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日本園林与中国文化
許金生 著 上海人民出版 2007年11月 p222/16開/平装 ISBN7208071659 |
| 本書従中国的古典文学、儒教、道教和陰陽五行等8方面入手，以日本古典園林為主要解剖対象，通過具体事例破解了隠含于其中的中国文化基因，並対日本園林的一些民族文化特点及対日本園林自身的文化特色進行了探討。 | |
| 目録 | ||||
| 序言 | ||||
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| 第一章 | 日本園林的中国“文心” | |||
| 第一節 | 中国古典文学在日本 | |||
| 第二節 | 日本園林的冠名、点景与中国古典文学 | |||
| 一 | 兼六国命名考 | |||
| 二 | 詩仙堂与中国詩人 | |||
| 三 | 銀閣寺与中国古典文学 | |||
| 第三節 | 日本園林的立意、置景与中国古典文学 | |||
| 一 | 東渡扶桑的西湖 | |||
| 二 | 日本園林与中国人的菊観 | |||
| 三 | 日本園林与中国人的松観 | |||
| 四 | 日本園林与中国人的竹観 | |||
| 五 | 日本園林与中国人的梅観 | |||
| 第四節 | 日本園林与白居易詩文意境 | |||
| 一 | 日本園林与白居易 | |||
| 二 | 桂離宮与白居易詩文 | |||
| 第二章 | 日本園林的孔孟之教 | |||
| 第一節 | 儒家思想在日本 | |||
| 第二節 | 日本園林的冠名、点景与儒家思想 | |||
| 一 | 日本園林多“楽園” | |||
| 二 | “育徳”和“六義” | |||
| 三 | 滄浪之水可以濯吾纓 | |||
| 四 | 仁者楽山，智者楽水 | |||
| 第三節 | 日本園林的立意、置景与儒家思想 | |||
| 一 | 日本園林中的孔廟 | |||
| 二 | “虎子渡”与仁政 | |||
| 三 | 君石、臣石与等級秩序 | |||
| 四 | 日本園林中的農田与重農思想 | |||
| 五 | 僧都与中庸思想 | |||
| 第三章 | 日本園林的仏化 | |||
| 第一節 | 仏教在日本 | |||
| 第二節 | 日本園林的置景与仏教思想 | |||
| 一 | 須弥山和九山八海 | |||
| 二 | 三尊石幻化出的極楽浄土 | |||
| 三 | 結正覚之縁的上坐石 | |||
| 四 | 打坐練禅的定心石 | |||
| 五 | 十六羅漢渉水入園 | |||
| 六 | 无雲生嶺上，有月落波心 | |||
| 七 | 点燃仏心的石灯籠 | |||
| 八 | 通霊之壇向月台 | |||
| 第三節 | 日本園林的立意与仏教思想及其典故 | |||
| 一 | 仏佗集聚之園 | |||
| 二 | 現世的極楽浄土 | |||
| 三 | 西芳寺与《碧岩録》 | |||
| 四 | 西芳寺与《宗門武庫》 | |||
| 五 | 普佗洛迦山 | |||
| 六 | 六波羅蜜 | |||
| 七 | 蚌含明月，兔子懐胎 | |||
| 第四節 | 石庭、茶庭与禅 | |||
| 一 | 極端的写意庭園 | |||
| 二 | 溪声便是广長舌，山色豈非清浄身 | |||
| 三 | 和敬清寂的无垢世界 | |||
| 四 | 超塵脱世的白露地 | |||
| 五 | 雪隠民禅的因縁 | |||
| 六 | 参禅不忘“滹沱” | |||
| 七 | 担雪真井 | |||
| 八 | 紅炉点雪 | |||
| 第四章 | 日本園林的老庄之道 | |||
| 第一節 | 道家思想在日本 | |||
| 第二節 | 日本園林的冠名、点景与道家思想 | |||
| 一 | “逍遙”与“忘筌” | |||
| 二 | 日渉而成趣 | |||
| 三 | 越名教而任自然 | |||
| 四 | 枕流漱石 | |||
