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南北朝経学史
焦桂美 著 上海古籍 2009年7月 p529/16開/平装 ISBN7532550915 |
| 本書以此前学術界較少渉及的南北朝経学史為研究対象，挙凡南北朝経学的伝承机制，地域性特点，経学家遷徙及其意義，経学与玄学、仏教、文学、文論、史学之関系，諸経伝播的不平衡現象及其原因，南北朝経学之異同等内容。 | |
| 目録 | ||||
| 序一 | 劉暁東 | |||
| 序二 | 王鍔 | |||
| 序三 | 徐伝武 | |||
| 前言 | ||||
| 緒論 | 先秦至魏晋経学発展之大勢 | |||
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| 第一章 | 関于南北朝経学的宏観考察 | |||
| 第一節 | 南北朝師学的発展及其特色 | |||
| 一 | 南朝師学的主要表現 | |||
| 二 | 南朝師学之特点 | |||
| 三 | 北朝師学的主要表現 | |||
| 四 | 北朝師学之特点 | |||
| 第二節 | 南北朝家学的発展及其特色 | |||
| 一 | 南朝家学 | |||
| 二 | 北朝家学 | |||
| 第三節 | 南北朝経学的地域性特点 | |||
| 一 | 南朝経学的地域性特点 | |||
| 二 | 北朝経学的地域性特点 | |||
| 第四節 | 経学家的遷徙与南北朝経学 | |||
| 一 | 経学家的遷徙現象及其原因 | |||
| 二 | 経学家的遷徙対南北朝経学的影響 | |||
| 三 | 経学家遷徙的意義 | |||
| 第五節 | 南朝玄学与経学 | |||
| 一 | 魏晋玄学対経学的影響 | |||
| 二 | 南朝玄学的弱化与反彈 | |||
| 三 | 南朝玄学対儒家講経、注疏之影響 | |||
| 四 | 南朝玄学影響経学之力度 | |||
| 第六節 | 仏教与経学的相互滲透 | |||
| 一 | 経学対仏教的滲透 | |||
| 二 | 仏教対経学的滲透 | |||
| 三 | 仏教与経学相互滲透的不平衡 | |||
| 第七節 | 南朝経学与文学、文論、史学之互動 | |||
| 一 | 文人兼通経学 | |||
| 二 | 経学与文学 | |||
| 三 | 経学与文論 | |||
| 四 | 経学与史学 | |||
| 第八節 | 諸経伝播的不平衡現象及其原因 | |||
| 一 | 諸経伝播的不平衡現象 | |||
| 二 | 諸経伝播的不平衡原因探析 | |||
| 第九節 | 南北朝経学異同論 | |||
| 一 | 南北朝経学之同 | |||
| 二 | 南北朝経学之異 | |||
| 三 | 前人対南北朝経学的看法及其得失 | |||
| 第二章 | 南朝経学 | |||
| 第一節 | 南朝経学発展概況 | |||
| 一 | 如何認識宋斉時期経学 | |||
| 二 | 梁武帝提倡経学之挙措 | |||
| 三 | 王儉与南朝経学之重振 | |||
| 第二節 | 南朝経学的基本走向 | |||
| 一 | 続接両漢与宗主魏晋並行，不同時期互有消長 | |||
| 二 | 宗主一家又兼采重説，注重創見且新義迭出 | |||
| 第三節 | 雷次宗的《略注喪服経伝》 | |||
| 一 | 《略注喪服経伝》之特色 | |||
| 二 | 《略注喪服経伝》之影響与不足 | |||
| 第四節 | 庾蔚之的《礼記略解》 | |||
| 一 | 《礼記略解》之特色 | |||
| 二 | 《礼記略解》之成就与不足 | |||
| 第五節 | 何胤、賀玚的《礼記》注疏 | |||
| 一 | 何胤的《礼記隠義》 | |||
| 二 | 賀玚的《礼記新義疏》 | |||
| 第六節 | 崔霊恩的経学成就 | |||
| 一 | 崔霊恩的《三礼義宗》 | |||
| 二 | 崔霊恩的《集注毛詩》 | |||
| 第七節 | 沈文阿的《春秋左氏経伝義略》 | |||
| 一 | 沈文阿生平著述 | |||
| 二 | 《春秋左氏経伝義略》之特点 | |||
| 第八節 | 皇侃的《礼記義疏》 | |||
| 一 | 《礼記義疏》的闡釈特点 | |||
| 二 | 《礼記義疏》的不足 | |||
