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帝制初期中国伝統政治学体系建構：以《新語》整体性文本解読為基点
唐国軍 中国社会科学 2008年8月 p367/16開/平装 ISBN7500472196 |
| 本書在探討中国伝統政治学的構建時，選択対漢代陸賈的《新語》本進行整体性解読的方式，対秦漢時期確立的帝国制度的邏輯体系進行了系統的分析。 | |
| 目録 | ||||
| 緒論 | ||||
| 第一節 | 問題的提出：中国伝統社会是否存在自足性的政治学体系 | |||
| 一 | 為什麼要提出中国伝統政治学的問題 | |||
| 二 | 什麼是中国伝統政治学 | |||
| 三 | 天道、人道与治道：中国伝統政治学的主要理論問題 | |||
| 四 | 礼楽政刑：中国伝統政治学的基本範畴与体系結構 | |||
| 五 | 中国伝統政治学的基本特色 | |||
| 第二節 | 帝制時代的到来与漢初的“道術”重構 | |||
| 一 | 秦亡漢興与帝制政治理論思考的必然性 | |||
| 二 | 漢初政治理論思考的体系性特征与《新語》政治学研究的特殊意義 | |||
| 第三節 | 研究綜述 | |||
| 一 | 与中国伝統政治学相関的研究成果述評 | |||
| 二 | 秦漢時期政治実踐与政治理論研究評述 | |||
| 三 | 陸賈及其《新語》研究述評 | |||
| 第四節 | 研究思路与方法 | |||
| 一 | “无立場”的方法与現代政治学理論観照 | |||
| 二 | 整体性解読与創造性詮釈 | |||
| 三 | 以伝統思維模式為路径 | |||
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| 上篇 | 《新語》政治学整体性文本詮釈 | |||
| 第一章 | 《新語》政治学理論体系的総綱：《道基》第一解読 | |||
| 第一節 | 政治学理論体系建構：論“道術”的生成及其基本原理 | |||
| 一 | 天地人相参以成天道、人道、治道：政治学的基本理論問題 | |||
| 二 | 礼楽政刑：治道産生的歴程及其基本範畴与結構 | |||
| 第二節 | 現実的政治選択：君子（統治者）応持之道術 | |||
| 第二章 | 《新語》政治路線論：《術事》第二、《輔政》第三、《无為》第四解読 | |||
| 第一節 | “因世而権行”：政治路線選択的基本原則-《術事》第二解読 | |||
| 一 | 治道選択的基本原則和邏輯結論 | |||
| 二 | 治道内涵：諸術綜合 | |||
| 第二節 | 君王的“巣”与“杖”：政治路線執行中的長者政治模式-《輔政》第三解読 | |||
| 一 | “聖人”之“巣”与“杖” | |||
| 二 | “杖”的特性：長者政治模式的構建 | |||
| 三 | “杖”的運用：長者政治中徳性的展現 | |||
| 第三節 | 无為而治：政治路線的実踐途径-《无為》第四解読 | |||
| 一 | 道莫大于“无為”：“无為”是唯一正確的政治実踐途径 | |||
| 二 | “无為政治”的基礎設置 | |||
| 第三章 | 《新語》政治行為論：《辨惑》第五、《慎微》第六、《資質》第七解読 | |||
| 第一節 | 政治行為之正義論：《辨惑》第五解読 | |||
| 一 | 政治行為中言与行的矛盾 | |||
| 二 | 正直君子的言行之辨 | |||
| 三 | 衆議之讒、諧之辨 | |||
| 四 | 政治行為的正邪之別 | |||
| 第二節 | 君子政治行為之修養論：《慎微》第六解読 | |||
| 一 | 内聖：政治行為正義的保障 | |||
| 二 | 外王：政治正義秩序保障的行為規範 | |||
| 第三節 | 政治行為中的才行論：《資質》第七解読 | |||
| 一 | 質美者以通為貴，才良者以顯為能 | |||
| 二 | 識才是用人的基礎 | |||
| 三 | 人才与国運 | |||
| 第四章 | 《新語》政治理想論：《至徳》第八解読 | |||
| 第一節 | 理想政治実現之前提：帝王之“統理” | |||
| 第二節 | 至徳之世：治道徳理想境界 | |||
| 第三節 | “古成敗之国”的“有為”之鑑 | |||
| 第五章 | 《新語》政治本質論：《懐慮》第九、《本行》第十、《明誡》第十一解読 | |||
| 第一節 | 治道貫“一”：大一統的政治理論本質-《懐慮》第九解読 | |||
| 一 | “一”是統治者政治修養的本質要求 | |||
| 二 | “一”是天道、人倫之本 | |||
| 三 | “道術”必須統一于“聖人之道” | |||
| 四 | 道与物：執“一”与行志関系之辨 | |||
| 第二節 | 人性与治道：義利之辨中的政治本質-《本行》第十解読 | |||
| 一 | 聖人的義利観 | |||
| 二 | 治道中的財、武与道、義 | |||
| 三 | 聖人无為的道徳観 | |||
