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漢宋之間：翁方綱学術思想研究-清史研究叢書
劉仲華 中国人民大学 2010年12月 p472/16開/平装 ISBN7300130526 |
| 目録 | ||||
| 第一章 | 生平、交遊与著述 | |||
| 第一節 | 生平与宦遊 | |||
| 第二節 | 交遊 | |||
| 第三節 | 著述考 | |||
| 第二章 | 尊奉《十翼》為治《易》之指南 | |||
| 第一節 | 主張以伝解経 | |||
| 第二節 | 漢宋兼取的治《易》途径 | |||
| 第三節 | 批評清代漢学家治《易》之弊 | |||
| 第三章 | 折中漢宋《詩経》研究 | |||
| 第一節 | 主《毛伝》，尊《詩序》 | |||
| 第二節 | 批評《詩経》漢学，維護朱熹《詩集伝》 | |||
| 第三節 | 漢宋兼采的《詩経》学 | |||
| 第四章 | 以闕疑的態度尊信《古文尚書》 | |||
| 第一節 | 反対将《古文尚書》定為偽書 | |||
| 第二節 | 補正《尚書》宋学派 | |||
| 第三節 | 批評清儒在《尚書》研究中的考据弊端 | |||
| 第四節 | 闕疑、審慎的《尚書》研究態度 | |||
| 第五章 | “纂言而不纂礼”的“三礼”研究 | |||
| 第一節 | 打破漢学家“不信経而信注”的迷信 | |||
| 第二節 | 批評陳澔《礼記集説》 | |||
| 第三節 | 回帰《礼記》的《中庸》与《大学》 | |||
| 第四節 | “纂言而不纂礼”的治礼方法 | |||
| 第六章 | 推尊《左伝》 | |||
| 第一節 | 反対舎伝求経，独尊《左伝》 | |||
| 第二節 | 批評杜注、孔疏，推崇趙汸《春秋》学 | |||
| 第三節 | 肯定清前朝《左伝》学，補正顧棟高《春秋大事表》 | |||
| 第七章 | 擺脱“四書”体系的《論語》、《孟子》研究 | |||
| 第一節 | 《論語附記》 | |||
| 第二節 | 《孟子附記》 | |||
| 第八章 | 以金石証書法及其尚古質厚的書法思想 | |||
| 第一節 | 勤于收羅，精于鑑賞 | |||
| 第二節 | 考証金石的目的是考辨書法源流，而非校勘経史 | |||
| 第三節 | 崇尚質厚的書学思想 | |||
| 第九章 | 根柢経学的文学理念及其詩学思想 | |||
| 第一節 | 文必根柢経伝的文学理念 | |||
| 第二節 | 対歴代詩学的評論 | |||
| 第三節 | 剖析王士禎之“神韻説” | |||
| 第四節 | “肌理説”及其詩学思想 | |||
| 第五節 | 創作実踐及其詩学影響 | |||
| 第十章 | 与《四庫全書》纂修結縁的目録学成就 | |||
| 第一節 | 《四庫纂修提要稿》 | |||
| 第二節 | 補正朱彝尊《経義考》 | |||
| 第十一章 | 兼采漢宋的治経思想与治学風格 | |||
| 第一節 | 以儒学為先，以程朱為尊 | |||
| 第二節 | 読書識字必以《説文》為主 | |||
| 第三節 | 漢宋兼采的学術主張 | |||
| 第四節 | 謹慎、保守的治経風格 | |||
| 結語 | ||||
| 引用書目 | ||||
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