| 第九節 | 皇侃的《論語義疏》 | |||
| 一 | 《論語義疏》的体制及闡述特点 | |||
| 二 | 関于《論語義疏》主旨問題的再探討 | |||
| 三 | 《論語義疏》之成就 | |||
| 第十節 | 関于《論語義疏》篇序的初歩研究 | |||
| 一 | 篇序的主要内容 | |||
| 二 | 篇序之検討 | |||
| 三 | 篇序反映的皇侃的学術思想 | |||
| 第三章 | 北朝経学 | |||
| 第一節 | 北朝経学発展概況 | |||
| 一 | 北魏経学之発展 | |||
| 二 | 北斉経学之発展 | |||
| 三 | 北周経学之発展 | |||
| 第二節 | 北朝経学風尚之変遷 | |||
| 一 | 兼容並蓄-北朝前期的経学風气 | |||
| 二 | 鄭学為主-北朝中期的経学風尚 | |||
| 三 | 南学北漸-北朝後期的経学風習 | |||
| 第三節 | 盧景裕《周易注》之特色 | |||
| 一 | 重視文学訓詁 | |||
| 二 | 長于象数解《易》 | |||
| 第四節 | 盧辯的《大戴礼記注》 | |||
| 一 | 《大戴礼記注》的注釈特点及方法 | |||
| 二 | 《大戴礼記法》的貢献及不足 | |||
| 第五節 | 蘇寛《春秋左伝義疏》之特色 | |||
| 一 | 申杜為主 | |||
| 二 | 間用《公》、《榖》 | |||
| 三 | 多駁旧説 | |||
| 四 | 重視義例 | |||
| 第六節 | 賈思同等的《春秋伝駁》 | |||
| 一 | 賈、衛争論的具体問題及其得失 | |||
| 二 | 賈、衛之争所反映的学風演変 | |||
| 第七節 | 熊安生的《礼記義疏》 | |||
| 一 | 熊氏《義疏》之特色 | |||
| 二 | 熊安生的経学成就 | |||
| 第八節 | 徐彦的《公羊伝疏》 | |||
| 一 | 関于徐彦的年代 | |||
| 二 | 《公羊伝疏》的闡釈内容及方法 | |||
| 第四章 | 隋代経学 | |||
| 第一節 | 隋代経学発展概況 | |||
| 一 | 隋代経学之発展 | |||
| 二 | 南北学人在隋代経学発展中的地位及作用 | |||
| 三 | 隋代経学的基本走向 | |||
| 第二節 | 何妥《周易何氏講疏》之特色 | |||
| 一 | 長于義理解《易》 | |||
| 二 | 間用象数之説 | |||
| 三 | 借注《易》表達政治思想 | |||
| 第三節 | 陸徳明的《経典釈文》 | |||
| 一 | 《釈文序録》之内容 | |||
| 二 | 《釈文》訓釈之内容 | |||
| 三 | 《釈文》訓釈之特色 | |||
| 四 | 《釈文》之貢献 | |||
| 第四節 | 劉焯、顧彪的《尚書》注疏 | |||
| 劉焯的《尚書義疏》 | ||||
| 顧彪的《尚書顧氏疏》 | ||||
| 第五節 | 劉衒的経学成就及治経特色 | |||
| 一 | 劉衒生平著述 | |||
| 二 | 劉衒的《春秋述義》 | |||
| 三 | 劉衒的《春秋規過》 | |||
| 四 | 劉衒的《春秋攻昧》 | |||
| 五 | 劉衒的其他経学著作 | |||
| 六 | 劉衒経学的総体特色 | |||
| 第五章 | 南北朝経学対唐代経学之影響 | |||
| 第一節 | 南北朝対隋唐経学形式之影響 | |||
| 一 | 講経形式之継承 | |||
| 二 | 注疏体式之沿用 | |||
| 第二節 | 南北朝対唐代経学風尚之影響 | |||
| 一 | 貫綜古今、融通南北的経学風尚対唐代経学之影響 | |||
| 二 | 反対玄虚浮華、崇尚文質彬彬的治経風格対唐代経学之影響 | |||
| 第三節 | 南北朝対《五経正義》内容之影響 | |||
| 一 | 《正義》明確標挙的吸收南北朝成果之処 | |||
| 二 | 《正義》未加標注而援引的南北朝成果 | |||
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| 結語 | ||||
| 主要参考文献 | ||||
| 後序 | ||||
| 後記 | ||||
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