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風泉清听：江南文化理論-釈江南叢書
劉士林 等著 上海人民出版 2010年7月 p222/16開/平装 ISBN7208091986 |
| 目録 | ||||
| 総序 | ||||
| 前言 | 江南与江南文化的界定及当代形態 | |||
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| 第一章 | 江南文化研究的方法与現代視野 | |||
| 一 | 従実学向美学的飛躍 | |||
| 1 | 江南美学与文化 | |||
| 2 | 江南軸心期 | |||
| 二 | 澄明江南文化的詩性内涵 | |||
| 1 | 三生長憶是江南 | |||
| 2 | 江南詩性文化的現代性 | |||
| 3 | 江南文化与詩性人文 | |||
| 三 | 建構江南文化研究的詩性人文学術譜系 | |||
| 1 | 詩性人文学術譜系 | |||
| 2 | 詩性人文学術譜系的現代价値 | |||
| 第二章 | 江南文化源流与精神覚醒 | |||
| 一 | 江南文化的考古学闡釈 | |||
| 1 | 血色黎明-史前長江和黄河文明的対話 | |||
| 2 | 呉姫蕩桨入城去-呉越文化的形成 | |||
| 3 | 漢風的另一辺-被辺縁化的江南 | |||
| 二 | 江南軸心期：詩性精神的形成 | |||
| 1 | 郁郁乎文哉-最濃于熱情的江南 | |||
| 2 | 永嘉南遷-江南脱胎換骨的新時代 | |||
| 3 | 城市風度-江南精神覚醒的載体 | |||
| 三 | 在唐宋時代的成熟 | |||
| 1 | 金陵王气黯然收-隋代江南的没落 | |||
| 2 | 千帆依旧到江南-唐代江南文化的緩慢復興 | |||
| 3 | 乘酔听簫鼓-異族入侵前夜的江南図景 | |||
| 第三章 | 江南文化精神与江南生活方式 | |||
| 一 | 北方文化与生活理念反思 | |||
| 1 | 審美与実用 | |||
| 2 | 有精神品位的日常生活 | |||
| 二 | 超越節儉和奢華 | |||
| 1 | 奢華的呉下宴飲 | |||
| 2 | 江南遊楽亦奢靡 | |||
| 3 | 超越節儉和奢華：想起了李漁 | |||
| 三 | 工芸美術原理与実踐 | |||
| 1 | 工芸美術大師的啓示 | |||
| 2 | 審美態度的分野 | |||
| 第四章 | 江南文化的三元結構形態 | |||
| 一 | 人口：江南家族文化研究 | |||
| 1 | 江南文化世家 | |||
| 2 | 江南蔵書家族 | |||
| 3 | “江南第一家” | |||
| 二 | 経済：多元商業文化模式 | |||
| 1 | “陶朱事業” | |||
| 2 | 江南徽商 | |||
| 3 | 寧波商幇 | |||
| 三 | 文化：江南審美文化伝統 | |||
| 1 | “雌性的麗輝” | |||
| 2 | “自由个性”的光沢 | |||
| 3 | “発乎情” | |||
| 第五章 | 文化史視野中的江南文化 | |||
| 一 | 江南之江南：江南文化的回郷之路 | |||
| 1 | 従“三山文化”到河姆渡文化 | |||
| 2 | “江南文化之源” | |||
| 3 | 江南玉器的光輝 | |||
| 二 | 中国之江南：江南文化的青春影像 | |||
| 1 | 魏晋南渡 | |||
| 2 | 江南文化的青春記憶 | |||
| 3 | 科甲鼎盛的江南十府 | |||
| 三 | 世界之江南：江南文化的華麗転身 | |||
| 1 | 江南文化的“民族性転型 | |||
| 2 | 上海的江南气象 | |||
| 第六章 | 江南文化的外部研究 | |||
| 一 | 江南与荊楚、巴蜀、嶺南 | |||
| 1 | 江南与荊楚：従蛮荒的童年説起 | |||
| 2 | 江南与巴蜀：富庶中的儒雅之別 | |||
