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古代文学理論研究-第34輯-中国文論的思想与情境
胡暁明 主編 華東師範大学 2012年6月 p425/32開/平装 ISBN7561795513 |
| 本書分論壇、思想、文本、文献四个部分，收録劉文勇《儒家対文学的思考重心与特点》、竇可陽《再論<易伝>的生生之美》、鄭偉《論[ji1]康与六朝臨終文学現象》、焦印亭《<世説新語>劉辰翁評点輯録》等28篇文章。 | |
| 目録 | ||||
| 編輯部報告 | ||||
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| 第一編 | 論壇 | |||
| 一 | 卑之无甚高論：儒家対文学的思考重心与特点 | 劉文勇 | ||
| 二 | 中国古典文学理論的大伝統 | 張俊 | ||
| 三 | 風骨与意象主義的“精確”詩学 | 李国輝 | ||
| 四 | 一至五世紀文学観念的嬗変-兼論“文学自覚時代”之命題 | 鐘書林 | ||
| 五 | “盛竹在胸”説的理論拐点与古今際遇 | 昌慶志 | ||
| 六 | 石不能言最可人-以印章為例談中国文論中的几个議題 | 盧康華 | ||
| 第二編 | 思想 | |||
| 一 | 再論《易伝》的生生之美-以几組範畴的本体化為視角 | |||
| ……竇可陽 等 | ||||
| 二 | 論晩年王世貞的“三教合一”思想 | 魏宏遠 | ||
| 三 | 古典松動与明清詩論的内在突破 | 曹勝高 | ||
| 四 | 従“載道”到“経世”-従易堂文論看明末清初文章観念之嬗変 | 馬将偉 | ||
| 五 | 以詩補史闕，借史喚詩心-趙翼的“詩史”意識 | |||
| ……江守義 等 | ||||
| 六 | 真善美思想与黄人文学理論的構建-兼論黄人文学理論的矛盾表現 | 章琦 | ||
| 七 | 馬一浮与同光体 | |||
| ……劉炜 | ||||
| 八 | 林黛玉的政治悲劇-中国古代知識分子的烏托邦角色 | 謝雪梅 | ||
| 第三編 | 文本 | |||
| 一 | 論嵇康与六朝臨終文学現象 | 鄭偉 | ||
| 二 | 論《魏晋勝流画賛》中的“対” | 徐可超 | ||
| 三 | 王昌齢五古風格与《詩格》之関系 | 魏耕原 | ||
| 四 | 順況文学及其文学観対中唐蘇州文壇的文学理論形成之影響 | |||
| ……（日本）土谷彰男 | ||||
| 五 | 共性的描摹，个性的表露-花間詞与李璟李煜詞語言比較 | 汪紅艷 | ||
| 六 | 王禹偁与杜詩 | |||
| ……喬東義 等 | ||||
| 七 | 黄庭堅散文理念与創作分期試探 | 徐建平 | ||
| 八 | 岿然典刑：楼鑰的詩歌成就及詩学思想 | 韓立平 | ||
| 雪月風花共剪裁-浅析《金瓶梅》中的女性意象体系 | 全亮 | |||
| 畢沅与乾嘉詩壇 | 楊焄 | |||
| 有意義的声音-乾嘉詩学談声韻 | 呉中勝 | |||
| 《名媛詩話》与乾嘉道時期的閨秀文学活動 | 趙厚均 | |||
| 第四編 | 文献 | |||
| 一 | 《世説新語》劉辰翁評点輯録 | 焦印亭 | ||
| 二 | 《詩人玉屑》版本考 | 唐玲 | ||
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