|
第四届寒山寺文化論壇国際和合文化大会論文集2010-寒山寺文化叢書
秋爽 等編 上海三聯 2011年9月 p857/16開/精装 ISBN7542636367 |
| 目録 | ||||
| 1 | 和合与対話 | 張立文 | ||
| 二 | 人間仏教与和諧社会 | 頼永海 | ||
| 三 | 韓国精神史？和合文化？方法論的省察 | |||
| ……（韓）李東俊 | ||||
| 四 | 和合文化精神的守護者及其歴史使命 | 蘇簡亜 | ||
| 五 | 論和合祖庭寒山寺 | 姚炎祥 | ||
| 六 | 日本？和合学 | |||
| ……（日）難波征男 | ||||
| 七 | 和合学与儒道釈文化 | 詹海雲 | ||
| 八 | 論多維視野中的和合観念研究 | 陸玉林 | ||
| 九 | 試論寒山寺中的和合精神 | 銭学烈 | ||
| 十 | 高麗時代文学中的寒山 | |||
| ……（韓）李鐘美 | ||||
| 十一 | 重読台湾仏教学者陳慧剣《寒山子研究》 | 羅時進 | ||
| 十二 | 和合禅断想 | 牟永生 | ||
| 十三 | 談“風人体”-以寒山詩為例 | 叶珠紅 | ||
| 十四 | 東亜仏教的分珠与統合：辺地意識与系譜建構 | |||
| ……（加拿大）陳金華 | ||||
| 十五 | 仏教修慈与人間冲突 | |||
| ……（泰）釈阿難 | ||||
| 十六 | 解読和合 | 陳欣雨 | ||
| 十七 | 構建和合翻訳学的設想 | 呉志杰 | ||
| 十八 | 伝承和合文化伝統，構建穏定和諧世界 | 程海亮 | ||
| 十九 | 試論“和合”与“和諧” | 張永路 | ||
| 二十 | 和合思想：緩解現代性冲突的文化介入 | 黄家瑤 | ||
| 二十一 | 和諧社会与和諧、和合哲学 | 張瑞涛 | ||
| 二十二 | 神聖的他者与和合相生 | 高予遠 | ||
| 二十三 | 略論“和合発展観” | 孫健霊 | ||
| 二十四 | 广結善縁 包容増長 | 徐国保 | ||
| 二十五 | 世博精神与和合文化 | 徐偉栄 | ||
| 二十六 | “美美与共”：和合的処世之道 | 黄正術 | ||
| 二十七 | 浅議如何以“和合”精神処理“三大関系” | 梁立新 | ||
| 二十八 | 浅説倡導和合文化中的三和建設 | 朱利栄 | ||
| 二十九 | 促進和諧社会構建，推動和諧世界建設 | 朱雲雷 | ||
| 三十 | 人民政協与“和合”文化 | 梁暁宇 | ||
| 三十一 | 従“和合文化”看我国新時期“両个和諧”的構建 | |||
| ……郭钰 | ||||
| 三十二 | 論和諧社会視閾下的中国老区建設 | 曾永紅 | ||
| 三十三 | 和合文化与蘇州生態文明建設 | 朱年 | ||
| 三十四 | 以和合文化創新公共管理理論初探 | 陳楓 | ||
| 三十五 | 浅議和合文化在構建和諧社会中的基礎作用 | 王耀華 | ||
| 三十六 | 論和合文化対構建和諧社区的重要性 | 王武林 | ||
| 三十七 | 論弘揚伝統和合文化建設和諧美満家庭 | 茅勝斌 | ||
| 三十八 | 21世紀営銷範式的転変：従交易営銷到和合営銷 | 張衛東 | ||
| 三十九 | 論“和合文化”和建筑企業的関系 | 楊宗平 | ||
| 四十 | 和合文化与和諧図書館建設 | 湯水清 | ||
| 四十一 | 弘揚和合文化 健全完善人格 | 傅金鐸 | ||
| 四十二 | 和合文化与中国発展 | 劉景慧 | ||
| 四十三 | “和合”新探-兼論儒家理想人格的現代転換 | 王黎静 | ||
