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日本現代老子研究
劉韶軍 著 福建人民出版 2006年6月 p609/32開/平装 ISBN7-211-05263-5 |
| 本書論述的是明治維新之後狩野直喜、小柳司气太、武内義雄、楠山春樹、島邦男等日本学者基于客観而科学的研究態度和方法作所的老子其人其書的研究成果。 | |
| 目録 | ||||
| 序論 | ||||
| 一 | 研究的縁起 | |||
| 二 | 老子、老学、道家与道教 | |||
| 三 | 《日本現代老子研究》解題 | |||
| 四 | 必須充分了解和借鑑日本学者的研究 | |||
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| 第一章 | 日本学術的現代走向 | |||
| 第一節 | 西学影響後的学術変化 | |||
| 一 | 欧化風潮的影響 | |||
| 二 | 現代性的学術及其特点 | |||
| 第二節 | 対西学的反撥及其学術影響 | |||
| 一 | 天皇政体的反撥 | |||
| 二 | 学者対于伝統儒学的懐念 | |||
| 三 | 学術上的保守観念与学派 | |||
| 第二章 | 狩野直喜与小柳司气太的老子研究 | |||
| 第一節 | 狩野直喜的老子研究 | |||
| 一 | 狩野直喜的学術経歴及其特色 | |||
| 二 | 狩野関于老子其人其書的論証 | |||
| 三 | 狩野論老子的思想 | |||
| 第二節 | 小柳司气太老庄思想研究的背景 | |||
| 一 | 研究老庄思想的出発点 | |||
| 二 | 戦国以来的中国思想演変大勢 | |||
| 三 | 従文化的角度看老子与孔子思想的不同 | |||
| 第三節 | 小柳司气太対《史記.老子伝》的解説及評价 | |||
| 一 | 関于老子其人及《史記.老子伝》的考証 | |||
| 二 | 老[dan1]的著書及後人的注釈 | |||
| 三 | 後世《老子》的版本問題 | |||
| 第四節 | 小柳司气太論老子的思想 | |||
| 一 | 従文本解読看思想内容 | |||
| 二 | 関于老子的道 | |||
| 三 | 老子的修養論与処世術 | |||
| 四 | 老子的政治論 | |||
| 第五節 | 小柳司气太論老子思想的外延 | |||
| 一 | 老与庄的思想比較 | |||
| 二 | 《老子》与《周易》的関系 | |||
| 三 | 老子的思想並非一人独創 | |||
| 四 | 老子与史官的関系 | |||
| 五 | 老子思想的後代闡釈 | |||
| 第三章 | 武内義雄的老子研究 | |||
| 第一節 | 《老子原始》的研究 | |||
| 一 | 《史記.老子伝》考証 | |||
| 二 | 《老子》伝本的考証 | |||
| 三 | 《老子》五千文的性質 | |||
| 四 | 五千文成書的年代 | |||
| 五 | 《老子》書中原有的学説 | |||
| 第二節 | 《老子的研究》 | |||
| 一 | 従中国古代思想的産生看老子思想的産生 | |||
| 二 | 《史記.老子伝》、道家思想及《老子》注釈的同歩演変 | |||
| 三 | 老子及其後学的年代 | |||
| 四 | 《老子》文本的校訂整理問題 | |||
| 第三節 | 《日本的老庄学》 | |||
| 一 | 中国老庄学的三階段 | |||
| 二 | 老庄学在日本的流伝与演変 | |||
| 三 | 日本学者対老子的懐疑 | |||
| 第四節 | 武内義雄的老子研究法及評价 | |||
| 一 | 金谷治対其師武内義雄的総結和評价 | |||
| 二 | 木村英一論武内義雄老子研究的成就 | |||
| 第四章 | 津田左右吉的老子研究 | |||
| 第一節 | 津田左右吉《老子研究法》的方法論 | |||
| 一 | 道家思想的定義与背景 | |||
| 二 | 外部的証据与内部的証据 | |||
| 三 | 対《老子》本身内容的精察 | |||
| 第二節 | 対老子其人其書的研究 | |||
| 一 | 対老子其人的考察 | |||
| 二 | 対《老子》的考察 | |||
| 第三節 | 老子的思想及其淵源 | |||
| 一 | 老子思想的主旨 | |||
| 二 | 宇宙生成論上的道 | |||
| 三 | 関于天地性質的思想 | |||
| 四 | 《老子》思想中的矛盾及其本質 | |||
| 五 | 《老子》思想的産生及其意義 | |||
| 第四節 | 対道家思想的評价 | |||
| 一 | 対道家思想及其思維方式的評价 | |||
| 二 | 対道家政治観的評价 | |||
| 第五章 | 木村英一的老子研究 | |||
