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中国思想与社会研究-第1輯
劉沢華 等編 中国社会科学 2007年6月 p646/16開/平装 ISBN7500462697 |
| 本輯收録了2006年8月創新基地挙[ban4]的“中唐以来思想文化与社会演進”国際学術研討会的64篇論文，如陳啓雲的《多元文化綜合研究的大趨勢》、蔡徳貴的《儒学：宗教与世俗的二重性》、張賤徳《論政教関系的層次与類型》、孟昭連的《唐宋以来的教育、科挙与文言超穏定結構的形成》等，内容渉及史学思想、現代新儒家、仏学与宗教哲学、民本思想、華夷正統思想、宋明理学、道徳主義与術数等9个方面。 | |
| 目録 | ||||
| 一 | 多元文化綜合研究的大趨勢 | 陳啓雲 | ||
| 二 | 中国思想史研究的対象、任務和方法 | 張栄明 | ||
| 三 | 中国哲学史学科引入与接受“日丹諾夫模式”始末考 | 喬清挙 | ||
| 四 | 今日美国漢学研究概況 | 艾朗諾 | ||
| 五 | 人、社会与文化-美国人類学家的新理論簡述 | 王偉 | ||
| 六 | 従民本走向民主的開端-兼評所謂“民本的極限” | 李存山 | ||
| 七 | 科挙考試制度与儒家民本思想的大衆化 | 張分田 | ||
| 八 | 不必過分拔高儒家思想的治民功效-従漢代循吏在国家与社会互動中的作用兼説 | 劉敏 | ||
| 九 | 流行与唐宋時期的道教文献中的民本思想 | 張鴻 | ||
| 十 | 略論《傅子》対秦朝暴政的認識 | 範江涛 | ||
| 十一 | 華夷之辨的儒仏之間 | 向世陵 | ||
| 十二 | 大一統与辨華夷-東亜国際関系格局形成的内在原因 | 李憲堂 | ||
| 十三 | 試論中古世家大族的華夷観-以清河崔氏為中心 | 夏炎 | ||
| 十四 | 華夷正統観念的演進与元初漢文人仕蒙 | 李治安 | ||
| 十五 | “夏夷之辨”極其近代転型 | 韓星 | ||
| 十六 | 智圓和契嵩：推動仏教“援儒入釈”潮流 | 孫昌武 | ||
| 十七 | 儒学：宗教与世俗的二重性 | 蔡徳貴 | ||
| 十八 | 論胡礼恒的宗教哲学思想 | 張礼恒 | ||
| 十九 | 司馬光与仏教 | 張培鋒 | ||
| 二十 | 論政教関系的層次与類型 | 張踐 | ||
| 二十一 | 再論宋明理学的倫理学転向極其対伝統社会近代転型之影響 | 葛金芳 | ||
| 二十二 | 宋代的学派与政派-従“紹興学禁”到“慶元党禁” | 金春峰 | ||
| 二十三 | “道統”之辨：再論“朱陳之辨”-答方如金、姜鵬両先生 | 湯勤福 | ||
| 二十四 | “朱陸異同”説論略 | 何忠礼 | ||
| 二十五 | 理想与現実之間-宋代士大夫政治角色的凸顯与現実困頓及精神転移 | 陳峰 | ||
| 二十六 | 中唐以来儒学重大転換下部邵雍視野中的孔子 | 王新春 | ||
| 二十七 | 南宋時期書院与理学結合的内在原因探析 | 肖永明 | ||
| 二十八 | 薛季宣与南宋早期的政治文化 | 任鋒 | ||
| 二十九 | 楊簡“心”範畴的思維建構探析 | 曾凡超 | ||
| 三十 | 心性与事功之間：唐甄“悦人”之道研究 | 劉方玲 | ||
| 三十一 | 再論濮儀：従思想史的視角看 | 劉豊 | ||
| 三十二 | 評牟宗三先生論王学-推演王学的本体与工夫 | 陳復 | ||
| 三十三 | 叩問生命：現代新儒家的仏学因縁 | 張毅 | ||
| 三十四 | 内聖修補新外王-対現代新儒家内聖開出新外王的省思 | 柴文華 | ||
| 三十五 | 歴史与現実-中国現代化的几个問題 | 韓強 | ||
| 三十六 | 儒家精神極其現代進路 | 陳戦国 | ||
| 三十七 | 張岱年和“中国本位文化”建設論 | |||
| ……郭君銘 趙哲 | ||||
| 三十八 | 胡三省宋史観探微 | 虞雲国 | ||
| 三十九 | 清乾隆初叶詔開三礼館的歴史意蘊 | 林存陽 | ||
| 四十 | 唐君毅先生的史学价値判断論 | 黄兆強 | ||
| 四十一 | 論中晩唐時期“直言極諫科”制挙考試的政治意義-兼論中古社会士大夫的為臣理念 | 胡宝華 | ||
| 四十二 | 唐宋以来的教育、科挙与文言超穏定結構的形成 | 孟昭連 | ||
| 四十三 | 後唐的文献典籍收蔵、整理極其貢献 | 陳徳弟 | ||
| 四十四 | 道徳主義歴史難題的求解-唐宋之際道学講求若干“問題”的思考 | 韓経太 | ||
| 四十五 | 明正徳、嘉靖時期文道観念之演変 | 劉尊挙 | ||
| 四十六 | 刁包思想初探 | |||
| ……郄軍紅 | ||||
| 四十七 | 中国古代紫色観念的変遷 | 許哲娜 | ||
| 四十八 | 因明未能在中国广泛伝播的原因探析 | 張暁芒 | ||
| 四十九 | 讖緯研究的現況与展望 | 梁秉賦 | ||
| 五十 | 王守仁与術数 | 張永堂 | ||
| 五十一 | 胡煦納甲説的内容、意義及其学術転向 | 林忠軍 | ||
| 五十二 | 論伝統宗族的権威 | 李乃礼 | ||
| 五十三 | 調控成本博弈中的明清訴訟与无訟 | |||
| ……王忠春 田齢 | ||||
| 五十四 | 論中国古代倫理共有制経済 | 王兵 | ||
| 五十五 | “世界秩序観”的趨勢与“万国公法”和“中国意識” | 王中江 | ||
| 五十六 | 曾国藩的士大夫之学与其開展的内在邏輯 | 柳春蕊 | ||
| 五十七 | 略論近代以来中国知識界国家観念的構成与演変 | |||
| ……邓麗蘭 | ||||
| 五十八 | 解放前夕“南下”知識分子述記与浅析-以何廉、斉如山、銭穆等人為観察対象 | 王昊 | ||
| 五十九 | 作為基督徒与儒者双重身分的清華校長梅貽琦 | |||
| ……侯杰 劉宇聡 | ||||
| 六十 | 有関胡適与韋蓮司恋情的档案資料 | 陳毓賢 | ||
| 六十一 | 馮友蘭先生的“貞元六書”：“為万世開太平” | 銭耕森 | ||
| 六十二 | 馮友蘭先生与西南聯大-西南聯大的校訓、校歌、進行曲、碑文 | 沈素珍 | ||
| 六十三 | 跨学科研究思想与社会的新嘗試-“中唐以来思想文化与社会演進”国際学術研討会綜述 | 夏炎 | ||
| 六十四 | 南開大学国際多元文化綜合研究論壇紀要 | 範江涛 | ||
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