| 四十四 | 略論当代和諧発展的基本内涵 | 龍観華 | ||
| 四十五 | 従原始宗教的起源看：宗教対構建中華和諧社会的意義 | 王国棟 | ||
| 四十六 | 殊途可否同帰 | 向洪全 | ||
| 四十七 | 論中国文化“貴和”的价値取向及其当代意義 | 胡発貴 | ||
| 四十八 | 斉魯文化的和諧思想 | 孫聚友 | ||
| 四十九 | 燕趙地域和諧文化資源的開発与延続 | 楊愛民 | ||
| 五十 | 《道徳経》中“和”的思想簡析 | 高麗楊 | ||
| 五十一 | 《道徳経》和諧精神的普世性 | 徐儀明 | ||
| 五十二 | 論《管子》的自然和諧観 | 李軍 | ||
| 五十三 | 墨子的“和”思想探析 | 張麗 | ||
| 五十四 | 論曾子的孝道観 | |||
| ……闫彬彬 | ||||
| 五十五 | 魏了翁的和諧思想 | 蔡方鹿 | ||
| 五十六 | 王夫之的“和合”思想述論 | 羅玉明 | ||
| 五十七 | 費孝通-和合文化的優秀踐行者 | 唐継華 | ||
| 五十八 | 《論語》中的君子之道与和諧社会構建 | 郭進萍 | ||
| 五十九 | 浅析《論語》中孔子“和”的生命意識 | 崔堯 | ||
| 六十一 | 天干“甲”字串解，兼論従“代天伐悪”向“以戦止戦”戦争観的転変 | 蒋广学 | ||
| 六十二 | 中庸思想与和合之道 | 印永清 | ||
| 六十三 | 《周易》和諧思想探析 | 易丹軍 | ||
| 六十四 | 従《春秋繁露》看董仲舒的和合思想 | 李富強 | ||
| 六十五 | 論中国伝統和合文化的内在発展理路及精神 | 郭文 | ||
| 六十六 | “和”与中国芸術精神 | 劉建平 | ||
| 六十七 | 儒釈道与天台山“和合文化”研究 | 丁式賢 | ||
| 六十八 | 孝文化在構建和諧社会中的三个面向 | 李尚全 | ||
| 六十九 | 和諧文化 和諧校園 | 趙伝森 | ||
| 七十 | 試析弘揚中華伝統文化和諧价値観的現代途径 | 焦明連 | ||
| 七十一 | 和諧社会建設需要仏学的智慧 | 高鐘 | ||
| 七十二 | 漫論“和諧世界，従心開始”的宗旨与精神 | 昌蓮 | ||
| 七十三 | 試論仏教的論辯邏輯与和諧社会 | 鄭偉宏 | ||
| 七十四 | 従“縁起性空”到“衆縁和合” | 朱光磊 | ||
| 七十五 | 心霊和合是大乘仏教的核心价値 | 荊三隆 | ||
| 七十六 | 仏教的修学与和諧社会的構建 | 牛延鋒 | ||
| 七十七 | 和合文化与禅宗思想 | 張兵 | ||
| 七十八 | 《壇経》中的和合思想研究 | |||
| ……魏玮 | ||||
| 七十九 | 中国歴史上釈、儒、道三教的和諧与成功交流 | 田生華 | ||
| 八十 | 略論文殊智慧中伝統和合思想及意義 | 寧静 | ||
| 八十一 | 圓覚三観的和合思想探微 | 韓瑞 | ||
| 八十二 | 大乘菩薩行中的和合思想及現実意義 | 張愛萍 | ||
| 八十三 | 仏教教育観中的和合思想管窺 | 師彬 | ||
| 八十四 | 仏法的語言観与和諧社会 | 智利華 | ||
| 八十五 | 禅宗静坐与心理和諧的構建 | 王建潤 | ||
| 八十六 | 三教和諧観根植于心 | 杜君璞 | ||
| 八十七 | 愛与智慧的結晶 | |||
| ……王颢 | ||||
| 八十八 | 論柳宗元的和諧仏教観 | 張勇 | ||
| 八十九 | 仏教的財富倫理思想与和諧社会建設 | 陳建明 | ||
| 九十 | 従“你且看他”略談仏教的忍辱法門 | 阿蓮 | ||