| 第三節 | 天道、人道与治道：政治自然与神聖的本質探源-《明誡》第十一解読 | |||
| 一 | 天道与人事 | |||
| 二 | 天人感応：人道喪則天道罰 | |||
| 三 | 聖人之道在循“天” | |||
| 四 | 治道与祥瑞、災異 | |||
| 第六章 | 《新語》政治决策論：《思務》第十二解読 | |||
| 第一節 | “明徳而知守”：政治决策的正確路径 | |||
| 一 | 政治决策中的変、通与利、寿 | |||
| 二 | 政治决策者敗亡的歴史之鑑 | |||
| 三 | 正確的政治决策素質与過程 | |||
| 第二節 | “権”是政治决策的霊魂 | |||
| 一 | 聖人之道与政治决策 | |||
| 二 | 天地之道与政治决策 | |||
| 三 | 天道変異与政治决策 | |||
| 第三節 | 言行一致的政策推行机制 | |||
| 下篇 | 《新語》政治学的歴史定位 | |||
| 第七章 | 陸賈与《新語》：帝制時代政治学理論体系的創始 | |||
| 第一節 | 特殊的時代背景：《新語》政治学理論体系建構的“孵化場” | |||
| 一 | 政治史的巨変：帝国制度的誕生及其対整体性政治学理論体系的需求 | |||
| 二 | 秦政之失引発的重大政治理論問題探討与漢初政治学理論体系建構 | |||
| 三 | 陸賈与特殊時代的劉邦統治集団 | |||
| 第二節 | 特殊的人：陸賈“造”《新語》与漢初政治建制 | |||
| 一 | “優繇”人生，道家学養 | |||
| 二 | “固見全経”，通識儒学 | |||
| 三 | 因世設道，百家“雑”陳 | |||
| 第八章 | 《新語》政治学的体系構成与理論定位 | |||
| 第一節 | “万歳”理論：漢初君臣形成共識的実用政治学 | |||
| 一 | 《新語》文本的性質定位 | |||
| 二 | 《新語》的叙述邏輯与政治学理論体系構建 | |||
| 三 | 《新語》政治学理論体系的内在結構 | |||
| 四 | 従“因世而権行”到“統理”：《新語》政治学理論体系的層次与理論深化 | |||
| 第二節 | 《新語》政治学探討模式与漢初帝国政治学理論体系建構 | |||
| 一 | 返本開新：言説方式与治道変更的路径 | |||
| 二 | 整体性思維：推崇堯舜、周公之道，開辟対伝統“道術”的整体性復興之路 | |||
| 三 | 体系重構：対諸子的超越与開拓 | |||
| 四 | 整合的架構模式：“因世而権行”的政治理論霊魂 | |||
| 五 | “被服”之路：従陸賈到董仲舒-中国伝統政治学理論体系的初歩完成 | |||
| 第九章 | 《新語》与漢初帝国政治実踐：《新語》政治学的実踐定位 | |||
| 第一節 | 歴代学者論《新語》対劉邦的影響 | |||
| 一 | 漢代学者的評述 | |||
| 二 | 宋元明清学者的推崇 | |||
| 第二節 | “因世而権行”：漢初政治指導思想新論 | |||
| 一 | 漢初帝国政治実体的多層級性：“因世而権行”政治指導思想的現実基礎 | |||
| 二 | 黄老无為思想不是漢初政治指導思想 | |||
| 三 | “因世而権行”政治指導思想的形成 | |||
| 第三節 | 高祖詔令中的《新語》政治学霊魂：“因世而権行”政治指導思想的実踐運用 | |||
| 一 | “因世”而行政：重建社会政治秩序的詔令解読 | |||
| 二 | 逆取而順守：統治模式的転向 | |||
| 第四節 | 漢初丞相的長者政治与《新語》的聖賢模式 | |||
| 一 | 蕭何的政治行為与《新語》政治学的関系 | |||
| 二 | 曹参的“无為而治”与《新語.輔政》中的“杖”之功能 | |||
| 三 | 陳平、周勃与長者政治模式的延続 | |||
| 四 | 小結 | |||
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| 結論 | ||||
| 一 | 《新語》与帝制時代中国伝統政治学基本範型 | |||
| （一） | 体系論与中国伝統政治学的理論体系範型建構 | |||
| （二） | 路線論与中国伝統政治学之政権結構模式 | |||
| （三） | 行為論、决策論与帝国政治学的実踐様態 | |||
| 二 | 《新語》対帝制政治学理論体系建構与実踐的双重意義 | |||
| （一） | 帝制時代政治学理論体系的開拓者 | |||
| （二） | 《新語》“因世而権行”的“道術”選択原則就是漢初所使用的政治指導思想 | |||
| 三 | 中国伝統政治学研究的当代境遇与前景展望 | |||
| （一） | 政治与政治学概念的不確定性：中国伝統政治学的当代生存語境 | |||
| （二） | 列奥.施特労斯的当代政治学理論建構与《新語》的伝統回帰之路 | |||
| （三） | 羅爾斯的正義論与《新語》政治学的正義観 | |||
| 主要参考文献 | ||||
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