 | |||
| 2、 | 服飾、性別、和民族宗教史 | |||
| 3、 | 婦女服飾語言：重新定義本質 | |||
| 第十章 | 女性的火獄：在信仰和平等間斡旋 | |||
| 1、 | 伊斯蘭教的精神平等 | |||
| 2、 | 知識和信仰 | |||
| 3、 | 女性美徳的地位 | |||
| 第四部分 | 社区、選擇和宗教皈依 | |||
| 第十一章 | 阿依莎：皈依叙述和集体生存 | |||
| 1、 | 解讀抗拒文化文本 | |||
| 2、 | 集体存活策略與个人的選擇 | |||
| 第十二章 | 生活見證：在安拉的庇佑下 | |||
| 1、 | 楊慧貞阿[hong1](浙江)-社会活動家 | |||
| 2、 | 巴阿[hong1](河南)-堅持女性宗教傳統 | |||
| 3、 | 楊銀蓮阿[hong1](哈尓濱)-我的工作報告 | |||
| 4、 | 水智英(河南)-阿[hong1]家的儿[xi2]婦 | |||
| 結語 | ||||
| 附録一 | 走近穆斯林婦女-作者、参與者自述 | |||
| 附録二 | 開封王家胡同女寺碑文 | |||
| 附録三 | 大同清真大寺明天啓二年碑文 | |||
| 附録四 | 對生活質量的不同理解-回漢民衆觀念調査 | |||
| 中文参考文献 | ||||
| 外文参考文献 | ||||
| 索引 | ||||