| 3 | 江南与嶺南：長江与珠江的不同文明 | |||
| 二 | 江南文化与中原文化 | |||
| 1 | 中原与江南：従入郷随俗到移風易俗 | |||
| 2 | 江南文風之“中原現象” | |||
| 3 | 中原文化之詩性萌芽 | |||
| 三 | 江南文化与斉魯文化 | |||
| 1 | 江南与斉魯：“詩性-審美”与“政治-倫理” | |||
| 2 | “道徳个人主義”：詩意的分野 | |||
| 3 | 想起了“孔顔楽処” | |||
| 第七章 | 江南文化小伝統 | |||
| 一 | 呉文化 | |||
| 1 | 呉文化源頭的時与空 | |||
| 2 | 呉文化的本質特性 | |||
| 二 | 越文化 | |||
| 1 | 従“飯稻羹魚”的古越人説起 | |||
| 2 | 越文化的本質特性 | |||
| 三 | 海派文化 | |||
| 1 | “出賣的上海灘” | |||
| 2 | 創新求変的海派文化 | |||
| 第八章 | 江南城市文化模式及其現代价値 | |||
| 一 | 中国城市的南北之別与江南城市文化的歴史形態 | |||
| 1 | 中国城市的南北之別 | |||
| 2 | 江南城市的三个典範形態 | |||
| 二 | 従物質生産方式角度看江南城市文化模式 | |||
| 1 | “経済型城市”与“政治型城市” | |||
| 2 | 消費的城市 | |||
| 3 | 江南城市与郷鎮 | |||
| 三 | 従精神生産方式看江南城市文化模式 | |||
| 1 | 江南城市的“礼” | |||
| 2 | 江南城市的“楽” | |||
| 第九章 | 江南郷鎮文化研究 | |||
| 一 | 野翁織屡街頭賣，日暮裹塩市酒帰-江南的城郷差別与不同生活方式 | |||
| 1 | 自古農工非一家-江南城郷的功能差別 | |||
| 2 | 老去難忘初祖地-江南城郷的生活方式差別 | |||
| 二 | 郷郷自風俗，処処皆城市-江南郷鎮文化的歴史形態分析 | |||
| 1 | 郷土文化形態 | |||
| 2 | 工商文化形態 | |||
| 3 | 士大夫文化形態 | |||
| 三 | 江村風景元无異，不是閑人那得知？-江南郷鎮文化資源的開発与建設 | |||
| 1 | 郁郁乎文哉-物質文化資源的建設与開発 | |||
| 2 | 何年学得蘇杭様-社会文化資源的建設与開発 | |||
| 3 | 品評還須待風流-審美文化資源的建設与開発 | |||
| 第十章 | 江南文化資源及其現代闡釈 | |||
| 一 | 郁郁乎文哉-江南文化資源的燦爛 | |||
| 1 | 物質文化的繁栄 | |||
| 2 | 社会文化的茂郁 | |||
| 3 | 審美文化的氤氲 | |||
| 二 | 雑花生樹，群鶯乱飛-江南文化資源的豊富 | |||
| 1 | 小橋流水人家-江南古鎮文化資源 | |||
| 2 | 把酒話桑麻-江南農桑文化資源 | |||
| 3 | 食不厭精，膾不厭細-江南飲食文化資源 | |||
| 4 | 市列珠玑，戸盈羅綺-江南都市文化資源 | |||
| 5 | 磅礴的詩情-江南工業文化資源 | |||
| 6 | 至今千里頼通波-江南運河文化資源 | |||
| 7 | 我以我血荐軒轅-江南紅色文化資源 | |||
| 8 | 南朝四百八十寺-江南山林文化資源 | |||
| 9 | 芥子納須弥的壼中天地-江南園林文化資源 | |||
| 10 | 歌尽桃花扇底風-江南戯曲文化資源 | |||
| 三 | 知我者謂我心憂，不知我者謂我何求-江南文化資源的現代困境 | |||
| 1 | 生態環境的悪化 | |||
| 2 | 外来文化的冲撃 | |||
| 3 | 審美精神的迷失 | |||
| 結語 | 江南文化精神的“在”与“説” | |||
| 主要参考文献 | ||||
| 後記 | ||||
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