| 第一節 | 対老子其人的考察与論証 | |||
| 一 | 関于老子其人其書及其思想的基本看法 | |||
| 二 | 原始道家思想与《老子》 | |||
| 三 | 関于老子其人的考証 | |||
| 第二節 | 対《老子》其書的考察与論証 | |||
| 一 | 《老子》書与先秦漢初的古書 | |||
| 二 | 根据《老子》的構成来看老子其人其書 | |||
| 第三節 | 《老子》的原型研究 | |||
| 一 | 《老子》文本的変遷 | |||
| 二 | 《老子》的構成要素 | |||
| 第四節 | 《老子》的思想分析 | |||
| 一 | 分析方法与思路 | |||
| 二 | 関于“道”的思想分析 | |||
| 三 | 関于人与道的関系的思想分析 | |||
| 四 | 《老子》思想的意義 | |||
| 第五節 | 漢初至魏晋的老子学 | |||
| 一 | 《史記》時的老子之学 | |||
| 二 | 劉[xin1]《七略》時的道家之学 | |||
| 三 | 東漢逸民、道教与老子之学 | |||
| 第六章 | 《老子道徳経序訣》的継続研究 | |||
| 第一節 | 福井康順《老子道徳経序訣的形成》 | |||
| 一 | 《序訣》分段順序及其疑問 | |||
| 二 | 丙文与《文始内伝》的関系及其作成時間 | |||
| 三 | 乙文的性質 | |||
| 四 | 鄭思遠与葛仙公、徐来勒 | |||
| 第二節 | 大淵忍爾対《老子道徳経序訣》的研究 | |||
| 一 | 第一段的成書 | |||
| 二 | 第二段的成書 | |||
| 三 | 第三段的成書 | |||
| 四 | 第四段的成書 | |||
| 五 | 第五段的成書 | |||
| 第三節 | 島邦男対《老子序訣》的論証 | |||
| 一 | 島邦男対《序訣》的分段、所用版本及其考証的理由 | |||
| 二 | 第一段的作者 | |||
| 三 | 対第二、三段的考証 | |||
| 四 | 関于第四段的作者及時代 | |||
| 五 | 関于第五段的作者及時代 | |||
| 六 | 《序訣》為何而作 | |||
| 第七章 | 赤（土冢）忠的道家与老子研究 | |||
| 第一節 | 《管子.心術》等四篇的研究 | |||
| 一 | 研究縁起与思路 | |||
| 二 | 《心術》上篇的研究 | |||
| 三 | 《心術》下篇等篇的研究 | |||
| 四 | 《心術》四篇的成書年代及思想特点 | |||
| 第二節 | 《管子》四篇的思想在《老子》中的発展 | |||
| 一 | 《老子》中的神 | |||
| 二 | 《老子》中的虚静思想 | |||
| 三 | 《老子》与《管子》四篇相関的其他思想 | |||
| 第三節 | 道家思想的基本観念 | |||
| 一 | 道与人的関系 | |||
| 二 | 従物的思想到人的独立自由，従自然的思想到人的自適及和合 | |||
| 三 | 従物化到復初 | |||
| 第八章 | 島邦男的《老子》研究 | |||
| 第一節 | 《老子》的形成 | |||
| 一 | 《庄子》、《荀子》、《韓非子》時的《老子》 | |||
| 二 | 《淮南子》時的《老子》 | |||
| 三 | 劉向的校定本《老子》 | |||
| 第二節 | 《老子》諸本源流 | |||
| 一 | 厳遵本 | |||
| 二 | 王弼注本 | |||
| 三 | 傅奕古本 | |||
| 四 | 想爾注本 | |||
| 五 | 河上公注本 | |||
| 六 | 玄宗注本 | |||
| 第三節 | 《老子校正》的体例、内容及学術价値 | |||
| 一 | 《老子校正》的目的 | |||
| 二 | 《老子校正》的体例与内容 | |||
| 三 | 《老子校正》所集資料的价値 | |||
| 第九章 | 楠山春樹的河上公注研究 | |||
| 第一節 | 河上公注中的道家養生説 | |||
| 一 | 道家的養生説 | |||
| 二 | 道家思想与河上公注 | |||
| 第二節 | 河上公注中的道教養生説 | |||
| 一 | 第六章注的五蔵神説及其来歴 | |||
| 二 | 五十九章注与“国身同也”説 | |||
| 三 | 治国治身並記的注解 | |||
| 第三節 | 河上公注本的形成 | |||
| 一 | 六朝隋唐初的資料中的河上公注 | |||
| 二 | 現行本河上公注的成立 | |||
| 三 | 原本河上公注 | |||
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| 後記 | ||||
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