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呉越仏教-第4巻-呉越仏教研究叢書
杭州仏学院 編 九州出版 2009年7月 p338/16開/平装 ISBN7510800951 |
| 本書内容渉及了阿頼耶識探源、唯識学建立的意趣、唯識学中的知識論等，展示了天台宗的創立、禅宗、華厳宗、浄土宗等発展与仏教的密切関系。 | |
| 目録 | ||||
| 一 | 阿頼耶識探源 | 韓廷杰 | ||
| 二 | 論阿頼耶識建立中的両種意趣-以《解深密経》与《攝大乘論》之阿頼耶識安立為中心 | 劉鹿鳴 | ||
| 三 | 略論阿頼耶識 | 宗礼 | ||
| 四 | 論唯識学建立的意趣 | 肖永明 | ||
| 五 | 有関“三類境”的几个問題 | 傅新毅 | ||
| 六 | 瑜伽行派早期之有无説 | 周貴華 | ||
| 七 | 種姓之本有、新熏之諍 | 寂肇 | ||
| 八 | 縁起法有両種 | 呂新国 | ||
| 九 | 阿頼耶識与真如及唯識古学今学辨析 | 袁経文 | ||
| 十 | 三自性与唯識中道義 | 秒相 | ||
| 十一 | 唯識三自性面面観 | 定智 | ||
| 十二 | 妙法唯識 | 光通 | ||
| 十三 | 略論《瑜伽師地論.真実義品》 | 香象 | ||
| 十四 | 論初期仏教“識”之概念及其特点 | 林建徳 | ||
| 十五 | 従依他起自性概念談形上思維的克服-従縁起和唯識両个角度 | 隆蔵 | ||
| 十六 | 如来蔵与唯識学関系問題之分析 | 慧仁 | ||
| 十七 | 天台別教与唯識古学-智者大師的唯識観（之一） | 劉朝霞 | ||
| 十八 | 唯識三性与台宗止観 | 本悟 | ||
| 十九 | 批判与回応-略論中観応成派対唯識学三自性思想的批判 | 海慧 | ||
| 二十 | 三種仏性与真実勝乘-攝論師的仏性、一乘思想 | 聖凱 | ||
| 二十一 | 試論圓測法師生平及其唯識学思想 | 妙智 | ||
| 二十二 | 太虚大師唯識学思想探索 | 金易明 | ||
| 二十三 | 唯識古今学対九識学説的不同解読-兼論《宗鏡録》対此問題的態度 | 孫勁松 | ||
| 二十四 | 窺基与唯識宗的創立 | 楊維中 | ||
| 二十五 | 慧恺、真諦与早期唯識学的命運 | 徐文明 | ||
| 二十六 | 玄奘法師対律宗之影響 | 照賢 | ||
| 二十七 | 兼論梁漱溟対唯識宗的理解和改造 | 梅謙立 | ||
| 二十八 | 以唯識理論来試解梵文写本的疑難之処 | 劉震 | ||
| 二十九 | “五重唯識”観辨析 | 林国良 | ||
| 三十 | 唯識与印度伝統的語言哲学 | 呉学国 | ||
| 三十一 | 唯識学中的知識論 | 徳澄 | ||
| 三十二 | 唯識学建模之初歩探討 | 王全龍 | ||
| 三十三 | 唯識“八識”与康徳“純粹知性”的比較 | 養輝 | ||
| 三十四 | 唯識五遍行心所及其与現代心理学相関概念之比較 | 廖楽根 | ||
| 三十五 | 六根的知覚空間解釈 | 楊新宇 | ||
| 三十六 | 従哲学維度看唯識学的理論実質与実踐意義 | 胡暁光 | ||
| 三十七 | 唯識、中観因明旨趣之挙異 | 姚南強 | ||
| 三十八 | 因明与認証 | 馮晶 | ||
| 三十九 | 論同品質品中除宗有法之説 | 宝僧 | ||
| 四十 | 論仏教邏輯宗推論前提的真実性問題 | 湯銘鈞 | ||
| 四十一 | 蔵俊著《唯識比量鈔》解題 | 肖平 | ||
| 四十二 | “万世立量之通軌”還是“一時之用”？-関于玄奘唯識比量 | 鄭偉宏 | ||
| 四十三 | 真唯識量唐疏蠡測 | 朱立 | ||
| 四十四 | 論法称的現量観 | 李峰 | ||
| 四十五 | 試論唯識宗与因明的関系 | |||
| ……阿旺旦増 | ||||
| 四十六 | 評《唯心与了別》 | 何松旭 | ||
| 四十七 | 第六届呉越仏教曁唯識学学術研討会学術総結報告 | 胡暁光 | ||
| 四十八 | “第六届呉越仏教曁唯識学研討会”会議綜述 | 張化蒙 | ||
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