| 九十一 | 浅析釈家管理哲学思想及其在企業経営中的運用 | 余玉 | ||
| 九十二 | “従本垂迹”看仏菩薩的示現 | 釈心皓 | ||
| 九十三 | 寒山詩的三个世界 | 胡安江 | ||
| 九十四 | 寒山詩歌的和合内蘊及其現代啓示 | 邵之茜 | ||
| 九十五 | 寒山、拾得“和合詩”初探 | 厳正非 | ||
| 九十六 | 寒山文化与当代中国生態文化的建設 | 王舒 | ||
| 九十七 | 寒山詩歌研究的重要発現 | 沈伝堯 | ||
| 九十八 | 儒釈融通中的寒山子和合思想探究 | 後永義 | ||
| 九十九 | 論寒山詩歌中的禅学思想 | 達亮 | ||
| 一百 | 論寒山子詩所反映的唐代江南民俗 | 周琦 | ||
| 一百零一 | 寒山研究的現状与未来 | 崔小敬 | ||
| 一百零二 | 近三十年来寒山子研究綜述（1980-2009） | 呉平 | ||
| 一百零三 | 当代寒山子研究芻議 | 万徳凱 | ||
| 一百零四 | 寒山子形象在美国的被誤読 | 楊鋒兵 | ||
| 一百零五 | 従无名者到嬉皮士：中外文学交流的一个典型 | 何善蒙 | ||
| 一百零六 | 従三教論衡推測《寒山子詩集》的成書経過 | 段筱春 | ||
| 一百零七 | 地名在寒山子研究中的价値 | 許尚枢 | ||
| 一百零八 | 寒山子咏月詩与《紅楼夢》咏月詩的比較 | 胡暁明 | ||
| 一百零九 | 寒山詩的賞月情懐与初探 | 謝増虎 | ||
| 一百一十 | 寒山禅宗理念与其山水詩相融合之芻議 | 袁恒雷 | ||
| 一百一十一 | 略論寒山詩之和詩的价値取向和審美趣味 | 江鶯華 | ||
| 一百一十二 | 人問和諧道 | 王躍 | ||
| 一百一十三 | 寒山子与寒山寺 | 陳耀東 | ||
| 一百一十四 | 《全唐詩》中的寒山寺及其他 | 柯継承 | ||
| 一百一十五 | “和合”祥物的文化蘊義 | 臧寿源 | ||
| 一百一十六 | 程徳全与寒山子詩 | 沈志軍 | ||
| 一百一十七 | 略論寒山寺鐘声文化及其演変路径 | 汪祖民 | ||
| 一百一十八 | 従寒山寺鐘的遞替看中日交往 | 戈春源 | ||
| 一百一十九 | 詩性的灯盞映亮寒山深処 | 霍俊明 | ||
| 一百二十 | 寒山寺天時地利人和之研究 | 林錫旦 | ||
| 一百二十一 | 晩清時期的寒山寺 | 諸家瑜 | ||
| 一百二十二 | 寺廟園林中植物的宗教象征及其意境表達 | 毛賀 | ||
| 一百二十三 | 羅聘的寒山拾得図及其他 | 呉眉眉 | ||
| 一百二十四 | 浅探以和合文化拓展寒山寺慈善事業 | 彭光猷 | ||
| 一百二十五 | 寒山百八杵仏法淵源初探 | 王存軍 | ||
| 一百二十六 | 寒山“和合”文化：華夏精髄与普世訴求 | 宋率真 | ||
| 一百二十七 | 従《楓橋夜泊》到《涛声依旧》 | 屈栄芳 | ||
| 一百二十八 | 基于和合文化体験的寒山寺网站設計研究 | |||
| ……闫波 | ||||
| 一百二十九 | 寒山寺文化的数字化技術研究 | 任興華 | ||
| 一百三十 | 寒山寺鐘声文化的審美特征和文化价値 | 李瑩 | ||
| 一百三十一 | 和合修養，一種積極的人生態度 | 徐麟 | ||
| 一百三十二 | 古代中国的“天”及其積極作用 | 厖政梁 | ||
| 一百三十三 | 永遠的寒山寺 | 張君年 | ||
| 一百三十四 | 在第四届寒山寺文化論壇.国際和合文化大会閉幕式上的発言 | 姚炎祥 | ||
|
|
||||