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形神之間-早期西洋医学入華史稿-復旦文史叢刊
董少新 上海古籍 2012年12月 p512/16開/精装 ISBN7532566471 |
| 本書上編従行医与伝教（即治療身体与拯救霊魂）関系的角度，研究早期天主教伝教士在華的医療活動，及其与伝教之関系；下編従医学与性学（即両種不同的身体認知路径）関系的角度，研究早期入華的西洋医学知識，注重随天主教伝入的西洋医学給中国伝統思想和観念帯来的変化。上下両編合起来所探討的一个主要問題，就是従医学的角度考察伝統中西“人観”的相遇，而伝統中西“人観”的核心内容是対形神（精神、霊魂）関系的探索与認識。 | |
| 目録 | ||||
| 周振鶴序 | ||||
| 緒言 | ||||
| 一 | 選題意義与研究角度 | |||
| 二 | 学術史回顧 | |||
| 三 | 治病之術与認知之途：初次相遇時的中西医学 | |||
| 四 | 葡萄牙海外擴張与西医東漸 | |||
| 五 | 耶稣会与医学 | |||
| 六 | 奥爾塔《印度香葯談》与東西方医学文化交流 | |||
| 上編 | 行医与伝教 | |||
| 第一章 | 由教会到世俗：澳門西医事業的発展 | |||
| 一 | 澳門早期自然環境与社会発展概況 | |||
| 二 | 澳門仁慈堂与貧民医院 | |||
| 三 | 澳門聖保禄学院的医療事業 | |||
| 四 | 方済各会士在粤澳地区的医療活動 | |||
| 五 | 議事会参与社会医療事務及軍事医院的建立 | |||
| 六 | 澳門与西医人華 | |||
| 第二章 | 治療身体還是拯救霊魂-西洋伝教士在中国民間的行医伝教活動 | |||
| 一 | 行医伝教之普遍性及其形式 | |||
| 二 | 厳厉禁教与行医伝教 | |||
| 三 | 奇迹治療之闡釈 | |||
| 四 | 善待悪疾患者 | |||
| 五 | 伝教士与中国女性患者 | |||
| 六 | 伝教士与弃嬰及儿童患者 | |||
| 第三章 | 清宮中的西洋医学 | |||
| 一 | 康熙対医学的興趣及南懐仁的響応 | |||
| 二 | 西医入京与清前期天主教政策之関系 | |||
| 三 | 宮廷行医与教派斗争 | |||
| 四 | 康熙皇帝学西医与西洋解剖学著作的翻訳 | |||
| 五 | 宮廷西医与中医之関系 | |||
| 六 | 宮廷行医与伝教之関系 | |||
| 下編 | 医学与性学 | |||
| 第四章 | 性学 | |||
| 一 | 入華西学的体系 | |||
| 二 | 理学的性学与神学的性学 | |||
| 三 | 医学与性学 | |||
| 四 | 伝教士性学作品対王宏翰之影響 | |||
| 五 | 方以智対伝教士性学知識的揚弃 | |||
| 六 | 中国士人対《人身説概》和《人身図説》的評价 | |||
| 第五章 | 医学 | |||
| 一 | 天地人神之関系 | |||
| 二 | 人的生命歴程 | |||
| 三 | 外官与内職 | |||
| 四 | 臟与腑：西洋解剖学与中医臟腑理論的相遇 | |||
| 五 | 脉、絡、筋：西洋生理学与中医経絡理論的相遇 | |||
| 第六章 | 訳詞的選択与創造 | |||
| 一 | 《葡漢辞典》中与医学有関之詞匯 | |||
| 二 | 伝教士性学作品中的医学詞匯 | |||
| 第七章 | 西洋解剖図的伝入、伝播与演変 | |||
| 余論 | ||||
| 参考文献 | ||||
| 後記 | ||||
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