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文化視閾中的近古文学研究
馮保善 中華書局 2012年12月 p286/16開/平装 ISBN7101089046 |
| 本書起于対宋朝説話芸術的探討，以小説為中心，兼及元人散曲作家、小説中的戯曲伝播、明清山人詩人創作和清人小品。[ling4]收録話本小説史及話本小説研究論文四篇、《西遊記》及其続書研究論文五篇等系列研究成果。 | |
| 目録 | ||||
| 上編 | 近古小説研究綜論 | |||
| 一 | 宋人説話家数考辨 | |||
| 二 | 宋人説話家数再辨 | |||
| 三 | 明清江南出版業与明清話本小説的興衰 | |||
| 四 | 同源異派，二水分流-略論中国古代章回小説的両个発展路径 | |||
| 五 | 衒学小説的産生与古代小説観念 | |||
| 六 | 試論明末清初才子佳人小説的崛起 | |||
| 七 | 明清小説与明清江蘇経済 | |||
| 八 | 明清通俗小説的戯曲伝播 | |||
| 中編 | 近古小説研究分論 | |||
| 一 | 従白秀英説唱諸宮調談《水滸伝》成書的下限 | |||
| 二 | 従歴史到神話-玄奘取経与《西遊記》 | |||
| 三 | 孫悟空与仏家神通 | |||
| 四 | 従晩明社会思潮看《灌園叟晩逢仙女》的真義 | |||
| 五 | 論呉敬梓的理想人格範型 | |||
| 六 | 夏敬渠《野叟曝言》与晩明清初実学思潮 | |||
| 七 | 相同題材，別様的書写-論《鏡花縁》与《紅楼夢》不同的女性審美与塑造 | |||
| 八 | 也談《西遊補》的作者 | |||
| 九 | 董説交遊考 | |||
| 十 | 董説交遊続考 | |||
| 十一 | 曲稗叢札 | |||
| 下編 | 明清山人詩人研究及其他 | |||
| 一 | “山人”小史 | |||
| 二 | 明清山人詩人散論 | |||
| 三 | 明代山人之巨擘-陳継儒 | |||
| 四 | “玩”出来的文化与“玩”的文化-李漁的另類文化建構 | |||
| 五 | 張養浩史実新証 | |||
| 六 | 張潮与《幽夢影》 | |||
| 七 | 沈徳潜与《古詩源》 | |||
| 後記 | ||||
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