|
時空中的美術：巫鴻中国美術史文編二集-開放的芸術史叢書
（美）巫鴻 著 三聯書店 2009年10月 p386/16開/平装 ISBN7108032058 |
| 本集中第一部分所包括的五篇文章為例，従美術史中的種種“復古”現象到不同時代対于“廃墟”的l理念和表現；第二部分称為“観念的再現”，其中蘇收的[ling4]五篇文章均提出了余特殊美術或美術史現象有関的観念。黒白插図本。 | |
| 目録 | ||||
| 上編 | 時空的形象 | |||
| 第一節 | 中国芸術和視覚文化中的“復古”模式（2008） | |||
| 一 | 復古的源流 | |||
| 二 | 再造“古人之象” | |||
| 三 | 復古的語境 | |||
| 四 | 対往昔的“歴史化” | |||
| 五 | “意図”的模式 | |||
| 六 | 尾声：復古和歴史的叙事 | |||
| 第二節 | 廃墟的内化：伝統中国文化中対“往昔”的視覚感受和審美（2007） | |||
| 一 | 丘与墟：消逝与緬懐 | |||
| 二 | 碑和枯樹：懐古的詩画 | |||
| 三 | 迹：景中痕 | |||
| 第三節 | 説“拓片”：一種図像再現方式的物質性和歴史性（2003） | |||
| 一 | 両種拓片-碑和帖 | |||
| 二 | 拓片的属性 | |||
| 三 | 碑帖鑑定 | |||
| 第四節 | 時間的紀念碑：巨型計時器、鼓楼和自鳴鐘楼（2003） | |||
| 一 | 伝統中国的計時与報時 | |||
| 二 | 北京的鐘、鼓楼 | |||
| 三 | 尾声：西式鐘楼 | |||
| 第五節 | 玉骨冰心：中国芸術中的仙山概念和形象（2005） | |||
| 一 | 中国芸術中的“仙山”的開創 | |||
| 二 | 仙山絵画及其発展 | |||
| 三 | 仙山在中国絵画中的“个性化” | |||
| 四 | 黄山攝影 | |||
| 中編 | 観念的再現 | |||
| 第一節 | 東亜墓葬芸術反思：一个有関方法論的提案（2006） | |||
| 一 | 引言 | |||
| 二 | 空間性 | |||
| 三 | 物質性 | |||
| 四 | 時間性 | |||
| 五 | 結論 | |||
| 第二節 | 明器的理論和実踐：戦国時期礼儀美術中的観念化傾向（2006） | |||
| 第三節 | 神話伝説所反映的三種典型中国芸術伝統（2003） | |||
| 第四節 | 画屏：空間、媒材和主題的互動（1995） | |||
| 一 | 空間，場所 | |||
| 二 | 界框，図飾 | |||
| 三 | 表面，媒材 | |||
| 四 | 正面，背面 | |||
| 五 | 図像空間，転喩 | |||
| 六 | 詩意空間，隠喩 | |||
| 七 | 視覚叙事，窺視 | |||
| 八 | 超級図画 | |||
| 九 | 幻象，幻覚芸術，幻化 | |||
| 第五節 | 清宮十二釵与《紅楼夢》（1997） | |||
| 一 | 想象之建筑：曹雪芹太虚幻境中的“十二釵” | |||
| 二 | 十二美人的図像志：人物、道具、組合、活動、観衆、幻視 | |||
| 三 | 帝国的女性空間：雍正的十二美人屏風及圓明園《園景十二咏》 | |||
| 下編 | 図像的釈読 | |||
| 一 | 重訪《女史箴図》：図像、叙事、風格、時代（2003） | |||
| 二 | 図像志、図像学 | |||
| 三 | 風格、手法 | |||
| 四 | 年代 | |||
| 第二節 | 屏風入画：中国美術史中的三種“画中画（1996） | |||
| 一 | 範式之一：叙事性手巻画中的屏風 | |||
| 二 | 範式之一：《重屏図》和図画幻象 | |||
| 三 | 範式之一：山水画屏和心象 | |||
| 四 | 終曲：素屏 | |||
| 第三節 | 関于絵画的絵画：閔斉？《西廂記》插図的啓示（1996） | |||
| 一 | 清帝的假面舞会：雍正和乾隆的”変装肖像“（1995） | |||
|
|
||||
| 跋 | 絵画的”歴史物質性“（2004） | |||
| 文章出処 | ||||
|
|
||||