| 五 | “玉川”情結 | |||
| 第三節 | 草庵与茶庭 | |||
| 第五章 | 日本園林的蓬莱仙境 | |||
| 第一節 | 道教在日本 | |||
| 第二節 | 日本園林的蓬莱思想 | |||
| 一 | 島大臣 | |||
| 二 | 三島一連之庭 | |||
| 第三節 | 日本園林的亀鶴思想 | |||
| 一 | 鶴千年，亀万年 | |||
| 二 | 亀島和鶴島 | |||
| 第四節 | 道教典故与置景、点景 | |||
| 一 | 哈蟆石 | |||
| 二 | 邯鄲夢枕 | |||
| 第六章 | 日本園林的陰陽五行思想 | |||
| 第一節 | 陰陽五行思想在日本 | |||
| 第二節 | 日本園林与四神相応説 | |||
| 一 | 造園与禁忌 | |||
| 二 | 四神相応 | |||
| 第三節 | 日本園林与相生相克説、陰陽説 | |||
| 一 | 金克木、木生火 | |||
| 二 | 陰陽調和 | |||
| 三 | 三山五岳 | |||
| 第七章 | 日本園林的中国書画技法 | |||
| 第一節 | 中国絵画在日本 | |||
| 第二節 | 日本園林与中国水墨画技法 | |||
| 一 | 園芸与書画同軌 | |||
| 二 | 无桂軸的山水画 | |||
| 三 | 枯山水与三遠論 | |||
| 四 | 枯山水与布白 | |||
| 第三節 | 日本園林与中国禅余画 | |||
| 一 | 瀟湘八景 | |||
| 二 | 玉潤流瀑布 | |||
| 第四節 | 日本園林与中国南画 | |||
| 第五節 | 日本園林与楷書、行書、草書 | |||
| 第八章 | 日本園林的中国典故 | |||
| 第一節 | 鹿苑寺与鹿野苑 | |||
| 第二節 | 龍門瀑布与鯉魚躍龍門 | |||
| 第三節 | 槐樹与槐門 | |||
| 第四節 | 曲水流觴 | |||
| 第五節 | “蹲踞”与伯牙断琴 | |||
| 第六節 | 虎溪三笑 | |||
| 第七節 | 仙岩園与龍虎山仙岩 | |||
| 第八節 | 借物喩義 | |||
| 第九章 | 日本園林的自身文化特点 | |||
| 第一節 | 日本園林与縮小志向 | |||
| 一 | 蜂房蟻穴趣味 | |||
| 二 | 壼中天地 | |||
| 第二節 | 日本園林与崇石心理 | |||
| 一 | 日本的創世神話与山石 | |||
| 二 | 石之人格化与神格化 | |||
| 三 | 天下石“藤戸石” | |||
| 第三節 | 日本園林与恋海情結 | |||
| 一 | 日本的創世神話与海 | |||
| 二 | “日本三景”与海 | |||
| 三 | 日本古代造園書与海景 | |||
| 第四節 | 日本園林与尚武精神 | |||
| 一 | 伝統的尚武文化 | |||
| 二 | “剣拔弩張”的園林 | |||
| 第五節 | 日本園林与稚拙之美 | |||
| 一 | 陋石之美 | |||
| 二 | 園林的稚拙自然之美 | |||
| 第六節 | 日本園林与幽玄之美 | |||
| 一 | 幽玄之本質 | |||
| 二 | “佗”与庭 | |||
| 三 | 幽玄的物化形式-苔蘚 | |||
| 第七節 | 日本園林与“道” | |||
| 一 | 好“道”的民族 | |||
| 二 | 日本古代造園書中的“道” | |||
| 三 | 茶庭中的“道” | |||
| 第八節 | 日本園林与文化的兼容 | |||
| 一 | 文化的多源 | |||
| 二 | 道教、仏教、儒教、陰陽五行等共聚一園 | |||
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| 附録 | 日本古典園林簡史 | |||
| 参考書目挙要 | ||||
| 後記 | ||||
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