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北宋古文運動的形成
馮志弘 著 上海古籍 2009年4月 p335/16開/平装 ISBN7532551512 |
| 目録 | ||||
| 序 | 葛暁音 | |||
| 緒論 | ||||
| 一 | 本課題的先行研究成果 | |||
| 二 | 課題重点及研究方法 | |||
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| 第一章 | 歴代文評対唐宋古文運動的整合 | |||
| 一 | 唐宋之際“以欧継韓”観念的形成 | |||
| 二 | 宋元理学家的唐宋文観“以文論人”説的提出 | |||
| 三 | 明清時期“唐宋八大家”説的確立及其流弊 | |||
| 第二章 | “五代体”析論-兼論北宋対五代文弊的革新 | |||
| 一 | 晩唐五代“韓愈論” | |||
| 二 | 五代文風“悲哀為主”析論 | |||
| 三 | “五代体”体式与記体文 | |||
| 四 | 五代“吟唱艷情”与詞的雅化 | |||
| 五 | 五代的頌美文学観 | |||
| 六 | 宋初革新五代文弊的几个階段 | |||
| 結語 | ||||
| 第三章 | 柳開、王禹称及其周辺人群交往考論-兼談柳、王文道観的分歧 | |||
| 一 | 柳、王不相交往疑為刻意避不相見 | |||
| 二 | 柳、王文道観的分歧 | |||
| 三 | 柳、王周辺人群的交往 | |||
| 結論 | ||||
| 第四章 | 楊億与北宋詩文革新 | |||
| 一 | 北宋前期古文家与楊億交往考述 | |||
| 二 | 《楊文公談苑》“穆修”条非楊億所撰考論.穆修詩文及其主張 | |||
| 三 | 従《西昆酬唱集》和《册府元亀》看楊億的韓愈観 | |||
| 四 | 楊億与《册府元亀》序中的“頌美”文学観 | |||
| 第五章 | 天聖“申戒浮文”詔的背景和意義-兼論北宋古文革新的征兆 | |||
| 一 | 天聖“申戒浮文”詔及其背景 | |||
| 二 | 晏殊知貢学的意義 | |||
| 三 | 天聖年間学風的転変 | |||
| 第六章 | 欧陽修古文革新理念的形成-兼論早期欧文（1028-1037）変化的過程及原因 | |||
| 一 | 欧陽修“少慕韓文” | |||
| 二 | 天聖、明道年間欧陽修及西京文人群体的文風特征 | |||
| 三 | 明道二年至景佑四年：欧陽修文風、文論的成熟期 | |||
| 四 | 謝絳対欧陽修的啓導意義 | |||
| 結論 | ||||
| 第七章 | 範仲淹文学観与“太学体”主導思想的形成 | |||
| 一 | 範仲淹的“韓愈観” | |||
| 二 | 範仲淹与欧陽修、尹洙之交往 | |||
| 三 | 太学体文風及文体特征 | |||
| 四 | “興隆礼楽”観念与太学体作家“自異于？”的思想淵源 | |||
| 五 | 範仲淹“頌声来復”的文学理想与“太学”之“声教” | |||
| 結論 | ||||
| 第八章 | 北宋“江西文風”与古文運動関系研究-兼論南豊曾氏、臨川王氏之士族学風 | |||
| 一 | 曾氏、王氏“明古誼、達時変”的士族学風 | |||
| 二 | 江西作家的求学経歴及其家族之人脉関系 | |||
| 三 | 江西士族与地方教育“江西文風”概念的形成 | |||
| 結語 | ||||
| 第九章 | 論北宋天聖年間四川仕風的嬗変-三蘇文章匯入北宋古文運動的地域背景 | |||
| 一 | 天聖以前川蜀士子“罕趨士進”的原因之一：“中原正朔”観念与忌憚南方政権復興 | |||
| 二 | 天聖以前川蜀士子“罕趨士進”的原因之二：四川“以西漢文詞為宗師”、“四方指以為迂闊” | |||
| 三 | 天聖以後川民仕宦心態“意始大変”：西蜀学風与古文革新理念相合拍的時代背景 | |||
| 第十章 | 北宋古文運動主導思想的確立 | |||
| 一 | 穆修与宋初古文家的人脉関系 | |||
| 二 | 穆修門人 | |||
| 三 | 祖无択与道学家、古文家的交往 | |||
| 四 | 蘇舜欽“建言時病”的文学観 | |||
| 五 | 雅章及頌篇.刺美亦道同：梅堯臣的文学観 | |||
| 六 | 欧陽修文道論.北宋古文運動主主導思想的確立 | |||
| 第十一章 | 結論 | |||
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| 附録 | 北宋“南人崛起”現象溯源-宋代古文盛于南方的地域文化背景 | |||
| 一 | 中唐以後“南人崛起”現象溯源 | |||
| 二 | 宋初三朝“重北軽南”現象的成因 | |||
| 三 | 北宋文官制度与“逐路取士”争議的産生 | |||
| 結論 | ||||
| 参考文献 | ||||
| 跋 | ||||